Tout savoir sur le prénom Aymen (ou Yasir, ou Ayman) en Islam : Coran, hadiths et histoire

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est allé chez Oumm Ayman, et je l’ai accompagné. Elle lui a servi une boisson dans un récipient. Le narrateur a dit : Je ne sais pas si c’est parce qu’il jeûnait ou pour une autre raison, mais il a refusé de la boire. Elle a alors élevé la voix et s’est montrée contrariée

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Après la mort du Messager d’Allah ﷺ, Abou Bakr a dit à Omar : « Allons rendre visite à Oumm Ayman, comme le faisait le Messager d’Allah ﷺ. » Quand ils sont arrivés chez elle, elle s’est mise à pleurer. Ils lui ont dit : « Pourquoi pleures-tu ? Ce qu’Allah a réservé au Messager d’Allah ﷺ dans l’au-delà est meilleur que ce monde. » Elle a répondu : « Je ne pleure pas parce que j’ignore que ce qu’Allah a réservé au Messager d’Allah ﷺ est meilleur, mais parce que la révélation venue du ciel s’est arrêtée. » Cela les a émus, et ils se sont mis à pleurer avec elle

Rapporté par Ibn 'Abbas : "Quand une jeune fille du Messager d’Allah ﷺ était en train de mourir, le Messager d’Allah ﷺ l’a prise et l’a serrée contre sa poitrine, puis il a posé sa main sur elle, et elle est morte devant le Messager d’Allah ﷺ. Umm Ayman a pleuré et le Messager d’Allah ﷺ a dit : 'Ô Umm Ayman, tu pleures alors que le Messager d’Allah est avec toi ?' Elle a répondu : 'Pourquoi ne pleurerais-je pas alors que le Messager d’Allah pleure ?' Alors le Messager d’Allah ﷺ a dit : 'En vérité, je ne pleure pas, c’est de la compassion.' Puis le Messager d’Allah ﷺ a dit : 'Le croyant va bien dans toutes les situations ; même lorsque son âme est retirée de son corps, il loue Allah, le Puissant et Majestueux

Rapporté par Abdullah bin Ayman, ayant interrogé Ibn ‘Umar, alors qu’Abu Az-Zubair écoutait : “Que penses-tu d’un homme qui divorce de sa femme alors qu’elle a ses règles ?” Il lui a répondu : “Abdullah bin ‘Umar a divorcé de sa femme alors qu’elle avait ses règles à l’époque du Messager d’Allah. ‘Umar a interrogé le Messager d’Allah à ce sujet et a dit : ‘Abdullah bin ‘Umar a divorcé de sa femme alors qu’elle avait ses règles.’ Le Messager d’Allah a dit : ‘Qu’il la reprenne.’ Il m’a donc fait la reprendre. Il a dit : ‘Quand elle sera purifiée, qu’il la divorce ou la garde.’ Ibn ‘Umar a dit : « Le Prophète ﷺ a dit : {“Ô Prophète ! Lorsque vous divorcez des femmes, divorcez-les en tenant compte de leur ‘iddah (délai prescrit).”} »

Rapporté par Ayman : Le Prophète ﷺ ne coupait la main du voleur que pour la valeur d'un bouclier, et la valeur d'un bouclier à cette époque était d'un dinar

Rapporté par Ayman : La main d'un voleur n'était coupée à l'époque du Messager d'Allah ﷺ que pour la valeur d'un bouclier, qui à cette époque était d'un dinar

Rapporté par Ayman : La main d'un voleur n'était coupée à l'époque du Messager d'Allah ﷺ que pour la valeur d'un bouclier, et la valeur d'un bouclier à cette époque était d'un dinar

Rapporté par Ayman : La main d'un voleur n'était coupée à l'époque du Messager d'Allah ﷺ que pour le prix d'un bouclier, qui à cette époque était d'un dinar

Rapporté par Ayman : La main d'un voleur doit être coupée pour le prix d'un bouclier, et le prix d'un bouclier à l'époque du Messager d'Allah ﷺ était d'un dinar, ou dix dirhams

Rapporté par Ayman bin Umm Ayman, qui l'attribue au Prophète ﷺ : "La main d'un voleur ne doit être coupée que pour le prix d'un bouclier, et à cette époque le prix d'un bouclier était d'un dinar

Rapporté par Ayman : La main d'un voleur ne doit pas être coupée pour moins que le prix d'un bouclier

Rapporté par 'Ata' : "Le minimum pour lequel la main d'un voleur doit être coupée est le prix d'un bouclier. Et le prix d'un bouclier à cette époque était de dix dirhams." (Hasan) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : "Ayman, dont les récits précèdent, je ne pense pas qu'il était un Compagnon, et un autre hadith a été rapporté de lui qui confirme ce que nous avons dit

Rapporté par Harmala, l’esclave affranchi de Usama bin Zaid : Il a dit qu’il était en compagnie de 'Abdullah bin 'Umar quand Al-Hajjaj bin Aiman est arrivé et, en priant, il n’a pas bien fait l’inclinaison et la prosternation. Ibn 'Umar lui a donc demandé de recommencer sa prière. Quand il est parti, Ibn 'Umar m’a demandé : « Qui est-ce ? » J’ai répondu : « Al-Hajjaj bin Um Aiman. » Ibn 'Umar a dit : « Si le Messager d’Allah (ﷺ) le voyait, il l’aimerait. » Puis Ibn 'Umar a parlé de l’amour du Prophète (ﷺ) pour les enfants de Um Aiman. Sulaiman a précisé que Um Aiman était l’une des nourrices du Prophète

Rapporté par Anas : Certains (des Ansar) avaient l’habitude d’offrir des palmiers-dattiers au Prophète (ﷺ) jusqu’à la conquête de Banu Quraiza et Banu An-Nadir (ensuite il a rendu les palmiers à leurs propriétaires). Mon peuple m’a demandé de demander au Prophète (ﷺ) de rendre certains ou tous les palmiers qu’ils lui avaient donnés, mais le Prophète (ﷺ) les avait déjà donnés à Um Aiman. À ce moment, Um Aiman est venue, a mis son vêtement autour de mon cou et a dit : « Non, par Celui en dehors de qui nul n’a le droit d’être adoré, il ne vous rendra pas ces arbres car il me les a donnés. » Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Rends ces arbres et je t’en donnerai beaucoup plus à la place. » Mais elle a continué à refuser en disant : « Non, par Allah », jusqu’à ce qu’il lui donne dix fois plus de palmiers

Rapporté par Umm Salamah : Abu Bakr est parti faire du commerce à Busra, un an avant la mort du Prophète ﷺ, accompagné de Nu‘aiman et Suwaibit, fils de Harmalah, qui avaient assisté à Badr. Nu‘aiman s’occupait de la nourriture, et Suwaibit aimait plaisanter. Il a dit à Nu‘aiman : « Donne-moi à manger. » Il a répondu : « Pas avant qu’Abu Bakr ne revienne. » Suwaibit a dit : « Alors je vais t’embêter. » Ils sont passés devant des gens, et Suwaibit leur a dit : « Voulez-vous m’acheter un esclave ? » Ils ont répondu : « Oui. » Il a ajouté : « C’est un esclave qui parle beaucoup et il vous dira : “Je suis un homme libre.” Si vous comptez le libérer quand il vous dira cela, ne l’achetez pas. » Ils ont dit : « Nous l’achetons. » Ils l’ont donc acheté contre dix jeunes chamelles, puis ils l’ont amené et lui ont attaché un turban ou une corde autour du cou. Nu‘aiman a dit : « Cet homme se moque de vous. Je suis un homme libre, pas un esclave. » Ils ont répondu : « Il nous l’a déjà dit. » Et ils l’ont emmené. Puis Abu Bakr est arrivé, et Suwaibit lui a raconté ce qui s’était passé. Il a donc retrouvé ces gens, leur a rendu leurs chamelles et a récupéré Nu‘aiman. Quand ils sont revenus auprès du Prophète ﷺ, ils lui ont raconté ce qui s’était passé, et le Prophète ﷺ et ses compagnons en ont ri pendant un an

Rapporté par Abu Zubair : Il a entendu ‘Abd al-Rahman b. Aiman (l’affranchi de ‘Azza) demander à Ibn ‘Umar رضي الله عنه : « Quel est ton avis sur un homme qui divorce de sa femme pendant ses règles ? » Ibn ‘Umar رضي الله عنه a alors répondu : « Ibn ‘Umar رضي الله عنه a divorcé de sa femme du vivant du Messager d’Allah ﷺ alors qu’elle avait ses règles. Le Messager d’Allah ﷺ lui a dit de la reprendre, et il l’a reprise. Il a ajouté : Quand elle sera purifiée, alors il pourra soit la divorcer, soit la garder. » Ibn ‘Umar رضي الله عنه a dit que le Messager d’Allah ﷺ a ensuite récité ce verset : « Ô Prophète, lorsque vous divorcez des femmes, divorcez-les au début de leur période prescrite » (sourate 65, verset)

Rapporté par un rapporteur : Un hadith semblable est rapporté avec la même chaîne (mais avec cette différence que le rapporteur) ‘Abd al-Rahman b. Aiman (était mentionné) comme l’affranchi de ‘Urwa (Imam Muslim a dit : Celui qui a dit que c’était ‘Urwa s’est trompé ; c’était en fait l’affranchi de ‘Azza)

Rapporté par Ammar b. Yasir رضي الله عنه : J’ai demandé au Prophète ﷺ au sujet du tayammum. Il m’a ordonné de ne frapper le sol qu’une seule fois (pour essuyer) le visage et les mains

Rapporté par Aban : On a demandé à Qatadah au sujet du tayammum lors d’un voyage. Il a dit : Un rapporteur m’a transmis d’après al-Sha'bi, d’après 'Abd al-Rahman b. Abza, d’après 'Ammar b. Yasir, qui a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : (Il doit s’essuyer) jusqu’aux coudes

‘Adi b. Thabit al-Ansari a dit : Un homme m’a raconté qu’il était en compagnie de ‘Ammar b. Yasir à al-Mada’in (une ville près de Koufa). L’iqama a été prononcée pour la prière : ‘Ammar s’est avancé, s’est mis debout sur une boutique (ou un banc) et a prié pendant que les gens étaient plus bas que lui. Hudhaifah s’est avancé, l’a pris par la main, et ‘Ammar l’a suivi jusqu’à ce qu’il le fasse descendre. Quand ‘Ammar a fini sa prière, Hudhaifah lui a dit : « N’as-tu pas entendu le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) dire : “Quand un homme dirige la prière, il ne doit pas se tenir à une position plus haute que celle des autres”, ou quelque chose de similaire ? » ‘Ammar a répondu : « C’est pour cela que je t’ai suivi quand tu m’as pris par la main. »

Rapporté par ‘Ammar ibn Yasir رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Un homme repart après avoir accompli la prière, et il ne lui est inscrit qu’un dixième, un neuvième, un huitième, un septième, un sixième, un cinquième, un tiers ou la moitié de sa prière. »

Rapporté par Ammar ibn Yasir : Le Messager d’Allah ﷺ nous a ordonné de raccourcir les discours

Rapporté par Yusayrah, la mère de Yasir : Le Prophète ﷺ a ordonné aux femmes émigrantes de se rappeler régulièrement Allah en disant : « Allah est le plus grand », « Gloire au Roi, le Saint », « Il n’y a de dieu qu’Allah », et de compter ces paroles sur leurs doigts, car ces doigts seront interrogés et appelés à témoigner

Rapporté par ‘Awf ibn Malik رضي الله عنه : Lorsque le butin (fay’) arrivait au Messager d’Allah ﷺ, il le partageait le jour même ; il donnait deux parts à un homme marié et une part à un célibataire. Le rapporteur Ibn al-Musaffa a ajouté : On nous appelait, et j’étais convoqué avant ‘Ammar. Donc, j’ai été appelé et il m’a donné deux parts, car j’avais une famille ; puis ‘Ammar ibn Yasir a été appelé après moi et il a reçu une part

Rapporté par Ammar ibn Yasir رضي الله عنه : Je suis rentré chez moi la nuit (après un voyage) avec les mains abîmées, et ma famille m’a parfumé avec du safran. Le matin, je suis allé voir le Prophète ﷺ et je l’ai salué, mais il ne m’a pas répondu ni accueilli. Il m’a dit : « Va te laver et enlève cela de toi. » Je suis donc parti me laver et j’ai enlevé le parfum. Je suis revenu, mais il en restait encore une trace sur moi. Je l’ai salué, mais il ne m’a pas répondu ni accueilli. Il m’a dit : « Va te laver et enlève cela de toi. » Je suis donc reparti me laver et j’ai tout enlevé. Je suis revenu et je l’ai salué. Cette fois, il m’a répondu et accueilli en disant : « Les anges n’assistent pas aux funérailles d’un mécréant pour lui apporter du bien, ni d’un homme qui s’enduit de safran, ni d’un homme en état d’impureté majeure. » Il a ajouté : « Il est permis à celui qui est en état d’impureté majeure de faire les ablutions s’il veut dormir, manger ou boire. »

Rapporté par Ammar ibn Yasir رضي الله عنه : Le récit mentionné ci-dessus a aussi été transmis par Ammar ibn Yasir à travers une autre chaîne de rapporteurs. Dans cette version, Ammar a dit : « J’ai utilisé du khaluq. » La première version est plus complète ; elle mentionne le fait de prendre un bain. Ibn Jurayj a dit : « J’ai demandé à Umar (un rapporteur) : “Peut-être portaient-ils l’ihram ?” Il a répondu : “Non, ils étaient des habitants.” »

Rapporté par Ammar ibn Yasir رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Les anges ne s’approchent pas de trois catégories : le corps d’un mécréant, celui qui s’enduit de khaluq, et celui qui est en état d’impureté majeure, sauf s’il fait les ablutions. »

Rapporté par ‘Ammar b. Yasir : Je suis rentré chez moi alors que j’avais les mains crevassées. Ma famille m’a enduit de safran. Ensuite, je suis allé voir le Prophète ﷺ et je l’ai salué, mais il ne m’a pas rendu le salut. Il m’a dit : « Va te laver et enlève cela de toi. »

Rapporté par `Abdur Rahman bin Abza : Un homme est venu voir `Umar bin Al-Khattab et a dit : « Je suis devenu impur (Junub) mais il n’y avait pas d’eau. » `Ammar bin Yasir a dit à `Umar : « Te souviens-tu que toi et moi sommes devenus impurs pendant un voyage et que tu n’as pas prié, alors que moi je me suis roulé par terre et j’ai prié ? J’en ai informé le Prophète (ﷺ) et il a dit : “Cela t’aurait suffi de faire comme ceci.” Le Prophète a alors tapoté légèrement la terre avec ses mains, a soufflé la poussière et a passé ses mains sur son visage et ses mains. »

Rapporté par Alqama : Je suis allé au Sham (et j’ai demandé : « Qui est ici ? »), les gens ont dit : « Abu Ad-Darda. » Abu Darda a dit : « Est-ce que la personne qu’Allah a protégée contre Satan (comme l’a dit le Messager d’Allah (ﷺ)) est parmi vous ? » Le sous-narrateur, Mughira, a dit que la personne à qui Allah a accordé Sa protection par la langue du Prophète était `Ammar (bin Yasir). »

Rapporté par `Ammar bin Yasir : J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ), et les seuls convertis (à l’islam) avec lui étaient cinq esclaves, deux femmes et Abu Bakr

Rapporté par Al-Bara : Les premières personnes qui sont venues chez nous (à Médine) furent Mus`ab bin `Umar et Ibn Um Maktum. Ensuite sont venus `Ammar bin Yasir et Bilal

Rapporté par Al-Bara bin Azib : Les premières personnes qui sont venues chez nous (à Médine) furent Mus`ab bin `Umar et Ibn Um Maktum, qui enseignaient le Coran aux gens. Ensuite sont venus Bilal, Sa`d et `Ammar bin Yasir. Après cela, `Umar bin Al-Khattab est arrivé avec vingt autres compagnons du Prophète. Plus tard, le Prophète (ﷺ) lui-même (est venu à Médine) et je n’ai jamais vu les gens de Médine aussi joyeux qu’à l’arrivée de l’Envoyé d’Allah, car même les jeunes esclaves disaient : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est arrivé ! » Et avant son arrivée, j’avais appris la sourate commençant par : « Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut » (87.1) ainsi que d’autres sourates d’Al-Mufassal

Rapporté par Abu Maryam `Abdullah bin Ziyad Al-Aasadi : Quand Talha, Az-Zubair et `Aisha sont partis à Bassora, `Ali a envoyé `Ammar bin Yasir et Hasan bin `Ali, qui sont venus chez nous à Koufa et sont montés sur le minbar. Al-Hasan bin `Ali était en haut du minbar et `Ammar en dessous de lui. Nous nous sommes tous rassemblés devant eux. J’ai entendu `Ammar dire : « `Aisha est partie à Al-Basra. Par Allah ! C’est l’épouse de votre Prophète dans ce monde et dans l’au-delà. Mais Allah vous met à l’épreuve : allez-vous obéir à Allah ou à elle (`Aisha) ? »

Rapporté par 'Ali bin Abu Talib : J’étais assis avec le Prophète ﷺ, et 'Ammar bin Yasir a demandé la permission d’entrer. Le Prophète ﷺ a dit : "Faites-le entrer, bienvenue au bon et au pur

Rapporté par 'Ammar bin Yasir : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Faire partie de la Fitrah, c'est se rincer la bouche, se rincer le nez, utiliser le bâtonnet à dents, tailler la moustache, couper les ongles, épiler les aisselles, raser les poils pubiens, laver les articulations, laver les parties intimes et la circoncision." (Da'if) Une autre chaîne rapporte des paroles similaires

Rapporté par 'Ammar bin Yasir : J'ai vu le Messager d'Allah passer ses doigts dans sa barbe

Rapporté par ‘Ammar bin Yasir : ‘Aïsha a perdu un collier et elle est restée en arrière pour le chercher. Abu Bakr est allé voir ‘Aïsha et s’est fâché contre elle car elle faisait attendre les gens. Ensuite, Allah a révélé la permission du tayammum (ablution sèche), alors nous avons essuyé nos bras jusqu’aux épaules. Abu Bakr est allé voir ‘Aïsha et lui a dit : "Je ne savais pas que tu étais bénie

Rapporté par ‘Ammar [bin Yasir] : Nous avons fait le tayammum avec le Messager d’Allah, en essuyant nos bras jusqu’aux épaules

Rapporté par Sa’eed bin ‘Abdur-Rahman bin Abza, d’après son père : Un homme est venu voir ‘Umar bin Khattab et a dit : "Je suis devenu impur après un rapport sexuel et je ne trouve pas d’eau." ‘Umar lui a dit : "Ne prie pas." Mais ‘Ammar bin Yasir a dit : "Ne te souviens-tu pas, ô Commandeur des Croyants, quand toi et moi étions en expédition et que nous sommes devenus impurs sans trouver d’eau ? Toi, tu n’as pas prié, mais moi, je me suis roulé dans la poussière puis j’ai prié. Quand je l’ai raconté au Prophète, il a dit : 'Cela t’aurait suffi de faire ainsi.'" (Puis en montrant) le Prophète a frappé le sol avec ses mains, a soufflé dessus, puis a essuyé son visage et ses paumes

Rapporté par ‘Ammar bin Yasir : Quand ils ont fait le tayammum avec le Messager d’Allah, il a ordonné aux musulmans de frapper la poussière avec les paumes des mains, sans prendre de poussière. Ensuite, ils ont essuyé leur visage une fois, puis ils ont frappé la poussière à nouveau avec les paumes et ont essuyé leurs mains

Rapporté par ‘Ammar bin Yasir : Le Messager d’Allah (ﷺ) disait le Salam à sa droite et à sa gauche, jusqu’à ce que l’on voie la blancheur de sa joue, en disant : « As-salamu ‘alaikum wa rahmatullah, as-salamu ‘alaikum wa rahmatullah. »

Rapporté par ‘Abdur-Rahman bin Sa’d bin ‘Ammar bin Sa’d : Mon père m’a dit, d’après son père, d’après son grand-père, que lorsque le Prophète ﷺ sortait pour les deux Aïd, il passait devant la maison de Sa’eed bin Abul-‘As, puis devant les gens de la tente, puis il prenait un autre chemin, passant par Banu Zuraiq, puis il sortait par la maison de ‘Ammar bin Yasir et la maison d’Abu Hurairah jusqu’à Balat

Rapporté par Hasan رضي الله عنه : Ubaidullah ibn Ziyad est allé voir Ma’qil ibn Yasir alors qu’il était malade. Ubaidullah a pris de ses nouvelles et Ma’qil lui a répondu : « Je vais te raconter un hadith que je ne t’avais pas transmis auparavant. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Allah ne confie pas à un serviteur la gestion des affaires de ses sujets, puis il meurt en étant malhonnête, sans qu’Allah ne lui interdise le Paradis.” » Ibn Ziyad a demandé : « Pourquoi ne me l’as-tu pas raconté plus tôt ? » Il a répondu : « Je ne te l’ai pas transmis car ce n’était pas approprié pour moi de le faire avant. »

Rapporté par Umair, l’esclave affranchi d’Ibn 'Abbas رضي الله عنه : Moi et Abd al-Rahman ibn Yasir, l’esclave affranchi de Maimouna رضي الله عنها, sommes allés chez Abu’l-Jahm ibn al-Harith al-Simma al-Ansari رضي الله عنه. Il a dit : Le Messager d’Allah ﷺ revenait de la direction de Bi’r Jamal et un homme l’a salué, mais le Messager d’Allah ﷺ n’a pas répondu jusqu’à ce qu’il atteigne un mur, s’essuie le visage et les mains, puis réponde au salut

Rapporté par Bashair b. Yasir, d’après certains Compagnons du Messager d’Allah ﷺ parmi les membres de sa famille, dont Sahl b. Abu Hathma : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit d’acheter des dattes fraîches contre des dattes sèches, car cela constitue du riba, et c’est ce qu’on appelle la muzabana. Mais il a fait une exception pour les dons (‘ariyya) d’un ou deux arbres, où les membres d’une famille vendent des dattes sèches et achètent des dattes fraîches pour les manger

Rapporté par Bushair b. Yasir, d’après certains Compagnons du Messager d’Allah ﷺ parmi les membres de sa famille : Il a interdit (l’échange direct d’un produit de qualités différentes), mais avec la précision que Ishaq et Ibn al-Muthanna ont utilisé le mot « Zabn » à la place de « Riba », tandis qu’Ibn Abu ‘Umar a utilisé le mot « Riba » (intérêt)

Rapporté par Abi Qilabah : J’étais en Syrie dans un cercle d’amis, où se trouvait Muslim ibn Yasir. Abu’l-Ash’ath est arrivé. Ils l’ont appelé : « Abu’l-Ash’ath, Abu’l-Ash’ath », et il s’est assis. Je lui ai dit : « Raconte à notre frère le hadith de ‘Ubada ibn Samit. » Il a répondu : « Oui. Nous sommes partis en expédition avec Mu’awiya comme chef, et nous avons obtenu beaucoup de butin. Il y avait un objet en argent parmi les prises. Mu’awiya a ordonné à quelqu’un de le vendre pour payer les soldats. Les gens se sont précipités pour l’obtenir. Quand ‘Ubada ibn Samit a appris cela, il s’est levé et a dit : “J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ interdire la vente d’or contre de l’or, d’argent contre de l’argent, de blé contre du blé, d’orge contre de l’orge, de dattes contre des dattes et de sel contre du sel, sauf si c’est de même valeur et de même quantité.” Celui qui ajoute ou accepte un supplément commet un acte d’intérêt. Alors les gens ont rendu ce qu’ils avaient pris. Cela est parvenu à Mu’awiya, qui s’est levé pour faire un discours et a dit : “Pourquoi des gens rapportent-ils du Messager ﷺ des traditions que nous n’avons pas entendues alors que nous l’avons vu et vécu avec lui ?” ‘Ubada ibn Samit s’est alors levé, a répété ce hadith, puis a dit : “Nous rapporterons ce que nous avons entendu du Messager d’Allah ﷺ, même si cela déplaît à Mu’awiya (ou il a dit : même si cela va contre sa volonté). Je n’ai aucun problème à ne plus faire partie de son groupe, même dans la nuit noire.” Hammad a dit cela ou quelque chose de similaire

Rapporté par Sulaiman b. Yasir : Jabir a donné cet avis : l’héritier a le droit d’hériter du don à vie, selon la parole de Jabir (b. 'Abdullah) (qu’Allah soit satisfait de lui), qu’il a rapportée du Messager d’Allah ﷺ

Rapporté par Hasan : Ubaidullah ibn Ziyad est venu rendre visite à Ma'qil ibn Yasir al-Muzani pendant sa dernière maladie. Ma'qil lui a dit : « Je vais te rapporter une parole que j’ai entendue du Messager d’Allah ﷺ. Si je pensais guérir de cette maladie, je ne te la dirais pas. J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Si Allah confie à quelqu’un la direction d’un peuple et qu’il meurt alors qu’il a trahi ce peuple, Allah lui interdira l’entrée au Paradis.” »

Rapporté par Hasan : Ibn Ziyad est allé rendre visite à Ma'qil ibn Yasir, qui était gravement malade. Voici le même récit que précédemment, avec en plus qu’Ibn Ziyad a demandé : « Pourquoi ne m’as-tu pas raconté ce hadith avant aujourd’hui ? » Ma'qil l’a réprimandé et a répondu : « Je ne te l’ai pas raconté, et je n’avais pas l’intention de te le raconter. »

Rapporté par Abu al-Aswad : Mon père m’a raconté que Ma'qil ibn Yasir est tombé malade. Ubaidullah ibn Ziyad est venu prendre de ses nouvelles. Voici le récit tel qu’il a été rapporté par Hasan de la part de Ma'qil

Rapporté par Shu’ba d’après Habib : Alors que nous étions à Médine, nous avons appris que la peste s’était déclarée à Koufa. ‘Ata b. Yasir et d’autres m’ont dit que le Messager d’Allah ﷺ avait dit : « Si vous êtes dans une région où ce fléau apparaît, ne la quittez pas, et si vous apprenez qu’il a éclaté dans une autre région, n’y entrez pas. » Je leur ai demandé : « De qui tenez-vous cela ? » Ils ont répondu : « ‘Amir b. Sa’d l’a rapporté. » Je suis donc allé le voir, mais il n’était pas là. J’ai alors rencontré son frère Ibrahim b. Sa’d et je lui ai posé la question. Il a dit : « J’atteste qu’Usama l’a raconté à Sa’d en disant : “J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire que c’est un châtiment envoyé par Allah, un malheur ou ce qui reste d’un malheur qui a touché des gens avant vous. Donc, si cela se trouve dans une région où vous êtes, ne la quittez pas, et si vous apprenez que cela a éclaté dans une région, n’y entrez pas.” » Habib a dit : « J’ai demandé à Ibrahim : “As-tu entendu Usama le raconter à Sa’d sans qu’il le contredise ?” Il a répondu : “Oui.” »

Ce hadith a été rapporté par Shu’ba avec la même chaîne de transmetteurs, sauf qu’il n’est pas fait mention du récit de ‘Ata b. Yasir comme dans le hadith précédent

Rapporté par Ata ibn Yasir (à travers une autre chaîne) : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs

Rapporté par 'A'ish bin Anas que Ali a dit : « J’étais un homme qui avait beaucoup de pertes prostatiques, alors j’ai demandé à 'Ammar bin Yasir de questionner le Messager d’Allah (ﷺ) à ce sujet, car sa fille était mariée avec moi. Il a dit : “Les ablutions suffisent pour cela.” »

Rapporté par Ibn ‘Abdur-Rahman bin Abza, d’après son père : Un homme est venu voir ‘Umar et a dit : "Je suis devenu en état de Janabah et je n’ai pas d’eau." ‘Umar a dit : "Ne prie pas." Mais ‘Ammar bin Yasir a dit : "Ô Commandeur des Croyants ! Ne te souviens-tu pas quand toi et moi étions en campagne et que nous sommes devenus en état de Janabah sans trouver d’eau ? Tu n’as pas prié, mais moi, je me suis roulé dans la poussière et j’ai prié. Ensuite, nous sommes allés voir le Prophète (ﷺ) et nous lui avons raconté cela, et il a dit : 'Cela t’aurait suffi (de faire ainsi),' puis le Prophète (ﷺ) a frappé la terre avec ses mains, a soufflé dessus, puis s’est essuyé le visage et les mains avec." – (un des rapporteurs) Salamah n’était pas sûr si c’était jusqu’aux coudes ou seulement les mains. Et ‘Umar a dit : "Nous te laissons assumer ce que tu as pris sur toi

Rapporté par ‘Ammar bin Yasir : Je suis devenu en état de Janabah alors que j’étais sur un chameau et je n’ai pas trouvé d’eau, alors je me suis roulé dans la poussière comme un animal. Je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et je lui ai raconté cela, et il a dit : "Le Tayammum t’aurait suffi

Rapporté par ‘Ammar bin Yasir : Nous avons fait le Tayammum avec le Messager d’Allah (ﷺ) en utilisant de la poussière, et nous nous sommes essuyé le visage et les bras jusqu’aux épaules

Rapporté par ‘Abdur-Rahman bin Abza : Nous étions avec ‘Umar quand un homme est venu lui dire : "Ô Commandeur des Croyants ! Il nous arrive de rester un ou deux mois sans trouver d’eau." ‘Umar a dit : "Si je ne trouvais pas d’eau, je ne prierais pas jusqu’à en trouver." ‘Ammar bin Yasir a dit : "Te souviens-tu, ô Commandeur des Croyants, quand tu étais dans tel endroit et que nous gardions les chameaux, et tu sais que nous sommes devenus en état de Janabah ?" Il a dit : "Oui." "Quant à moi, je me suis roulé dans la poussière, puis nous sommes allés voir le Prophète (ﷺ) et il a ri et a dit : 'La terre propre t’aurait suffi.' Il a frappé la terre avec ses mains, a soufflé dessus, puis s’est essuyé le visage et une partie des avant-bras." ‘Umar a dit : "Crains Allah, ô ‘Ammar !" Il a répondu : "Ô Commandeur des Croyants ! Si tu veux, je ne le raconterai plus." Il a dit : "Non, nous te laissons assumer ce que tu as pris sur toi

Rapporté par 'Ammar bin Yasir : Il a salué le Messager d’Allah (ﷺ) pendant qu’il priait, et il lui a répondu

Rapporté par Ata bin As-Sa’ib, d’après son père : Ammar bin Yasir nous dirigea dans la prière et la fit courte. Certains dirent : “Tu as abrégé la prière.” Il répondit : “Pourtant, j’ai récité des invocations que j’ai entendues du Messager d’Allah (ﷺ).” Lorsqu’il partit, un homme — c’était mon père mais il ne s’est pas nommé — le suivit et lui demanda cette invocation, puis il revint dire aux gens : “Allahumma bi ‘ilmikal-ghaibi wa qudratika ‘alal-khalqi ahyini ma ‘alimtal-hayata khairan li, wa tawaffani idha ‘alimtal-wafata khairan li. Allahumma wa as’aluka khashyataka fil-ghaibi wash-shahadati wa as’aluka kalimatal-haqqi fir-rida’i wal-ghadab, wa as’alukal-qasda fil-faqri wal-ghina, wa as’aluka na’iman la yanfadu wa as’aluka qurrata ‘aynin la tanqati’u wa as’alukar-rida’a ba’dal-qada’i wa as’aluka bardal-‘ayshi ba’dal-mawt, wa as’aluka ladhdhatan-nazari ila wajhika wash-shawqa ila liqa’ika fi ghayri darrā’a mudirratin wa la fitnatin mudillatin, Allahumma zayyinna bizīnatil-īmāni waj‘alna hudātan muhtadīn.” (Ô Allah, par Ta connaissance de l’invisible et Ton pouvoir sur la création, fais-moi vivre tant que Tu sais que la vie est meilleure pour moi, et fais-moi mourir si Tu sais que la mort est meilleure pour moi. Ô Allah, accorde-moi la crainte de Toi en secret et en public. Je Te demande de me rendre véridique dans mes paroles en cas de satisfaction ou de colère. Je Te demande d’être modéré dans la richesse comme dans la pauvreté. Je Te demande un bonheur qui ne s’épuise jamais, un plaisir des yeux qui ne cesse jamais, d’être satisfait après Ton décret et une vie paisible après la mort. Je Te demande la douceur de contempler Ton visage et le désir de Te rencontrer sans qu’une épreuve nuisible ou une tentation qui égare ne survienne. Ô Allah, embellis-nous par la parure de la foi et fais de nous des guides bien guidés)

Rapporté par Qais bin ‘Ubad : Ammar bin Yasir dirigea les gens dans la prière et la fit courte. Cela sembla leur déplaire, alors il dit : “N’ai-je pas bien accompli l’inclinaison et la prosternation ?” Ils répondirent : “Si.” Il dit : “Et j’ai récité une invocation que le Prophète (ﷺ) disait : Allahumma bi ‘ilmikal-ghaiba wa qudratika ‘alal-khalqi ahyini ma ‘alimtal-hayata khairan li, wa tawaffani idha ‘alimtal-wafata khairan li. Allahumma as’aluka khashyataka fil-ghaibi wash-shahadati wa as’aluka kalimatul-haqqi fir-rida’i wal-ghadab, wa as’alukal-qasda fil-faqri wal-ghina, wa as’aluka na’iman la yanfadu wa as’aluka qurrata ‘aynin la tanqati’u wa as’alukar-rida’a ba’dal-qada’i wa as’aluka bardal-‘ayshi ba’dal-mawt, wa as’aluka ladhdhatan-nazari ila wajhika wash-shawqa ila liqa’ika fi fitnatin mudillatin, Allahumma zayyinna bizīnatil-īmāni waj‘alna hudātan muhtadīn.” (Ô Allah, par Ta connaissance de l’invisible et Ton pouvoir sur la création, fais-moi vivre tant que Tu sais que la vie est meilleure pour moi, et fais-moi mourir si Tu sais que la mort est meilleure pour moi. Ô Allah, accorde-moi la crainte de Toi en secret et en public. Je Te demande de me rendre véridique dans mes paroles en cas de satisfaction ou de colère. Je Te demande d’être modéré dans la richesse comme dans la pauvreté. Je Te demande un bonheur qui ne s’épuise jamais, un plaisir des yeux qui ne cesse jamais, d’être satisfait après Ton décret et une vie paisible après la mort. Je Te demande la douceur de contempler Ton visage et le désir de Te rencontrer sans qu’une épreuve qui égare ne survienne. Ô Allah, embellis-nous par la parure de la foi et fais de nous des guides bien guidés)

Rapporté par Sa‘eed bin Yasir : Ibn Umar m’a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) priait le witr sur un chameau

Rapporté par Sulaiman bin Yasir : Abu Hurairah, Ibn 'Abbas et Abu Salamah bin 'Abdur-Rahman discutaient de la période de 'Idda d’une femme dont le mari meurt, et qui accouche après la mort de son mari. Ibn 'Abbas a dit : "Elle doit observer la plus longue des deux périodes." Abu Salamah a dit : "Non, elle peut se remarier dès qu’elle a accouché." Abu Hurairah a dit : "Je suis d’accord avec le fils de mon frère." Ils ont donc envoyé un message à Umm Salamah, l’épouse du Prophète ﷺ, et elle a dit : "Subai'ah Al-Aslamiyyah a accouché peu après la mort de son mari ; elle a consulté le Messager d’Allah ﷺ et il lui a dit de se remarier

Rapporté par Mus'ab bin Sa'd, d’après son père : Le jour de la conquête de La Mecque, le Messager d’Allah [SAW] a accordé l’amnistie à tout le monde, sauf à quatre hommes et deux femmes. Il a dit : "Tuez-les, même si vous les trouvez accrochés aux rideaux de la Ka'bah." (Il s’agissait de) 'Ikrimah bin Abi Jahl, 'Abdullah bin Khatal, Miqyas bin Subabah et 'Abdullah bin Sa'd bin Abi As-Sarh. 'Abdullah bin Khatal a été attrapé alors qu’il était accroché aux rideaux de la Ka'bah. Sa'eed bin Huraith et 'Ammar bin Yasir se sont précipités vers lui, mais Sa'eed, le plus jeune des deux, est arrivé le premier et l’a tué. Miqyas bin Subabah a été attrapé par les gens au marché, et ils l’ont tué. 'Ikrimah est parti par la mer et a été pris dans une tempête. L’équipage a dit : "Tournez-vous sincèrement vers Allah, car vos faux dieux ne peuvent rien pour vous dans cette situation." 'Ikrimah a dit : "Par Allah, si seule la sincérité envers Allah me sauve en mer, alors rien d’autre ne me sauvera sur terre. Ô Allah, je Te promets que si Tu me sauves de cette épreuve, j’irai voir Muhammad [SAW], je lui donnerai la main, et je suis sûr qu’il sera généreux et pardonneur." Il est donc venu et a accepté l’islam. 'Abdullah (bin Sa'd) bin Abi Sarh s’est caché chez 'Uthman bin 'Affan, et quand le Messager d’Allah [SAW] a appelé les gens à prêter allégeance, il l’a amené et l’a fait se tenir devant le Prophète [SAW]. 'Uthman a dit : "Ô Messager d’Allah ! Accepte l’allégeance de 'Abdullah." Il a levé la tête et l’a regardé trois fois, refusant chaque fois, puis il a accepté son allégeance après trois refus. Ensuite, il s’est tourné vers ses compagnons et a dit : "N’y avait-il donc aucun homme sensé parmi vous pour se lever, en voyant que je refusais de lui donner la main, et le tuer ?" Ils ont répondu : "Nous ne savions pas, ô Messager d’Allah, ce que tu avais dans le cœur. Pourquoi ne nous as-tu pas fait signe des yeux ?" Il a dit : "Il ne convient pas à un Prophète d’être trompeur du regard

Rapporté par 'Ata' bin Yasir : Muawiyah a vendu une coupe en or ou en argent pour plus que son poids. Abu Ad-Darda' a dit : "J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ interdire ce genre de transaction sauf si c'est produit identique contre produit identique