Signification du prénom Bachir (ou Bashir, ou Bechir) en Islam : Origine et sens caché

Rapporté par Ibn Shihab : Un jour, Omar ibn Abd al-Aziz a retardé la prière. ‘Urwa ibn Zubair est venu lui dire qu’un jour, alors que Mughira ibn Shu‘ba était gouverneur à Koufa, il avait aussi retardé la prière. Abu Mas‘ud al-Ansari était venu lui dire : « Qu’est-ce que cela, ô Mughira ? Sais-tu que c’est Gabriel qui est venu et a dirigé la prière, puis le Messager d’Allah ﷺ a prié avec lui, puis Gabriel a prié et le Messager d’Allah ﷺ a prié avec lui, puis Gabriel a prié et le Messager d’Allah ﷺ a prié avec lui, puis Gabriel a prié et le Messager d’Allah ﷺ a prié avec lui, puis Gabriel a prié et le Messager d’Allah ﷺ a prié avec lui, puis il a dit : “C’est ainsi que j’ai reçu l’ordre de faire.” » Omar ibn Abd al-Aziz dit : « Ô ‘Urwa, fais attention à ce que tu dis, que Gabriel (paix sur lui) a enseigné au Messager d’Allah ﷺ les horaires de la prière. » ‘Urwa répondit : « C’est ainsi que Bachir ibn Abu Mas‘ud l’a rapporté de son père. »

Selon an-Nu’man ibn Bachir (qu’Allah l’agrée), qui a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Ce qui est licite est clair, et ce qui est illicite est clair, et entre les deux se trouvent des choses douteuses que beaucoup de gens ne connaissent pas. Celui qui évite les choses douteuses préserve sa religion et son honneur. Celui qui tombe dans les choses douteuses finit par tomber dans l’illicite, comme le berger qui fait paître ses moutons près d’un terrain interdit : il risque d’y entrer. En vérité, chaque roi a un terrain réservé, et le terrain réservé d’Allah ce sont Ses interdits. En vérité, il y a dans le corps un morceau de chair qui, s’il est sain, tout le corps est sain, et s’il est corrompu, tout le corps est corrompu : c’est le cœur. » [Boukhari & Mouslim]

Rapporté par Abu Mas’ud al-Ansari : Le Messager d’Allah ﷺ est venu vers nous lors d’une réunion chez Sa’d b. ‘Ubadah. Bashir b. Sa’d lui a dit : « Allah nous a ordonné d’invoquer la bénédiction sur toi, Messager d’Allah. Comment devons-nous le faire ? » Le Messager d’Allah ﷺ est resté silencieux si longtemps que nous avons souhaité qu’il ne lui pose pas la question. Puis le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Dites. » Il a ensuite rapporté la tradition comme celle de Ka’b b. ‘Ujrah. Cette version ajoute à la fin : « Dans l’univers, Tu es digne de louange et de gloire. »

Rapporté par al-Nu’man ibn Bashir : Le Messager d’Allah ﷺ récitait lors des deux fêtes (‘Id) et le vendredi : « Glorifie le nom de ton Seigneur le Très-Haut » (87) et « T’est-il parvenue le récit de l’enveloppante ? » (88). Il a dit : Quand une fête et un vendredi coïncidaient, il récitait ces deux sourates lors des deux prières

Al-Dahhak ibn Qais a demandé à al-Nu’man ibn Bashir : « Qu’est-ce que le Messager d’Allah ﷺ récitait le vendredi après la sourate al-Jumu’ah (62) ? » Il a répondu : « Il récitait : “T’est-il parvenue le récit de l’enveloppante ?” »

Rapporté par An-Nu’man ibn Bashir رضي الله عنه : Il y eut une éclipse du soleil à l’époque du Prophète ﷺ. Il commença à prier une série de deux unités, en s’enquérant de l’état du soleil à la fin de chaque prière, jusqu’à ce qu’il redevienne clair

Rapporté par An-Nu'man ibn Bashir : Le Prophète ﷺ a dit : « L’invocation (du’a) est en elle-même l’adoration. » Puis il a récité : « Et votre Seigneur a dit : Invoquez-Moi, Je vous répondrai. »

Rapporté par Bashir ibn al-Khasasiyyah رضي الله عنه : (Ibn Ubayd a précisé dans une autre version que son nom n’était pas Bashir, mais que c’est le Messager d’Allah ﷺ qui l’a nommé ainsi.) Nous avons dit au Messager d’Allah ﷺ : « Les collecteurs de zakat prennent plus que ce qui est dû ; pouvons-nous cacher nos biens à cette proportion ? » Il a répondu : « Non. »

Abu Bashir Al Ansari a dit qu’il était avec le Messager d’Allah ﷺ lors d’un de ses voyages. Le Messager d’Allah ﷺ envoya un messager. Le rapporteur ‘Abd Allah bin Abu Bakr a dit : « Je pense qu’il a dit que cela se passa pendant que les gens dormaient. Aucun collier fait de corde d’arc ou autre ne devait rester autour du cou d’un chameau, il fallait le couper. » Le rapporteur Malik a ajouté : « Je pense que c’était à cause du mauvais œil. »

Rapporté par Bashir bin Yasar رضي الله عنه, qui a entendu plusieurs compagnons du Prophète ﷺ dire : Il a ensuite rapporté la tradition mentionnée ci-dessus. Il a dit : « Une moitié comprenait les parts des musulmans et la part du Messager d’Allah ﷺ. Il a réservé l’autre moitié pour les musulmans en cas de calamité ou de besoin urgent. »

Rapporté par un groupe de compagnons du Prophète ﷺ, selon Bashir ibn Yasar, affranchi des Ansar : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ a conquis Khaybar, il l’a divisée en trente-six lots, chaque lot comprenant cent parts. La moitié était pour le Messager d’Allah ﷺ et pour les musulmans ; il a réservé l’autre moitié pour les délégations qui venaient le voir, pour d’autres affaires et pour les besoins urgents de la communauté

Rapporté par Bashir bin Yasar رضي الله عنه : « Lorsque Allah a accordé Khaybar à Son Prophète ﷺ comme butin (fay’), il l’a divisée en trente-six lots. Chaque lot comprenait cent parts. Il en a réservé la moitié pour ses besoins urgents et pour tout ce qui pouvait lui arriver. Al Watih, Al Kutaibah, Al Salalim et tout ce qui a été acquis avec eux. Il a séparé l’autre moitié et a partagé Al Shaqq, Nata’ et ce qui a été acquis avec eux. La part du Messager d’Allah ﷺ se trouvait dans les biens acquis avec eux. »

Rapporté par Bashir ibn Yasar رضي الله عنه : Lorsque Allah a accordé Khaybar au Messager d’Allah ﷺ comme fay’ (butin sans combat), il a tout divisé en trente-six lots. Il a mis de côté une moitié, soit dix-huit lots, pour les musulmans. Chaque lot comprenait cent parts, et le Prophète ﷺ avait une part comme l’un d’eux. Le Messager d’Allah ﷺ a réservé dix-huit lots, c’est-à-dire la moitié, pour ses besoins futurs et pour tout ce qui pouvait arriver aux musulmans. Cela comprenait al-Watih, al-Kutaybah, as-Salalim et leurs dépendances. Quand tous ces biens sont revenus au Prophète ﷺ et aux musulmans, ils n’avaient pas assez de travailleurs pour les exploiter. Le Messager d’Allah ﷺ a donc embauché des Juifs sous contrat

Rapporté par Bashir, le client du Messager d’Allah ﷺ : Avant l’islam, Bashir s’appelait Zahm ibn Ma’bad. Quand il a émigré vers le Messager d’Allah ﷺ, celui-ci lui a demandé : « Comment t’appelles-tu ? » Il a répondu : « Zahm. » Il a dit : « Non, tu es Bashir. » Bashir raconte : « Alors que je marchais avec le Messager d’Allah ﷺ, il est passé devant les tombes des polythéistes et a dit : “Ils ont vécu avant une période de grand bien.” Il l’a répété trois fois. Puis il est passé devant les tombes des musulmans et a dit : “Ils ont reçu beaucoup de bien.” Le Messager d’Allah ﷺ a soudain vu un homme marcher avec des chaussures entre les tombes. Il a dit : “Ô toi qui portes des chaussures ! Malheur à toi ! Enlève tes chaussures.” L’homme a regardé autour de lui, et quand il a reconnu le Messager d’Allah ﷺ, il les a enlevées et jetées. »

Rapporté par Al-Nu‘man ibn Bashir : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Ce qui est licite est clair et ce qui est illicite est clair, mais entre les deux il y a des choses douteuses. Je vous donne un exemple : Allah a un enclos, et l’enclos d’Allah ce sont les choses qu’Il a rendues interdites. Celui qui fait paître (ses animaux) près de l’enclos risque d’y entrer. Celui qui tombe dans les choses douteuses finira par oser aller plus loin. »

Rapporté par Al-Nu‘man ibn Bashir : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Mais entre ce qui est licite et illicite, il y a des choses douteuses que beaucoup de gens ne connaissent pas. Celui qui évite les choses douteuses préserve sa religion et son honneur, mais celui qui tombe dans les choses douteuses tombe dans ce qui est interdit. »

Rapporté par Al-Nu’man ibn Bashir رضي الله عنه : Mon père m’a offert un cadeau. Le narrateur Isma’il b. Salim a précisé : (Il m’a donné) son esclave en cadeau. Ma mère, Umrah bint Rawahah, a dit : « Va voir le Messager d’Allah et demande-lui d’en être témoin. » Il est donc allé voir le Prophète ﷺ et lui a expliqué la situation. Il lui a dit : « J’ai donné à mon fils al-Nu’man un cadeau, et Umrah m’a demandé de t’appeler comme témoin. » Le Prophète ﷺ lui demanda : « As-tu d’autres enfants que lui ? » Il répondit : « Oui. » Il demanda encore : « As-tu donné aux autres ce que tu as donné à al-Nu’man ? » Il répondit : « Non. » Certains rapporteurs ont dit que le Prophète ﷺ a dit : « C’est une injustice. » D’autres ont rapporté : « C’est sous la contrainte. » Il ajouta : « Fais témoigner quelqu’un d’autre que moi. » Mughirah a rapporté que le Prophète ﷺ demanda : « N’aimerais-tu pas que tous tes enfants soient égaux en bonté et en faveur ? » Il répondit : « Oui. » Il dit alors : « Fais témoigner quelqu’un d’autre que moi. » Mujahid a rapporté : « Ils ont droit à ce que tu sois juste envers eux, comme tu as droit à ce qu’ils soient bons envers toi. » Abu Dawud a précisé : Dans la version de al-Zuhri, certains ont dit : « As-tu donné à tous tes fils ? » et d’autres : « À tous tes enfants ? » Ibn Abi Khalid a rapporté de al-Sha’bi : « As-tu d’autres fils que lui ? » Abu al-Duha a rapporté d’après al-Nu’man ibn Bashir : « As-tu d’autres enfants que lui ? »

Rapporté par Al-Nu’man ibn Bashir رضي الله عنه : Son père lui avait donné un esclave. Le Messager d’Allah ﷺ demanda : « Qu’est-ce que cet esclave ? » Il répondit : « C’est l’esclave que mon père m’a donné. » Il demanda : « A-t-il donné la même chose à tous tes frères ? » Il répondit : « Non. » Le Prophète ﷺ dit alors : « Rends-le, donc. »

Rapporté par An-Nu’man ibn Bashir رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Soyez équitables entre vos enfants ; soyez équitables entre vos fils. »

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : La femme de Bashir dit à son mari : « Donne mon fils ton esclave, et fais du Messager d’Allah ﷺ un témoin pour moi. » Il alla donc voir le Messager d’Allah ﷺ et dit : « La fille d’untel m’a demandé de donner à son fils mon esclave et m’a dit de te prendre comme témoin. » Le Prophète ﷺ demanda : « A-t-il des frères ? » Il répondit : « Oui. » Il demanda encore : « Leur as-tu donné à tous la même chose ? » Il répondit : « Non. » Il dit : « Ce n’est pas bien, et je ne serai témoin que de ce qui est juste. »

Rapporté par An-Nu'man ibn Bashir : Le Prophète ﷺ a dit : « Le vin est fabriqué à partir de raisins, de dattes sèches, de miel, de blé et d’orge. »

Rapporté par An-Nu'man ibn Bashir : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Le vin est fabriqué à partir de sirop de raisin, de raisins secs, de dattes sèches, de blé, d’orge et de millet, et je vous interdis toute boisson enivrante. »

Abu Huraira ibn Bashir a rapporté que l’Envoyé d’Allah ﷺ a dit : « Le vin provient de ces deux arbres : le palmier-dattier et la vigne. » Abu Dawud a dit : Le nom de Abu Kathir al-Ubari est Yazid ibn ‘Abd al-Rahman ibn Ghufailat al-Sahmi. Certains ont dit : Uzainah. Ce qui est correct, c’est Ghufailah

Azhar ibn Abdullah al-Harari a dit : Des biens appartenant aux gens de Kila’ ont été volés. Ils ont accusé certains tisserands de vol. Ils sont allés voir an-Nu'man ibn Bashir, compagnon du Prophète ﷺ. Il les a enfermés quelques jours puis les a relâchés. Ils sont revenus le voir et ont dit : « Tu les as relâchés sans les frapper ni enquêter. » An-Nu'man a répondu : « Que voulez-vous ? Vous voulez que je les frappe ? Si vos biens sont retrouvés avec eux, d’accord ; sinon, je prendrai des représailles sur vous comme je l’ai fait sur eux. » Ils ont demandé : « Est-ce ta décision ? » Il a dit : « C’est la décision d’Allah et de Son Messager ﷺ. » (Abu Dawud a dit : Par cette parole, il leur a fait peur ; c’est-à-dire que la punition n’est nécessaire qu’après un aveu)

Rapporté par An-Nu'man ibn Bashir رضي الله عنه : Habib ibn Salim a dit : Un homme nommé AbdurRahman ibn Hunayn a eu des rapports avec la servante de sa femme. L’affaire a été portée devant an-Nu’man ibn Bashir, qui était gouverneur de Koufa. Il a dit : « Je vais juger selon la décision du Messager d’Allah ﷺ. Si elle t’a autorisé à avoir des rapports avec elle, je te donnerai cent coups de fouet. Si elle ne t’a pas autorisé, je te lapiderai à mort. » Ils ont donc découvert qu’elle l’avait autorisé. Il lui a donc donné cent coups de fouet. Qatadah a dit : J’ai écrit à Habib ibn Salim, et il m’a écrit cette tradition

Rapporté par An-Nu'man ibn Bashir رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit, à propos d’un homme qui a eu des rapports interdits avec la servante de sa femme : « Si elle l’a autorisé, il recevra cent coups de fouet ; si elle ne l’a pas autorisé, je le lapiderai. »

Rapporté par Abu Salamah : Une femme juive offrit un mouton rôti au Messager d’Allah ﷺ à Khaybar. Il rapporta ensuite le reste du récit comme celui de Jabir (n°4495). Il dit : Puis Bashir ibn al-Bara’ ibn Ma’rur al-Ansari mourut. Le Prophète ﷺ fit venir la femme juive et lui demanda : « Qu’est-ce qui t’a poussée à faire cela ? » Il rapporta ensuite le reste du récit semblable à celui de Jabir (n°4495). Le Messager d’Allah ﷺ ordonna alors qu’elle soit tuée. Mais il ne mentionna pas la saignée

Rapporté par Bashir ibn Yasar : Un homme des Ansar nommé Sahl ibn Abi Hathmah lui a raconté que des membres de sa tribu étaient allés à Khaybar et s’étaient séparés là-bas. Ils trouvèrent l’un d’eux tué. Ils dirent à ceux chez qui ils l’avaient trouvé : « Vous avez tué notre ami. » Ils répondirent : « Nous ne l’avons pas tué, et nous ne connaissons pas le tueur. » Nous (les proches du tué) sommes alors allés voir le Prophète d’Allah ﷺ. Il leur dit : « Apportez une preuve contre celui qui l’a tué. » Ils répondirent : « Nous n’avons pas de preuve. » Il dit : « Alors ils prêteront serment pour vous. » Ils dirent : « Nous n’acceptons pas les serments des Juifs. » Le Messager d’Allah ﷺ n’aimait pas qu’aucune responsabilité ne soit fixée pour son sang. Il paya donc lui-même le prix du sang, soit cent chameaux de sadaqa (c’est-à-dire des chameaux envoyés au Prophète comme zakat)

Rapporté par An-Nu’man ibn Bashir رضي الله عنه : Quand Abu Bakr a demandé la permission d’entrer auprès du Prophète ﷺ, il a entendu Aïcha parler d’une voix forte. En entrant, il l’a saisie pour la frapper et a dit : « Est-ce que je te vois élever la voix devant le Messager d’Allah ? » Le Prophète ﷺ a essayé de l’en empêcher et Abu Bakr est sorti en colère. Quand Abu Bakr est parti, le Prophète ﷺ a dit : « Tu vois, je t’ai protégée de cet homme. » Abu Bakr a attendu quelques jours, puis a demandé la permission d’entrer auprès du Messager d’Allah ﷺ et a vu qu’ils s’étaient réconciliés. Il leur a dit : « Faites-moi participer à votre réconciliation comme vous m’avez fait participer à votre dispute. » Le Prophète ﷺ a dit : « C’est fait, c’est fait. »

Rapporté par An-Nu'man bin Bashir : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Ce qui est permis et ce qui est interdit sont clairs, mais entre les deux il y a des choses douteuses (suspectes) que la plupart des gens ne connaissent pas. Celui qui s’éloigne de ces choses douteuses protège sa religion et son honneur. Mais celui qui s’y engage ressemble à un berger qui fait paître ses animaux près d’un terrain privé et risque d’y entrer à tout moment. Faites attention ! Chaque roi a un terrain protégé, et le terrain protégé d’Allah sur terre, ce sont Ses interdits. Faites attention ! Il y a dans le corps un morceau de chair : s’il est sain, tout le corps est sain, et s’il est corrompu, tout le corps est corrompu. C’est le cœur. »

Rapporté par Ibn Shihab : Un jour, `Umar bin `Abdul `Aziz a retardé la prière et `Urwa bin Az-Zubair est allé le voir et lui a dit : « Un jour en Irak, Al-Mughira bin Shu`ba avait aussi retardé ses prières, et Abi Mas`ud Al-Ansari est allé le voir et lui a dit : Ô Mughira ! Qu’est-ce que c’est ? Ne sais-tu pas qu’un jour, Gabriel est venu et a fait la prière (Fajr), et Allah's Messager (ﷺ) a prié aussi, puis il a prié de nouveau (Zuhr) et Allah's Messager (ﷺ) a fait de même, puis encore (`Asr) et Allah's Messager (ﷺ) a fait pareil ; encore (Maghrib) et Allah's Messager (ﷺ) a fait pareil, puis encore (`Isha) et Allah's Messager (ﷺ) a fait pareil, et (Gabriel) a dit : J’ai reçu l’ordre de faire ainsi (pour vous montrer les prières prescrites). » `Umar (bin `Abdul `Aziz) a dit à `Urwa : « Sois sûr de ce que tu dis. Est-ce que Gabriel a dirigé la prière pour Allah's Messager (ﷺ) aux heures précises ? » `Urwa a répondu : « Bashir bin Abi Mas`ud a rapporté cela de la part de son père. » `Urwa a ajouté : « Aïcha m’a dit qu’Allah's Messager (ﷺ) faisait la prière de `Asr alors que le soleil éclairait encore sa maison (c’est-à-dire au début de l’heure de `Asr). »

Rapporté par Ibn Shihab : Un jour, `Umar bin `Abdul `Aziz a retardé la prière et `Urwa bin Az-Zubair est allé le voir et lui a dit : « Un jour en Irak, Al-Mughira bin Shu`ba avait aussi retardé ses prières, et Abi Mas`ud Al-Ansari est allé le voir et lui a dit : Ô Mughira ! Qu’est-ce que c’est ? Ne sais-tu pas qu’un jour, Gabriel est venu et a fait la prière (Fajr), et Allah's Messager (ﷺ) a prié aussi, puis il a prié de nouveau (Zuhr) et Allah's Messager (ﷺ) a fait de même, puis encore (`Asr) et Allah's Messager (ﷺ) a fait pareil ; encore (Maghrib) et Allah's Messager (ﷺ) a fait pareil, puis encore (`Isha) et Allah's Messager (ﷺ) a fait pareil, et (Gabriel) a dit : J’ai reçu l’ordre de faire ainsi (pour vous montrer les prières prescrites). » `Umar (bin `Abdul `Aziz) a dit à `Urwa : « Sois sûr de ce que tu dis. Est-ce que Gabriel a dirigé la prière pour Allah's Messager (ﷺ) aux heures précises ? » `Urwa a répondu : « Bashir bin Abi Mas`ud a rapporté cela de la part de son père. » `Urwa a ajouté : « Aïcha m’a dit qu’Allah's Messager (ﷺ) faisait la prière de `Asr alors que le soleil éclairait encore sa maison (c’est-à-dire au début de l’heure de `Asr). »

Rapporté par An-Nu`man ibn Bashir : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Alignez vos rangs ou Allah changera vos visages. »

Rapporté par An-Nu`man bin Bashir : Le Prophète ﷺ a dit : « Ce qui est permis et ce qui est interdit sont clairs, et entre les deux il y a des choses douteuses. Celui qui évite ces choses douteuses par crainte de commettre un péché évitera sûrement ce qui est clairement interdit ; et celui qui s’aventure dans ces choses douteuses risque de tomber dans ce qui est clairement interdit. Les péchés sont comme le domaine réservé d’Allah, et celui qui fait paître (ses moutons) près de ce domaine risque d’y entrer à tout moment. »

Rapporté par An-Nu`man bin Bashir : Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’exemple de la personne qui respecte les ordres et les interdits d’Allah par rapport à ceux qui les transgressent ressemble à des gens qui ont tiré au sort leur place dans un bateau. Certains étaient en haut, d’autres en bas. Quand ceux du bas avaient besoin d’eau, ils devaient monter, ce qui dérangeait les autres. Ils ont alors dit : ‘Faisons un trou dans notre partie du bateau pour prendre de l’eau, sans déranger ceux du dessus.’ Si les gens du dessus les laissaient faire, tout le monde serait perdu ; mais s’ils les en empêchent, tout le monde sera sauvé. »

Rapporté par An-Nu`man bin Bashir : Son père l’a emmené voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « J’ai donné à ce fils un esclave. » Le Prophète a demandé : « As-tu donné la même chose à tous tes fils ? » Il a répondu non. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Reprends alors ton cadeau. »

Rapporté par 'Amir : J’ai entendu An-Nu`man bin Bashir dire sur la chaire : « Mon père m’a offert un cadeau, mais `Amra bint Rawaha (ma mère) a dit qu’elle n’accepterait que si le Messager d’Allah (ﷺ) en était témoin. Mon père est donc allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : ‘J’ai offert un cadeau à mon fils de la part de `Amra bint Rawaha, mais elle m’a demandé de te prendre comme témoin, ô Messager d’Allah (ﷺ) !’ Le Messager d’Allah (ﷺ) a demandé : ‘As-tu donné la même chose à chacun de tes enfants ?’ Il a répondu non. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : ‘Crains Allah et sois juste envers tes enfants.’ Mon père est alors revenu et a repris son cadeau. »

Rapporté par An-Nu`man bin Bashir : Ma mère a demandé à mon père de m’offrir un cadeau de ses biens ; il me l’a donné après avoir hésité. Ma mère a dit qu’elle ne serait pas satisfaite tant que le Prophète (ﷺ) n’en serait pas témoin. J’étais un jeune garçon, alors mon père m’a pris par la main et m’a emmené voir le Prophète (ﷺ). Il a dit au Prophète : « Sa mère, bint Rawaha, m’a demandé d’offrir ce cadeau à ce garçon. » Le Prophète (ﷺ) a demandé : « As-tu d’autres fils que lui ? » Il a répondu : « Oui. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne fais pas de moi le témoin d’une injustice. » Ash-Shu`bi rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : « Je ne serai pas témoin d’une injustice. »

Rapporté par An-Nu`man bin Bashir : Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’exemple de celui qui respecte les ordres et les limites d’Allah (ou celui qui respecte les règles prescrites par Allah) par rapport à celui qui fait le mal et transgresse les limites d’Allah est comme un groupe de gens qui tirent au sort des places dans un bateau. Certains ont des places en haut, d’autres en bas ; ceux du bas doivent passer par ceux du haut pour prendre de l’eau, ce qui dérange ces derniers. L’un d’eux (ceux du bas) prend une hache et commence à faire un trou dans le fond du bateau. Les gens du haut viennent lui demander : “Que fais-tu ?” Il répond : “Vous êtes trop dérangés par mes allées et venues, mais j’ai besoin d’eau.” S’ils l’en empêchent, ils se sauveront eux-mêmes et lui aussi ; mais s’ils le laissent faire, ils se détruiront tous. »

Rapporté par Abu Bashir Al-Ansari : Il était avec le Messager d’Allah (ﷺ) lors d’un de ses voyages. (Le sous-narrateur `Abdullah ajoute : « Je pense qu’Abu Bashir a aussi dit : ‘Et les gens étaient installés pour dormir.’ ») Le Messager d’Allah a envoyé un messager ordonner : « Il ne doit rester aucun collier, qu’il soit en corde ou d’un autre type, autour du cou des chameaux, sauf s’il est coupé. »

Rapporté par Ibn Shihab : Une fois, `Umar bin `Abdul `Aziz a retardé un peu la prière de l’`Asr. `Urwa lui a dit : « Gabriel est descendu et a dirigé la prière devant le Prophète ﷺ. » À cela, `Umar a dit : « Ô `Urwa ! Sois sûr de ce que tu dis. » `Urwa a répondu : « J’ai entendu Bashir bin Abi Masud rapporter de la part d’Ibn Masud, qui a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : ‘Gabriel est descendu et m’a dirigé dans la prière ; puis il a prié avec moi encore, puis encore, puis encore, puis encore’, comptant cinq prières avec ses doigts. »

Rapporté par An-Nu`man ibn Bashir : `Abdullah ibn Rawaha est tombé inconscient et sa sœur `Amra s'est mise à pleurer et à crier : « Ô Jabala ! Ô untel ! Ô untel ! » et elle a continué à l'appeler en énumérant ses qualités, une par une. Quand il a repris connaissance, il a dit à sa sœur : « Chaque fois que tu disais quelque chose, on me demandait : “Es-tu vraiment comme elle le dit ?” »

Rapporté par Ash Shabi : An Nu`man ibn Bashir a dit : « Abdullah ibn Rawaha est tombé inconscient... » (et il a mentionné le hadith précédent en ajoutant : « Ensuite, quand il est mort, sa sœur n’a pas pleuré pour lui. »)

Rapporté par An-Nu`man bin Bashir : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Vous voyez les croyants, dans leur compassion, leur amour et leur gentillesse les uns envers les autres, comme un seul corps : si un membre souffre, tout le corps partage l’insomnie et la fièvre avec lui. »

Rapporté par Abu As-Sawar Al-Adawi : `Imran bin Husain a dit : Le Prophète (ﷺ) a dit : « La pudeur (haya’) n’apporte que du bien. » Bashir bin Ka`b a alors dit : « Il est écrit dans le livre de la sagesse : la pudeur mène à la dignité ; la pudeur mène à la tranquillité. » `Imran lui a répondu : « Je te rapporte la parole du Messager d’Allah (ﷺ) et toi, tu me parles de ton livre (de sagesse) ? »

Rapporté par An-Nu`man ibn Bashir : J'ai entendu le Prophète ﷺ dire : « En vérité, la personne parmi les gens du Feu qui aura le châtiment le plus léger le Jour de la Résurrection sera un homme sous la plante de ses pieds, il y aura deux braises, à cause desquelles son cerveau bouillira, comme bout une marmite ou un récipient à col étroit. »

Rapporté par Ibn Shihab : Il était assis sur les coussins de 'Umar bin 'Abdul-'Aziz alors qu'il était gouverneur de Médine, avec lui se trouvait 'Urwah bin Zubair. 'Umar a un peu retardé la prière de 'Asr, et 'Urwah lui a dit : "Jibril est descendu et a dirigé la prière avec le Messager d'Allah." 'Umar lui a dit : "Fais attention à ce que tu dis, ô 'Urwah !" Il a dit : "J'ai entendu Bashir bin Abu Mas'ud dire, 'J'ai entendu Abu Mas'ud dire, "J'ai entendu le Messager d'Allah dire : 'Jibril est descendu et a prié avec moi, puis j'ai prié avec lui, puis j'ai prié avec lui, puis j'ai prié avec lui, puis j'ai prié avec lui,'" et il a compté cinq prières sur ses doigts

Rapporté par Simak bin Harb, qui a entendu Nu’man bin Bashir dire : Le Messager d’Allah (ﷺ) alignait les rangs jusqu’à ce qu’ils soient droits comme une lance ou une flèche. Un jour, il a vu la poitrine d’un homme dépasser et le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Alignez vos rangs ou Allah créera la division parmi vous. »

Rapporté par ‘Ubaidullah bin ‘Abdullah : Dahhak bin Qais a écrit à Nu’man bin Bashir en disant : "Dis-nous ce que le Messager d’Allah (ﷺ) récitait le vendredi avec la sourate Al-Jumu’ah." Il a répondu : "Il récitait : ‘T’est-il parvenue la nouvelle de l’enveloppante (c’est-à-dire le Jour de la Résurrection) ?’" [Al-Ghashiyah]

Rapporté par Nu’man bin Bashir : Le soleil s’est éclipsé à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ), et il est sorti, inquiet, traînant son vêtement jusqu’à la mosquée. Il a continué à prier jusqu’à la fin de l’éclipse, puis il a dit : « Certaines personnes pensent que le soleil et la lune s’éclipsent seulement à la mort d’un grand chef. Ce n’est pas vrai. Le soleil et la lune ne s’éclipsent pas pour la mort ou la naissance de quelqu’un. Quand Allah se manifeste à quelque chose dans Sa création, cela s’humilie devant Lui. »

Rapporté par Nu’man bin Bashir : Le Messager d’Allah ﷺ récitait : “Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut” [Al-A’la (87)] et “T’est-il parvenue le récit de l’enveloppante ?” [Al-Ghashiyah (88)] dans la prière de l’Aïd

Rapporté par Bashir bin Khasasiyyah : Pendant que je marchais avec le Messager d’Allah (ﷺ), il a dit : « Ô fils de Khasasiyyah, pourquoi es-tu en colère contre Allah alors que tu marches avec le Messager d’Allah ? » J’ai répondu : « Ô Messager d’Allah ! Je ne suis pas du tout en colère contre Allah. Allah m’a accordé tout le bien. » Ensuite, il est passé devant les tombes des musulmans et a dit : « Ils ont atteint beaucoup de bien. » Puis il est passé devant les tombes des idolâtres et a dit : « Ils sont morts avant que beaucoup de bien ne leur parvienne. » Ensuite, il s’est retourné et a vu un homme marcher entre les tombes avec ses chaussures et il a dit : « Toi, avec les chaussures, enlève-les. »

Rapporté par Nu'man bin Bashir : Son père l’a emmené voir le Prophète (ﷺ) et a dit : “Sois témoin que j’ai donné à Nu'man telle et telle chose de mes biens.” Le Prophète (ﷺ) a dit : “As-tu donné à tous tes enfants quelque chose comme ce que tu as donné à Nu'man ?” Il a répondu : “Non.” Le Prophète (ﷺ) a dit : “Alors, fais témoigner quelqu’un d’autre que moi.” Et il a ajouté : “Aimerais-tu que tous tes enfants te respectent de la même façon ?” Il a répondu : “Bien sûr.” Le Prophète (ﷺ) a dit : “Alors ne fais pas cela.”

Rapporté par Nu'man bin Bashir : Son père lui a offert un esclave et il est allé voir le Prophète (ﷺ) pour qu’il soit témoin de ce don. Le Prophète (ﷺ) a demandé : “As-tu donné quelque chose à tous tes enfants ?” Il a répondu : “Non.” Le Prophète (ﷺ) a dit : “Alors reprends ton don.”

Rapporté par Habib bin Salim : “Un homme qui avait eu des rapports avec l’esclave de sa femme a été amené à Nu`man bin Bashir. Il a dit : ‘Je ne jugerai que selon la décision du Messager d’Allah (ﷺ).’ Il a dit : ‘Si (sa femme) la lui avait rendue licite, alors je lui donnerai cent coups de fouet, mais si elle n’a pas donné la permission, je le lapiderai.’”

Rapporté par Nu'man bin Bashir : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Il n’y a de représailles qu’avec l’épée

Rapporté par Nu’man bin Bashir : On a offert au Prophète (ﷺ) une grappe de raisins de Ta’if. Il m’a appelé et a dit : « Prends cette grappe de raisins et donne-la à ta mère. » Mais je l’ai mangée avant de la lui donner. Quelques nuits plus tard, il m’a dit : « Qu’est-il arrivé à la grappe de raisins ? L’as-tu donnée à ta mère ? » J’ai répondu : « Non. » Alors il m’a traité de traître

Rapporté par Nu’man bin Bashir : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le vin peut être fabriqué à partir de blé, d’orge, de raisins secs, de dattes et de miel. »

Rapporté par Nu'man bin Bashir : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Ce que vous mentionnez de la gloire d'Allah, du Tasbih (Subhan-Allah), du Tahlil (Allahu Akbar) et du Tahmid (Al-Hamdu lillah), tourne autour du Trône, bourdonnant comme des abeilles, rappelant celui qui les a prononcées. L'un de vous n'aimerait-il pas avoir, ou continuer à avoir, quelque chose qui se souvient de lui auprès d'Allah ? »

Rapporté par Nu'man bin Bashir : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « L'invocation, c'est l'adoration. » Puis il a récité : « Et votre Seigneur a dit : Invoquez-Moi, Je vous répondrai. »

Rapporté par Nu’man bin Bashir : Alors qu’il était sur le minbar, en montrant ses oreilles avec ses doigts, il a dit : “J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : “Ce qui est licite est clair et ce qui est illicite est clair, et entre les deux il y a des choses douteuses que peu de gens connaissent. Celui qui se protège des choses douteuses protège sa religion et son honneur. Mais celui qui tombe dans les choses douteuses tombe dans l’illicite, comme un berger qui fait paître près d’un enclos réservé, risquant d’y entrer. Chaque roi a un enclos réservé. Attention ! L’enclos d’Allah, ce sont Ses interdits. Attention ! Il y a dans le corps un morceau de chair qui, s’il est sain, tout le corps est sain, et s’il est corrompu, tout le corps est corrompu. C’est le cœur.””

Rapporté par Nu’man bin Bashir : J’ai entendu ‘Umar bin Khattab dire : « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) se tordre de faim pendant la journée, et il ne trouvait même pas les pires dattes pour remplir son estomac. »

Rapporté par Nu'man b. Bashir رضي الله عنه alors qu’il donnait un sermon : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Le châtiment le plus léger pour les habitants de l’Enfer, le Jour de la Résurrection, sera pour l’homme sous la plante des pieds duquel on placera deux braises, et son cerveau bouillonnera à cause d’elles. »

Rapporté par Nu'man b. Bashir رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « En vérité, le châtiment le plus léger pour les habitants du Feu sera pour celui qui portera deux sandales et deux lacets de feu à ses pieds, et à cause de cela, son cerveau bouillonnera comme une marmite sur le feu, et il pensera qu’il n’y a personne plus durement châtié que lui, alors qu’il subira le châtiment le plus léger. »

Rapporté par Abdullah b. Zaid (celui à qui l’appel à la prière a été montré en rêve), d’après Abu Mas‘ud al-Ansari : Nous étions assis en compagnie de Sa‘id b. ‘Ubida lorsque le Messager d’Allah ﷺ est venu vers nous. Bashir b. Sa‘d a dit : « Allah nous a ordonné de prier pour toi. Messager d’Allah, comment devons-nous prier pour toi ? » Le Messager d’Allah ﷺ est resté silencieux (et ce silence nous a tellement troublés que nous avons souhaité ne pas lui avoir posé la question). Puis il a dit : « Pour prier sur moi, dites : “Ô Allah, bénis Muhammad et les membres de sa famille comme Tu as béni la famille d’Ibrahim. Accorde Tes faveurs à Muhammad et aux membres de sa famille comme Tu as accordé Tes faveurs à la famille d’Ibrahim dans le monde. Tu es vraiment Digne de louange et de gloire.” Et pour la salutation, faites comme vous le savez. »

Rapporté par Nu'man b. Bashir رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Alignez vos rangs, sinon Allah mettra la discorde entre vous. »

Rapporté par Nu'man b. Bashir رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ alignait nos rangs comme on aligne une flèche, jusqu’à ce qu’il voie que nous avions appris de lui. Un jour, il est sorti, s’est mis debout pour la prière et allait dire : “Allah est le plus grand”, quand il a vu un homme dont la poitrine dépassait du rang. Il a dit : « Serviteurs d’Allah, alignez vos rangs, sinon Allah mettra la discorde entre vous. »

Rapporté par Nu’man ibn Bashir رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ récitait lors des deux fêtes (‘Id) et à la prière du vendredi : « Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut » (sourate 87) et « T’est-il parvenue la nouvelle de l’événement écrasant ? » (sourate 88). Et lorsque la fête et le vendredi tombaient le même jour, il récitait ces deux sourates dans les deux prières

Rapporté par Dahhak b. Qais : Il a écrit à Nu'man b. Bashir pour lui demander ce que le Messager d’Allah ﷺ récitait le vendredi en dehors de la sourate Al-Jumu'a. Il a répondu qu’il récitait : « Est-ce qu’il t’est parvenu… » (Sourate)

Rapporté par Nu‘man b. Bashir رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire ceci (et Nu‘man a montré ses oreilles avec ses doigts) : « Ce qui est licite est clair et ce qui est illicite est clair, et entre les deux il y a des choses douteuses que beaucoup de gens ne connaissent pas. Celui qui se protège des choses douteuses préserve sa religion et son honneur, et celui qui tombe dans le doute finit par tomber dans l’illicite, comme un berger qui fait paître ses bêtes près d’un terrain réservé, il finira par y entrer. Attention, chaque roi a un terrain réservé, et les interdits d’Allah sont Ses terrains réservés. Attention, il y a dans le corps un morceau de chair : s’il est sain, tout le corps est sain ; s’il est corrompu, tout le corps est corrompu. Sachez que c’est le cœur. »

Rapporté par Al-Nu‘man b. Bashir : Il a rapporté cela du Messager d’Allah ﷺ. Le hadith rapporté par Zakariya est cependant plus complet et plus long que les autres versions

Rapporté par Nu‘man b. Bashir b. Sa‘d, un compagnon du Messager d’Allah ﷺ, entendu lors d’un sermon à Hims : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Ce qui est licite est clair et ce qui est illicite est clair. » Le reste du hadith est le même que celui rapporté par Zakariya

Rapporté par Nu’man b. Bashir : Son père l’a amené auprès du Messager d’Allah ﷺ et a dit : « J’ai donné cet esclave à mon fils. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « As-tu fait un don semblable à chacun de tes fils ? » Il a répondu : « Non. » Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Reprends-le. »

Rapporté par Nu’man b. Bashir : Mon père m’a amené auprès du Messager d’Allah ﷺ et a dit : « J’ai donné cet esclave à mon fils. » Il a alors demandé : « As-tu fait ce don à chacun de tes fils ? » Il a répondu : « Non. » Le Prophète ﷺ a alors dit : « Reprends-le. »

Rapporté par Nu'man b. Bashir : Son père lui avait offert un esclave. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Qui est cet esclave (comment l’as-tu obtenu) ? » Nu'man b. Bashir répondit : « Mon père me l’a offert. » Il demanda alors : « As-tu donné un cadeau semblable à tous tes frères ? » Il répondit : « Non. » Le Prophète ﷺ dit alors : « Rends-le. »

Rapporté par Nu'man b. Bashir : Mon père m’a offert une partie de ses biens. Ma mère, Amra bint Rawaha, a dit : « Je ne serai pas satisfaite tant que tu n’auras pas pris le Messager d’Allah ﷺ comme témoin. » Mon père est donc allé voir le Messager d’Allah ﷺ pour qu’il soit témoin du don qu’il m’avait fait. Le Messager d’Allah ﷺ lui a demandé : « As-tu fait la même chose pour chacun de tes fils ? » Il répondit : « Non. » Le Prophète ﷺ dit alors : « Crains Allah et sois juste envers tes enfants. » Mon père est donc revenu et a repris le cadeau

Rapporté par Nu'man b. Bashir : Sa mère, bint Rawaha, a demandé à son père de donner un cadeau à son fils avec ses biens. Il a repoussé la décision d’un an, puis a voulu le faire. Sa mère a dit : « Je ne serai pas satisfaite tant que tu n’auras pas appelé le Messager d’Allah ﷺ comme témoin pour ce cadeau à ton fils. » (Nu'man dit :) Mon père m’a pris par la main alors que j’étais un enfant, et nous sommes allés voir le Messager d’Allah ﷺ. Il a dit : « Messager d’Allah, la mère de ce garçon, fille de Rawaha, veut que tu sois témoin du cadeau que je fais à son fils. » Le Messager d’Allah ﷺ demanda : « Bashir, as-tu d’autres fils que celui-ci ? » Il répondit : « Oui. » Le Prophète ﷺ demanda : « As-tu fait un cadeau semblable à tous ? » Il répondit : « Non. » Le Prophète ﷺ dit alors : « Alors ne m’appelle pas comme témoin, car je ne peux pas être témoin d’une injustice. »

Rapporté par Nu'man b. Bashir : Le Messager d’Allah ﷺ lui a demandé : « As-tu d’autres fils que lui ? » Il répondit : « Oui. » Le Prophète ﷺ demanda : « As-tu donné un cadeau semblable à tous, comme tu l’as fait pour Nu'man ? » Il répondit : « Non. » Le Prophète ﷺ dit alors : « Je ne peux pas être témoin d’une injustice. »

Rapporté par Nu'man b. Bashir (qu’Allah soit satisfait d’eux) : Le Messager d’Allah ﷺ a dit à son père : « Ne m’appelle pas comme témoin d’une injustice. »

Rapporté par Nu'man b. Bashir (qu’Allah soit satisfait d’eux) : Mon père m’a emmené voir le Messager d’Allah ﷺ et a dit : « Messager d’Allah, sois témoin que j’ai donné tel ou tel cadeau à Nu'man de mes biens. » Le Prophète ﷺ demanda : « As-tu fait la même chose pour tous tes fils que pour Nu'man ? » Il répondit : « Non. » Le Prophète ﷺ dit alors : « Appelle quelqu’un d’autre que moi comme témoin. » Il ajouta : « Aimerais-tu que tous tes enfants soient bons envers toi ? » Il répondit : « Oui. » Le Prophète ﷺ dit : « Alors ne fais pas cela (c’est-à-dire ne donne pas un cadeau à l’un en excluant les autres). »

Rapporté par Nu'man b. Bashir : Mon père m’a offert un cadeau, puis il m’a amené auprès du Messager d’Allah ﷺ pour qu’il en soit témoin. Le Prophète ﷺ demanda : « As-tu donné un tel cadeau à chacun de tes fils, comme tu l’as fait pour Nu'man ? » Il répondit : « Non. » Le Prophète ﷺ dit alors : « N’attends-tu pas de la bonté de leur part, comme tu en attends de lui ? » Il répondit : « Bien sûr. » Le Prophète ﷺ dit : « Je ne peux pas en être témoin (car c’est une injustice). » Ibn Aun (un des rapporteurs) dit : J’ai raconté ce hadith à Muhammad (l’autre rapporteur) qui a dit : « En vérité, nous avons rapporté que le Prophète ﷺ a dit : “Soyez équitables envers vos enfants.” »

Rapporté par Jabir (qu’Allah soit satisfait de lui) : L’épouse de Bashir a dit à son mari : « Offre ton esclave à mon fils comme cadeau, et prends le Messager d’Allah ﷺ comme témoin pour moi. » Il est allé voir le Messager d’Allah ﷺ et a dit : « La fille d’untel (son épouse Amra bint Rawaha) m’a demandé d’offrir mon esclave à son fils, et de prendre le Messager d’Allah ﷺ comme témoin. » Le Prophète ﷺ demanda : « Nu'man a-t-il des frères ? » Bashir répondit : « Oui. » Il demanda : « As-tu donné aux autres comme tu as donné à lui ? » Il répondit : « Non. » Le Prophète ﷺ dit alors : « Ce n’est pas juste ; et en vérité, je ne peux être témoin que de ce qui est juste. »

Rapporté par Nu'man b. Bashir رضي الله عنه : Alors que j’étais assis près de la chaire du Messager d’Allah ﷺ, un homme dit : « Peu m’importe, après avoir embrassé l’islam, de ne faire aucune bonne action à part distribuer de l’eau aux pèlerins. » Un autre dit : « Peu m’importe, après avoir embrassé l’islam, de ne faire aucune bonne action en dehors de l’entretien de la Mosquée Sacrée. » Un autre ajouta : « Le jihad dans la voie d’Allah est meilleur que ce que vous avez dit. » Omar رضي الله عنه les réprimanda et dit : « N’élevez pas la voix près de la chaire du Messager d’Allah ﷺ le vendredi. » Quand la prière fut terminée, j’entrai auprès du Prophète ﷺ et lui demandai son avis sur ce sujet. C’est alors qu’Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, révéla le verset coranique : « Considérez-vous que donner à boire aux pèlerins et entretenir la Mosquée Sacrée soit égal à (l’action de) ceux qui croient en Allah et au Jour dernier et qui luttent dans la voie d’Allah ? Ils ne sont pas égaux auprès d’Allah. Et Allah ne guide pas les gens injustes. » (Coran 9 :)

Rapporté par Nu'man b. Bashir رضي الله عنه : Cette tradition a été rapportée par une autre chaîne de transmission

Rapporté par Abû Bashir Ansari رضي الله عنه : Il a eu l’occasion d’accompagner le Messager d’Allah ﷺ lors de certains de ses voyages. Le Messager d’Allah ﷺ a envoyé l’un de ses messagers — ‘Abdullah b. Abî Bakr a dit : « Je pense qu’il a dit ces mots quand les gens étaient aux lieux de repos » : « Qu’aucun collier de ficelles ne reste sur le cou des chameaux, ni aucun collier intact. » L’imam Malik a dit : « Selon moi, cette pratique de mettre des colliers autour du cou des chameaux ou des animaux était pour les protéger du mauvais œil. »

Rapporté par Nu’man ibn Bashir : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les croyants, dans leur amour, leur affection et leur compassion mutuels, sont comme un seul corps : si un membre souffre, tout le corps souffre à cause de l’insomnie et de la fièvre. »

Rapporté par Nu’man ibn Bashir : Un hadith similaire a été rapporté du Messager d’Allah ﷺ

Rapporté par Nu’man ibn Bashir : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les croyants sont comme une seule personne : si sa tête souffre, tout le corps souffre avec fièvre et insomnie. »

Rapporté par Nu’man ibn Bashir : Les musulmans sont comme un seul corps : si l’œil souffre, tout le corps souffre ; et si la tête souffre, tout le corps souffre

Rapporté par Nu’man ibn Bashir : Un hadith similaire a été rapporté par une autre chaîne de transmission

Rapporté par Nu'man b. Bashir : Allah est plus heureux du repentir de Son serviteur croyant que ne l’est une personne qui part en voyage avec de la nourriture et de l’eau sur le dos de son chameau. Il continue jusqu’à arriver dans un désert sans eau et, fatigué, il s’endort à l’ombre d’un arbre. Son chameau s’enfuit. À son réveil, il cherche le chameau sur une colline, mais ne le trouve pas. Il monte sur une autre colline, mais ne voit rien. Il grimpe sur une troisième colline, sans succès, puis revient à l’endroit où il était. Alors qu’il est assis, désespéré, le chameau revient vers lui et met sa longe dans sa main. Allah est plus heureux du repentir de Son serviteur que cet homme ne l’est en retrouvant son chameau dans cet état. Simak rapporte que Sha’bi pensait que Nu’man rattachait ce récit au Messager d’Allah ﷺ. Mais Simak ne l’a pas entendu lui-même

Rapporté par Ibn Shihab : 'Umar bin 'Abdul-'Aziz a retardé un peu la prière du 'Asr. 'Urwah lui a dit : "Jibril est descendu et a dirigé le Messager d'Allah (ﷺ) dans la prière." 'Umar a dit : "Fais attention à ce que tu dis, ô 'Urwah !" Il a répondu : "J'ai entendu Bashir bin Abi Mas'ud dire : 'J'ai entendu Abu Mas'ud dire : "J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : 'Jibril est descendu et m'a dirigé dans la prière, et j'ai prié avec lui, puis j'ai prié avec lui, puis j'ai prié avec lui, puis j'ai prié avec lui, puis j'ai prié avec lui' – et il a compté cinq prières sur ses doigts

Rapporté par Al-Husain bin Bashir bin Sallam, d’après son père : Muhammad bin ‘Ali et moi sommes entrés chez Jabir bin ‘Abdullah Al-Ansari. Nous lui avons dit : « Parle-nous de la prière du Messager d’Allah (ﷺ). » C’était à l’époque de Al-Hajjaj bin Yusuf. Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti et a prié Zuhr quand le soleil avait passé son zénith et que l’ombre (d’un objet) était de la longueur d’une lanière de sandale. Ensuite, il a prié ‘Asr quand l’ombre d’un homme était la longueur d’une lanière de sandale plus sa taille. Ensuite, il a prié Maghrib quand le soleil s’est couché. Ensuite, il a prié ‘Isha’ quand le crépuscule a disparu. Ensuite, il a prié Fajr quand l’aube est apparue. Le lendemain, il a prié Zuhr quand l’ombre d’un homme était égale à sa taille. Ensuite, il a prié ‘Asr quand l’ombre d’un homme était deux fois sa taille, et (le temps entre la prière et le coucher du soleil) durait aussi longtemps qu’un cavalier rapide mettrait pour atteindre Dhul-Hulaifah. Ensuite, il a prié Maghrib quand le soleil s’est couché, puis il a prié ‘Isha’ quand un tiers ou la moitié de la nuit était passée » – Zaid, l’un des rapporteurs, n’était pas sûr – « puis il a prié Fajr quand il faisait déjà clair. »

Rapporté par An-Nu'man bin Bashir : Je suis la personne la plus informée sur l’heure de la prière d’Isha. Le Prophète (ﷺ) la priait lorsque la lune se couchait la troisième nuit du mois

Rapporté par An-Nu'man bin Bashir : Par Allah, je suis la personne la plus informée sur l’heure de la prière d’Isha. Le Prophète (ﷺ) la priait lorsque la lune se couchait la troisième nuit du mois

Rapporté par An-Numan bin Bashir : Le Messager d’Allah (ﷺ) alignait les rangs comme on aligne la hampe d’une flèche avant d’y fixer la pointe. Il a vu un homme dont la poitrine dépassait du rang. J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Alignez vos rangs ou Allah déformera vos visages. »

Rapporté par Abu Mas'ud Al-Ansari : Le Messager d'Allah (ﷺ) est venu à nous dans l'assemblée de Sa'd bin 'Ubadah et Bashir bin Sa'd lui a dit : "Allah nous a ordonné d'adresser des prières sur toi, ô Messager d'Allah ; comment devons-nous le faire ?" Le Messager d'Allah (ﷺ) est resté silencieux jusqu'à ce que nous regrettions qu'il ait posé la question. Puis il a dit : "Dites : 'Allahumma salli 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad, kama sallaita 'ala Ibrahima wa barik 'ala Muhammad kama barakta 'ala ali Ibrahim fil-'alamin, innaka hamidun majid.' (Ô Allah, adresse Tes prières sur Muhammad et sur la famille de Muhammad, comme Tu l'as fait pour la famille d'Ibrahim, et bénis Muhammad et la famille de Muhammad comme Tu as béni la famille d'Ibrahim parmi les nations. Tu es vraiment digne de louange, plein de gloire.)" Et le salam est comme vous le savez

Ad-Dahhak bin Qais a demandé à An-Nu'man bin Bashir : « Que récitait le Messager d’Allah (ﷺ) le vendredi après la sourate Al-Jumu'ah ? » Il a répondu : « Il récitait : “T’est-il parvenue le récit de l’écrasante (c’est-à-dire le Jour de la Résurrection) ?” (Al-Ghashiyah). »

Rapporté par An-Nu'man bin Bashir : Le Messager d’Allah (ﷺ) récitait « Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut » (Al-A'la 87) et « T’est-il parvenue le récit de l’écrasante (c’est-à-dire le Jour de la Résurrection) ? » (Al-Ghashiyah 88) pendant la prière du vendredi, et parfois l’Aïd et le vendredi tombaient le même jour, alors il récitait ces deux sourates dans les deux prières

Rapporté par An-Nu'man bin Bashir : Le soleil s’est éclipsé à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ) et il est sorti précipitamment, traînant son manteau jusqu’à la mosquée. Il a continué à diriger la prière jusqu’à la fin de l’éclipse. Quand l’éclipse s’est terminée, il a dit : "Les gens prétendent que les éclipses du soleil et de la lune n’arrivent que lorsqu’un grand homme meurt, mais ce n’est pas le cas. Les éclipses du soleil et de la lune n’arrivent pas à cause de la mort ou de la naissance de quelqu’un, mais ce sont des signes d’Allah (SWT), le Puissant et Majestueux. Quand Allah, le Puissant et Majestueux, se manifeste à une de Ses créatures, elle s’humilie devant Lui. Donc, si vous voyez cela, priez comme la dernière prière obligatoire que vous avez faite avant cela

Rapporté par An-Nu'man bin Bashir : Le Prophète (ﷺ) a dit : "S’il y a une éclipse du soleil ou de la lune, priez comme la dernière prière obligatoire que vous avez faite avant cela

Rapporté par An-Nu'man bin Bashir : Le Messager d’Allah (ﷺ) a prié lors d’une éclipse du soleil comme notre prière, avec inclinaison et prosternation

Rapporté par An-Nu'man bin Bashir : Le Prophète (ﷺ) est sorti précipitamment à la mosquée un jour où le soleil s’est éclipsé, et il a prié jusqu’à la fin de l’éclipse, puis il a dit : "Les gens de la Jahiliyyah disaient que les éclipses du soleil et de la lune n’arrivaient que lorsqu’un grand homme mourait sur terre. Mais les éclipses du soleil et de la lune n’arrivent pas à cause de la mort ou de la naissance de quelqu’un. Ce sont deux des créatures d’Allah (SWT) et Allah (SWT) fait ce qu’Il veut dans Sa création. Quand l’un des deux s’éclipse, priez jusqu’à ce que ce soit terminé ou qu’Allah (SWT) décide de quelque chose

Rapporté par An-Nu'man bin Bashir : Le Messager d’Allah (ﷺ) récitait lors des deux Aïds et le vendredi : « Glorifie le nom de ton Seigneur le Très-Haut » et « T’est-il parvenue l’histoire de l’Écrasante ? » Parfois, les deux (Aïd et vendredi) tombaient le même jour, et il récitait ces deux sourates

Rapporté par An-Nu'man bin Bashir : Le Messager d’Allah (ﷺ) récitait : "Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut" et "T’est-il parvenue le récit de l’Enveloppante ?" le vendredi et lors de l’Aïd, et lorsque le vendredi et l’Aïd tombaient le même jour, il récitait les deux

Rapporté par Nu'aim bin Ziyad Abu Talhah : J’ai entendu An-Nu'man bin Bashir sur le minbar à Hims dire : "Nous avons prié le Qiyam avec le Messager d’Allah (ﷺ) pendant le Ramadan, la nuit du vingt-troisième, jusqu’à ce qu’un tiers de la nuit soit passé. Puis nous avons prié avec lui la nuit du vingt-cinquième jusqu’à ce que la moitié de la nuit soit passée. Ensuite, nous avons prié avec lui la nuit du vingt-septième jusqu’à ce que nous pensions manquer Al-Falah – c’est ainsi qu’ils appelaient le suhur

Rapporté par Bashir bin Al-Khasasiyyah : Je marchais avec le Messager d’Allah et il est passé devant les tombes des musulmans et a dit : "Ils sont morts avant que beaucoup de mal ne leur arrive." Puis il est passé devant la tombe des idolâtres et a dit : "Ils sont morts avant que beaucoup de bien ne leur arrive." Ensuite, il s’est retourné et a vu un homme marcher entre les tombes avec des sandales et il a dit : "Toi, avec les sandales Sibtiyah, enlève-les !" (Sahih)

Rapporté par An-Nu’man bin Bashir : Le Prophète ﷺ a dit, à propos d’un homme qui a eu des rapports avec la servante de sa femme : « Si elle l’a laissé faire, je le fouetterai de cent coups de fouet ; si elle ne l’a pas laissé faire, je le lapiderai (jusqu’à la mort). »

Rapporté par An-Nu’man bin Bashir : Un homme appelé ‘Abdur-Rahman bin Hunain ou Yunbaz Qurqur a eu des rapports avec la servante de sa femme, et l’affaire a été portée devant An-Nu’man bin Bashir. Il a dit : « Je vais juger comme l’a fait le Messager d’Allah ﷺ. Si elle t’a laissé faire, je te fouetterai ; si elle ne t’a pas laissé faire, je te lapiderai (jusqu’à la mort). » Elle l’avait laissé faire, alors il l’a fouetté de cent coups de fouet. (Un des rapporteurs) Qatadah a dit : « J’ai écrit à Habib bin Salim et il m’a répondu avec cette information. »

Rapporté par An-Nu’man bin Bashir : Le Messager d’Allah ﷺ a dit, à propos d’un homme qui a eu des rapports avec la servante de sa femme : « Si elle l’a laissé faire, je le fouetterai de cent coups de fouet ; si elle ne l’a pas laissé faire, je le lapiderai (jusqu’à la mort). »

Rapporté par An-Nu'man bin Bashir : Son père lui a offert un esclave en cadeau, puis il est venu voir le Prophète ﷺ pour lui demander d'en être témoin. Il a dit : « As-tu offert un cadeau à tous tes enfants ? » Il a répondu : « Non. » Il a dit : « Alors reprends-le. » Cette version est celle de Muhammad (l'un des rapporteurs)

Rapporté par An-Nu'man bin Bashir : Son père l'a amené auprès du Messager d'Allah ﷺ et a dit : « J'ai donné à mon fils un esclave qui m'appartenait en cadeau. » Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « As-tu offert un cadeau à tous tes enfants ? » Il a répondu : « Non. » Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Alors reprends ton cadeau. »

Rapporté par An-Nu'man bin Bashir : Son père Bashir bin Sa'd l'a amené avec lui et a dit : « Ô Messager d'Allah, j'ai donné à ce fils un esclave qui m'appartenait en cadeau. » Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « As-tu offert un cadeau à tous tes enfants ? » Il a répondu : « Non. » Il a dit : « Alors reprends ton cadeau. »

Rapporté par Bashir bin Sa'd : Il a amené An-Nu'man auprès du Prophète et a dit : "Je veux offrir un esclave à mon fils en cadeau, et si tu penses que je dois le faire, je le ferai." Le Messager d'Allah a dit : "As-tu offert un cadeau à tous tes enfants ?" Il a répondu : "Non." Le Prophète a dit : "Alors reprends ton cadeau

Rapporté par An-Nu'man bin Bashir : Son père lui a offert un cadeau, et sa mère a dit : "Demande au Prophète d'être témoin de ce que tu as donné à mon fils." Il est donc allé voir le Prophète pour lui en parler, mais le Prophète n'a pas voulu en être témoin

Rapporté par Bashir : Il a offert un esclave à son fils, puis il est allé voir le Prophète pour qu'il soit témoin de ce don. Le Prophète a dit : "As-tu offert un cadeau similaire à tous tes enfants ?" Il a répondu : "Non." Le Prophète a dit : "Alors reprends ton cadeau

Rapporté par Hisham bin 'Urwah, d'après son père : Bashir est venu voir le Prophète et a dit : "Ô Prophète d'Allah, j'ai offert un cadeau à An-Nu'man." Le Prophète a demandé : "As-tu donné quelque chose à ses frères ?" Il a répondu : "Non." Le Prophète a dit : "Alors reprends-le

Rapporté par An-Nu'man bin Bashir Al-Ansari : Sa mère, la fille de Rawahah, a demandé à son père de donner une partie de ses biens à son fils. Il a repoussé cela pendant un an, puis il a décidé de lui donner. Elle a dit : "Je ne serai pas satisfaite tant que tu n'auras pas demandé au Messager d'Allah d'en être témoin." Il a dit : "Ô Messager d'Allah, la mère de ce garçon, la fille de Rawahah, a insisté pour que je lui fasse un cadeau." Le Messager d'Allah a dit : "Ô Bashir, as-tu d'autres enfants que celui-ci ?" Il a répondu : "Oui." Le Messager d'Allah a dit : "Leur as-tu donné un cadeau comme celui que tu as donné à ce fils ?" Il a répondu : "Non." Le Messager d'Allah a dit : "Alors ne me demande pas d'en être témoin, car je ne témoignerai pas d'une injustice

Rapporté par An-Nu'man : "Ma mère a demandé à mon père un cadeau et il me l'a donné. Elle a dit : 'Je ne serai pas satisfaite tant que tu n'auras pas demandé au Messager d'Allah d'en être témoin.' Mon père m'a donc pris par la main, alors que j'étais encore un enfant, et il est allé voir le Messager d'Allah. Il a dit : 'Ô Messager d'Allah, la mère de ce garçon, la fille de Rawahah, m'a demandé un cadeau et elle veut que tu en sois témoin.' Le Prophète a dit : 'Ô Bashir, as-tu d'autres enfants que celui-ci ?' Il a répondu : 'Oui.' Le Prophète a dit : 'Leur as-tu donné des cadeaux comme celui que tu as donné à celui-ci ?' Il a répondu : 'Non.' Le Prophète a dit : 'Alors ne me demande pas d'en être témoin, car je ne témoignerai pas d'une injustice

Rapporté par 'Amir : "On m'a dit que Bashir bin Sa'd est venu voir le Messager d'Allah et a dit : 'Ô Messager d'Allah, ma femme 'Amrah bint Rawahah m'a demandé de faire un cadeau à son fils Nu'man, et elle m'a demandé de te demander d'en être témoin.' Le Prophète a dit : 'As-tu d'autres enfants ?' Il a répondu : 'Oui.' Le Prophète a dit : 'Leur as-tu donné quelque chose comme ce que tu as donné à celui-ci ?' Il a répondu : 'Non.' Le Prophète a dit : 'Alors ne me demande pas d'être témoin d'une injustice

Rapporté par An-Nu'man bin Bashir : "Mon père m'a emmené voir le Prophète pour lui demander d'être témoin de quelque chose qu'il m'avait donné. Le Prophète a dit : 'As-tu d'autres enfants ?' Il a répondu : 'Oui.' Il a alors fait un geste de la main à l'horizontale, en disant : 'Pourquoi ne les traites-tu pas tous de la même façon ?

Rapporté par An-Nu'man bin Bashir : Il a fait un sermon et a dit : "Le Messager d'Allah a dit : 'Soyez justes avec vos enfants, soyez justes avec vos enfants

Rapporté par Bashir bin Nahik : Abu Hurairah a rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Le don à vie (‘Umra) est permis. »

Rapporté par Qatadah : « Sulaiman bin Hisham m’a interrogé à propos d’un don à vie. J’ai dit : Muhammad bin Sirin a rapporté que Shuraih a dit : “Le Prophète d’Allah ﷺ a statué que le don à vie est permis.” » Qatadah a dit : « J’ai dit : Et An-Nadr bin Anas m’a rapporté, de Bashir bin Nahik, d’Abu Hurairah, que le Prophète d’Allah ﷺ a dit : “Le don à vie est permis.” » Qatadah a dit : « J’ai dit : Al-Hasan disait : “Le don à vie est permis.” » Qatadah a dit : « Az-Zuhri a dit : ‘Le don à vie, c’est quand il est précisé que c’est pour celui à qui il est donné et ses descendants, mais si les descendants ne sont pas mentionnés, la condition est valable (et cela revient à celui qui a donné).’ » Qatadah a dit : « On a interrogé ‘Ata’ bin Abi Rabah, et il a dit : ‘Jabir bin Abdullah m’a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : “L’Umra est permise.”’ » Qatadah a dit : « Az-Zuhri a dit : ‘Les califes n’ont pas jugé selon cela.’ » ‘Ata’ a dit : « Abdul-Malik bin Marwan a jugé selon cela. »

Rapporté par An-Nu’man bin Bashir : "Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ et un homme est venu lui parler à voix basse. Il a dit : "Tuez-le." Puis il a demandé : "Atteste-t-il qu’il n’y a de divinité qu’Allah ?" Il a répondu : "Oui, mais il ne le dit que pour se protéger." Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Ne le tuez pas, car on m’a ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent La ilaha illallah, et s’ils le disent, leur sang et leurs biens sont préservés de moi, sauf pour un droit qui est dû, et leur jugement sera avec Allah

Rapporté par An-Nu'man bin Bashir : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Ce qui est licite est clair et ce qui est illicite est clair, et entre les deux il y a des choses qui ne sont pas aussi évidentes. Je vais vous donner un exemple à ce sujet : en vérité, Allah, le Puissant et Majestueux, a établi un sanctuaire, et le sanctuaire d’Allah, c’est ce qu’Il a interdit. Celui qui s’approche du sanctuaire finira par y entrer, ou il a dit : ‘Celui qui fait paître près du sanctuaire finira par y entrer’, et celui qui s’engage dans ce qui n’est pas clair finira par dépasser les limites.” »

Rapporté par Bashir bin Yasar : Les compagnons du Messager d’Allah ﷺ ont dit : « Le Messager d’Allah ﷺ a accordé une dérogation pour la vente d’‘Araya par estimation. »

Rapporté par An-Nu’man ibn Bashir : Un groupe des Kala’iyin s’est plaint à lui de certaines personnes qui avaient volé des biens. Il les a retenus plusieurs jours, puis il les a relâchés. Ils sont venus et ont dit : « Tu les as laissés partir sans les forcer à avouer ou les frapper ? » An-Nu’man a dit : « Que voulez-vous ? Si vous le souhaitez, je les frappe, et si Allah vous rend vos biens ainsi, tant mieux. Sinon, je prendrai la revanche sur vos dos (en vous frappant) de la même façon. » Ils ont dit : « C’est ta décision ? » Il a dit : « C’est la décision d’Allah et de Son Messager. » (Daif)

Rapporté par An-Nu'man bin Bashir : "J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : 'Ce qui est licite est clair et ce qui est illicite est clair, mais entre les deux il y a des choses douteuses.'" Et parfois il disait : "Mais entre eux, il y a des choses qui ne sont pas aussi claires. Je vais vous donner un exemple. Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, a un sanctuaire, et le sanctuaire d'Allah est ce qu'Il a interdit. Celui qui s'approche du sanctuaire finira par y entrer. Et celui qui s'approche d'une chose douteuse, il finira par tomber dedans." Et parfois il disait : "Il finira par transgresser, et en effet, celui qui mélange le doute finira par y entrer