Tout savoir sur le prénom Afra en Islam : Coran, hadiths et histoire
عفراء
Le prénom Afra est un prénom féminin d'origine arabe qui signifie « terre blanche non foulée ». Il est apprécié pour sa symbolique de pureté et de résilience, représentant une force tranquille et une grande stabilité.
Origine du prénom Afra
Signification du prénom Afra
Sens littéral
Sens dans les cultures arabes et musulmanes
Le prénom Afra dans l'islam : contexte et mentions
Le prénom apparaît-il dans le Coran ?
Ce prénom n'apparaît pas directement dans le Coran selon nos sources. Cela ne signifie pas qu'il n'est pas approprié en islam — de nombreux prénoms musulmans traditionnels ne figurent pas textuellement dans le Coran.
Le prénom dans les hadiths
25 hadiths mentionnant ce prénom ou ses dérivés :
- Sunan Abu Dawud, n°126
Rapporté par Ar-Rubayyi’, fille de Mu’awwidh ibn Afra’ : Le Messager d’Allah ﷺ venait chez nous. Un jour, il a dit : « Versez-moi de l’eau pour les ablutions. » Elle a ensuite décrit comment le Prophète ﷺ a fait ses ablutions en disant : Il a lavé ses mains jusqu’aux poignets trois fois, son visage trois fois, puis s’est rincé la bouche et a pris de l’eau dans le nez une fois. Ensuite, il a lavé ses avant-bras trois fois et a essuyé sa tête deux fois, en commençant par l’arrière de la tête, puis en essuyant l’avant. Il a essuyé ses oreilles à l’extérieur et à l’intérieur. Ensuite, il a lavé ses pieds trois fois. Abu Dawud a dit : La version rapportée par Musaddad a le même sens
- Sunan Abu Dawud, n°128
Rapporté par Al-Rubayyi’, fille de Mu’awwidh b. ‘Afra’ : Le Messager d’Allah ﷺ a fait ses ablutions devant elle. Il a essuyé toute sa tête, de haut en bas, en passant sur tous les côtés. Il n’a pas déplacé les cheveux de leur place
- Sunan Abu Dawud, n°129
Rapporté par Al-Rubayyi’, fille de Mu’awwidh b. ‘Afra’ : J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ faire ses ablutions. Il a essuyé sa tête à l’avant et à l’arrière, ses tempes et ses oreilles une seule fois
- Sunan Abu Dawud, n°131
Rapporté par Ar-Rubayyi', fille de Mu'awwidh ibn Afra' : Le Prophète ﷺ a fait ses ablutions. Il a introduit ses deux doigts dans les oreilles
- Sunan Abu Dawud, n°2680
Rapporté par Sawdah, fille de Zam'ah : Yahya ibn Abdullah a dit : Lorsque les captifs (de la bataille de Badr) furent amenés, Sawdah, fille de Zam'ah, était présente avec les enfants d’Afra’, c’est-à-dire Awf et Mu’awwidh, fils d’Afra’. Cela se passa avant que le port du voile ne soit prescrit pour elles. Sawdah a dit : « Je jure par Allah, j’étais avec eux quand je suis revenue (de là) vers les gens et on m’a dit : “Ce sont des captifs qui viennent d’être amenés ici.” Je suis rentrée chez moi, et le Messager d’Allah ﷺ était là, ainsi qu’Abu Zayd Suhayl ibn Amr, assis dans un coin de la pièce, les mains attachées au cou avec une corde. » Elle a ensuite raconté la suite du récit. Abu Dawud a dit : Ce sont eux (les fils d’Afra’) qui ont tué Abu Jahl ibn Hisham. Ils avaient été chargés de s’occuper de lui, même s’ils ne l’avaient pas reconnu ; et ils ont été tués à la bataille de Badr
Voir 20 autres hadiths
- Sunan Abu Dawud, n°4922
Rapporté par al-Ruhayyi’, fille de Mu’awwidh ibn ‘Afra’ رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ est venu me rendre visite le matin où j’ai été conduite chez mon mari et s’est assis sur mon lit, comme tu es assise à côté de moi. Quelques-unes de nos petites filles se mirent à jouer du tambourin et à chanter les louanges de mes ancêtres tombés à Badr. L’une d’elles dit alors : « Et parmi nous se trouve un Prophète qui sait ce qui arrivera demain. » Il dit : « Arrêtez cela et continuez ce que vous disiez. »
- Sahih al-Bukhari, n°2742
Rapporté par Sa’d bin Abu Waqqas : Le Prophète (ﷺ) est venu me rendre visite alors que j’étais malade à La Mecque (‘Amir, le sous-narrateur, a dit qu’il n’aimait pas mourir dans la terre d’où il avait émigré). Il (le Prophète) a dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à Ibn Afra (Sa’d bin Khaula). » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), puis-je léguer tous mes biens (en aumône) ? » Il a dit : « Non. » J’ai dit : « Alors puis-je léguer la moitié ? » Il a dit : « Non. » J’ai dit : « Un tiers ? » Il a dit : « Oui, un tiers, mais même un tiers c’est trop. Il vaut mieux que tu laisses tes héritiers riches plutôt que pauvres et dépendants des autres, et tout ce que tu dépenses pour la cause d’Allah sera considéré comme une aumône, même la bouchée que tu mets dans la bouche de ta femme. Allah peut prolonger ta vie afin que certains profitent de toi et que d’autres soient affectés par toi. » À ce moment-là, Sa’d n’avait qu’une seule fille
- Sahih al-Bukhari, n°3141
Rapporté par ‘Abdur-Rahman bin ‘Auf : Alors que j’étais dans les rangs le jour de la bataille de Badr, j’ai regardé à ma droite et à ma gauche et j’ai vu deux jeunes garçons Ansar, et j’aurais préféré être entouré de personnes plus fortes. L’un d’eux m’a appelé en disant : « Ô oncle ! Connais-tu Abu Jahl ? » J’ai répondu : « Oui, pourquoi demandes-tu, mon neveu ? » Il a dit : « On m’a dit qu’il insulte le Messager d’Allah (ﷺ). Par Celui qui détient ma vie, si je le vois, mon corps ne quittera pas le sien avant que l’un de nous deux ne meure. » J’ai été étonné par ses paroles. Puis l’autre garçon m’a dit la même chose. Peu après, j’ai vu Abu Jahl marcher parmi les gens. J’ai dit aux garçons : « Regardez, c’est l’homme dont vous parliez. » Ils l’ont alors attaqué tous les deux avec leurs épées et l’ont tué, puis sont allés informer le Messager d’Allah (ﷺ). Le Messager d’Allah (ﷺ) a demandé : « Qui parmi vous l’a tué ? » Chacun d’eux a dit : « C’est moi qui l’ai tué. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a demandé : « Avez-vous nettoyé vos épées ? » Ils ont répondu : « Non. » Il a alors regardé leurs épées et a dit : « Sans aucun doute, vous l’avez tué tous les deux, et le butin du défunt sera donné à Mu‘adh bin ‘Amr bin Al-Jamuh. » Les deux garçons étaient Mu‘adh bin ‘Afra et Mu‘adh bin ‘Amr bin Al-Jamuh
- Sahih al-Bukhari, n°3962
Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Qui ira voir ce qui est arrivé à Abu Jahl ? » Ibn Mas`ud est parti et a trouvé que les deux fils d'Afra l'avaient frappé mortellement (et il était à l'agonie). `Abdullah bin Mas`ud a dit : « Es-tu Abu Jahl ? » et il l'a pris par la barbe. Abu Jahl a dit : « Y a-t-il un homme supérieur à celui que tu as tué ou à celui que ses propres gens ont tué ? »
- Sahih al-Bukhari, n°3963
Rapporté par Anas : Le jour de Badr, le Prophète (ﷺ) a dit : « Qui ira voir ce qui est arrivé à Abu Jahl ? » Ibn Mas`ud est parti et a trouvé que les deux fils d'Afra l'avaient frappé mortellement. `Abdullah bin Mas`ud lui a saisi la barbe et a dit : « Es-tu Abu Jahl ? » Il a répondu : « Y a-t-il un homme plus noble que celui que ses propres gens ont tué (ou que tu as tué) ? »
- Sahih al-Bukhari, n°3964
Rapporté par `Abdur-Rahman bin `Auf : (le grand-père de Salih bin Ibrahim) l'histoire de Badr, c'est-à-dire le récit concernant les fils d'Afra
- Sahih al-Bukhari, n°3988
Rapporté par `Abdur-Rahman bin `Auf : Pendant que je combattais au premier rang le jour de la bataille de Badr, j’ai soudain regardé derrière moi et j’ai vu à ma droite et à ma gauche deux jeunes garçons. Je ne me sentais pas en sécurité entre eux. L’un d’eux m’a alors demandé discrètement, pour que son compagnon n’entende pas : « Ô oncle ! Montre-moi Abu Jahl. » J’ai répondu : « Ô mon neveu ! Que veux-tu lui faire ? » Il a dit : « J’ai fait la promesse à Allah que si je le vois (c’est-à-dire Abu Jahl), soit je le tuerai, soit je mourrai en essayant. » Puis l’autre m’a dit la même chose en secret. Je n’aurais pas voulu être entre deux autres hommes à leur place. Alors je leur ai montré Abu Jahl. Tous les deux l’ont attaqué comme deux faucons jusqu’à ce qu’ils le mettent à terre. Ces deux garçons étaient les fils d’Afra (une femme Ansari)
- Sahih al-Bukhari, n°4020
Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit le jour de Badr : « Qui ira voir ce qui est arrivé à Abu Jahl ? » Ibn Mas‘ud y est allé et l’a trouvé frappé par les deux fils d’Afra, sur le point de mourir. Ibn Mas‘ud a dit : « Es-tu Abu Jahl ? » Abu Jahl a répondu : « Peut-il y avoir un homme meilleur que celui que tu as tué (ou comme l’a dit Souleiman, ou que les siens ont tué) ? » Abu Jahl a ajouté : « Si seulement j’avais été tué par quelqu’un d’autre qu’un simple cultivateur. »
- Sahih al-Bukhari, n°5147
Rapporté par Ar-Rabi` (la fille de Muawwidh bin Afra) : Après la consommation de mon mariage, le Prophète (ﷺ) est venu et s’est assis sur mon lit, à la même distance que celle à laquelle tu es assis maintenant. Nos petites filles ont commencé à jouer du tambourin et à réciter des vers en mémoire de mon père, qui avait été tué à la bataille de Badr. L’une d’elles a dit : « Parmi nous se trouve un Prophète qui sait ce qui arrivera demain. » À ce moment-là, le Prophète (ﷺ) a dit : « Laissez cela et continuez à dire les vers que vous disiez avant. »
- Sahih al-Bukhari, n°5679
Rapporté par Rubai bint Mu`adh bin Afra : Nous partions en expédition militaire avec le Messager d’Allah (ﷺ), nous donnions de l’eau aux gens, nous les servions et nous ramenions les morts et les blessés à Médine
- Sunan Ibn Majah, n°418
Rapporté par Rabi' bint Mu'awwidh bin 'Afra' : Le Messager d’Allah ﷺ faisait ses ablutions en lavant chaque membre trois fois
- Sunan Ibn Majah, n°438
Rapporté par Ar-Rubai' bint Mu'awwidh bin 'Afra' : Le Messager d'Allah a fait ses ablutions et a essuyé sa tête deux fois
- Sunan Ibn Majah, n°441
Rapporté par Rubai' bint Mu'awwidh bin 'Afra' : Le Prophète a fait ses ablutions et il a mis ses doigts dans les trous de ses oreilles
- Sunan Ibn Majah, n°2058
Rapporté par 'Ubadah bin Samit, de la part de Rubai' bint Mu'awwidh bin 'Afra' : Il a dit : "Je lui ai demandé : 'Raconte-moi ton hadith.' Elle a dit : 'J'ai obtenu le khul' de mon mari, puis je suis allée voir 'Uthman et je lui ai demandé : "Quelle période d'attente dois-je observer ?" Il a répondu : "Tu n'as pas à observer de période d'attente, sauf si tu as eu récemment des rapports avec lui, dans ce cas tu dois rester avec lui jusqu'à ce que tu aies tes règles." Il suivait ainsi la décision du Messager d'Allah (ﷺ) concernant Maryam Maghaliyyah, qui était mariée à Thabit bin Qais et avait obtenu le khul' de lui
- Sahih Muslim, n°2669
Rapporté par Rubayyi’, fille de Mu’awwidh ibn ‘Afra’ : Le Messager d’Allah ﷺ envoya quelqu’un le matin du jour de ‘Ashura dans les villages des Ansar autour de Médine avec ce message : « Celui qui s’est levé en jeûnant doit terminer son jeûne, et celui qui a pris son petit-déjeuner doit s’abstenir de manger le reste de la journée. » Les Compagnons dirent : « Dès lors, nous avons jeûné ce jour-là et, si Allah le veut, nous faisions aussi jeûner nos enfants. Nous allions à la mosquée et fabriquions des jouets en laine pour eux. Quand un enfant avait faim et pleurait, nous lui donnions ces jouets jusqu’au moment de rompre le jeûne. »
- Sahih Muslim, n°4569
Rapporté par Abd al-Rahman ibn Awf رضي الله عنه : Alors que je me tenais en rang lors de la bataille de Badr, j’ai regardé à ma droite et à ma gauche, et je me suis retrouvé entre deux jeunes garçons des Ansar. J’aurais préféré être entre des hommes plus forts. L’un d’eux m’a fait signe et m’a dit : « Mon oncle, connais-tu Abu Jahl ? » J’ai répondu : « Oui. Que veux-tu faire de lui, mon neveu ? » Il a dit : « On m’a dit qu’il insulte le Messager d’Allah ﷺ. Par Allah, si je le vois, je l’affronterai et je ne le lâcherai pas avant que l’un de nous deux ne meure. » J’ai été étonné. Puis l’autre garçon m’a dit la même chose. Peu après, j’ai vu Abu Jahl qui se déplaçait parmi les hommes. J’ai dit aux deux garçons : « Le voilà, c’est l’homme que vous cherchez. » Dès qu’ils l’ont vu, ils se sont précipités sur lui et l’ont frappé de leurs épées jusqu’à ce qu’il soit tué. Ensuite, ils sont revenus voir le Messager d’Allah ﷺ pour l’en informer. Il a demandé : « Lequel de vous l’a tué ? » Chacun a répondu : « C’est moi qui l’ai tué. » Il a demandé : « Avez-vous essuyé vos épées ? » Ils ont répondu : « Non. » Il a examiné leurs épées et a dit : « Vous l’avez tous les deux tué. » Puis il a remis les biens d’Abu Jahl à Mu’adh ibn Amr ibn al-Jamuh. Les deux garçons étaient Mu’adh ibn Amr ibn Jawth et Mu’adh ibn Afra
- Sahih Muslim, n°4662
Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit (après la bataille de Badr) : « Qui va nous rapporter ce qui est arrivé à Abu Jahl ? » Ibn Mas’ud est parti pour s’informer. Il a trouvé que les deux fils d’Afra’ l’avaient frappé et qu’il était à l’agonie. Il l’a attrapé par la barbe et lui a dit : « Es-tu Abu Jahl ? » Il a répondu : « Y a-t-il quelqu’un de plus important que celui que tu as tué, ou que son peuple a tué ? » Ibn Mas’ud rapporte, selon Abu Mijlaz, qu’Abu Jahl a dit : « Hélas ! Si seulement quelqu’un d’autre qu’un simple cultivateur m’avait tué. »
- Sunan an-Nasa'i, n°518
Rapporté par Nasr bin ‘Abdur-Rahman, d’après son grand-père Mu’adh : Il a fait le Tawaf avec Mu’adh bin ‘Afra’ mais il n’a pas prié. « Je lui ai dit : ‘Tu ne vas pas prier ?’ Il a répondu : ‘Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Il n’y a pas de prière après ‘Asr jusqu’à ce que le soleil se couche, ni après Subh jusqu’à ce que le soleil se lève.”’ »
- Sunan an-Nasa'i, n°3497
Rapporté par Ar-Rubayy’ bint Mu’awwidh bin ‘Afra’ : Thabit bin Qais bin Shammas a frappé sa femme et lui a cassé le bras – elle s’appelait Jamilah bint ‘Abdullah bin Ubayy. Son frère est allé se plaindre au Messager d’Allah, qui a fait venir Thabit et lui a dit : "Prends ce qu’elle te doit et laisse-la partir." Il a dit : "Oui." Et le Messager d’Allah a ordonné à la femme d’attendre un cycle menstruel, puis de retourner dans sa famille
- Sunan an-Nasa'i, n°3628
Rapporté par 'Amir bin Sa'd, d'après son père : Le Prophète avait l'habitude de lui rendre visite quand il était à La Mecque, et il ne voulait pas mourir dans la terre d'où il avait émigré. Le Prophète a dit : "Qu'Allah fasse miséricorde à Sa'd bin 'Afra." Il n'avait qu'une fille, et il a dit : "Ô Messager d'Allah, puis-je léguer tous mes biens ?" Il a dit : "Non." J'ai dit : "La moitié ?" Il a dit : "Non." J'ai dit : "Le tiers ?" Il a dit : "Un tiers, et un tiers c'est beaucoup. Il vaut mieux que tu laisses tes héritiers à l'abri du besoin que de les laisser pauvres à tendre la main aux gens
Profil symbolique du prénom Afra
Interprétation culturelle
Imaginaire
Personnalité associée au prénom Afra
Traits dominants
- Résilience : Elle manifeste une force tranquille qui lui permet de traverser les moments difficiles avec courage.
- Sincérité : Ses actions sont guidées par une honnêteté naturelle et une recherche de vérité.
- Stabilité : Elle est perçue comme une personne fiable sur qui l'on peut compter durablement.
Relations et comportement social
Variantes du prénom Afra
Orthographes internationales
Aucune variante internationale documentée pour ce prénom.
Personnalités connues portant le prénom Afra
- Afra — Beatboxer
- Afra Saraçoğlu (Actrice) est une personnalité connue qui porte ce nom et qui s'est imposée dans l'industrie cinématographique turque.
Popularité du prénom Afra
Dans le monde musulman
En France
Le prénom Afra a été donné à 55 bébés en France depuis le début des enregistrements INSEE. Il se classe au 17 081ème rang de popularité parmi tous les prénoms en France.
Évolution des naissances par année
Répartition géographique
Naissances par région
- Île-de-France 5
- Auvergne-Rhône-Alpes 5
FAQ sur le prénom Afra
Quelle est la signification du prénom Afra ?
Le prénom Afra signifie « terre blanche non foulée » en arabe. Cette image symbolise la pureté, la résilience et une stabilité inébranlable face aux difficultés de la vie.
Quelle est l'origine du prénom Afra ?
Afra a une origine arabe classique et était très utilisé dans la poésie ancienne. On le retrouve aussi dans l'histoire chrétienne avec Sainte Afre et comme nom de lieux géographiques au Maroc et en Italie.
Le prénom Afra est-il courant ?
Non, le prénom Afra est relativement rare. En France, on compte environ 55 naissances au total, ce qui en fait un choix original pour les parents recherchant un prénom avec une forte racine culturelle mais peu porté.
Sources
Avertissement
Les informations présentées dans cet article sont fournies à titre informatif uniquement et ne constituent en aucun cas des conseils religieux, juridiques ou culturels définitifs. Les significations, origines et interprétations des prénoms peuvent varier selon les traditions islamiques, les écoles de pensée, les régions géographiques et les contextes culturels.
Pour toute question spécifique concernant le choix d'un prénom en islam, sa licéité ou sa signification dans un contexte particulier, nous vous encourageons à consulter un imam, un savant religieux qualifié ou des sources spécialisées reconnues.
Cet article a été rédigé selon notre méthodologie et nos sources de références.