Signification du prénom Bilal (ou Bilel) en islam : origine, sens, histoire et interprétations

Abu Huraira رضي الله عنه a rapporté : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ est revenu de la bataille de Khaybar, il a voyagé de nuit. Quand la fatigue du sommeil s’est fait sentir, il s’est arrêté pour se reposer. S’adressant à Bilal, il a dit : « Reste vigilant cette nuit pour nous. » Mais Bilal, appuyé contre la selle de sa monture, a été gagné par le sommeil. Ni le Prophète ﷺ, ni Bilal, ni aucun de ses compagnons ne se sont réveillés avant que le soleil ne les frappe de ses rayons. Le Messager d’Allah ﷺ s’est réveillé le premier. Il était gêné et a dit : « Ô Bilal ! » Il a répondu : « Celui qui a retenu ton âme a aussi retenu la mienne, Messager d’Allah, que mes parents soient sacrifiés pour toi. » Ils ont alors déplacé leurs montures sur une courte distance. Le Prophète ﷺ a fait ses ablutions et a demandé à Bilal d’annoncer la prière. Il (le Prophète) les a dirigés dans la prière du Fajr. Lorsqu’il a terminé, il a dit : « Si quelqu’un oublie de faire la prière, il doit l’accomplir dès qu’il s’en souvient, car Allah a dit dans le Coran : “Accomplis la prière pour Mon rappel.” » Yunus a dit : Ibn Shihab récitait ce verset de façon similaire (c’est-à-dire qu’au lieu de dire “li-dhikri” – pour Mon rappel –, il disait “li-dhikra” – quand tu t’en souviens). Ahmad (un des rapporteurs) a dit : ‘Anbasah (un rapporteur) a rapporté de la part de Yunus le mot “li-dhikri” (pour Mon rappel). Ahmad a dit : Le mot “nu’as” (présent dans ce récit) signifie “sommeil léger”

Abu Huraira رضي الله عنه a rapporté : Une autre version de ce récit ajoute : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Éloignez-vous de cet endroit où l’inattention vous a gagnés. » Il a ensuite ordonné à Bilal d’appeler à la prière et d’annoncer que la prière en groupe était prête (c’est-à-dire qu’il a prononcé l’iqamah), puis il a accompli la prière. Abu Dawud a dit : Ce récit a été rapporté par Malik, Sufyan b. ‘Uyainah, al-Awza’i et ‘Abd al-Razzaq d’après Ma’mar et Ibn Ishaq, mais aucun d’eux n’a mentionné l’appel à la prière (adhan) dans cette version transmise par al-Zuhri, et seuls al-Awza’i et Aban al-‘Attar l’attribuent à Ma’mar

Rapporté par Abu Qatadah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ était en voyage. Il a pris un chemin et je l’ai suivi. Il a dit : « Regarde ! » J’ai dit : « Voici un cavalier ; en voilà deux ; et là, trois », jusqu’à ce que nous soyons sept. Il a alors dit : « Veillez sur notre prière, c’est-à-dire la prière du Fajr. » Mais le sommeil les a tous gagnés, et personne ne s’est réveillé sauf à cause de la chaleur du soleil. Ils se sont levés et se sont éloignés un peu. Ensuite, ils sont descendus de leurs montures et ont fait leurs ablutions. Bilal a appelé à la prière, puis ils ont accompli deux rak‘as (Sunnah) du Fajr, puis la prière du Fajr, puis ils sont remontés sur leurs montures. Certains se sont dit entre eux : « Nous avons été négligents dans la prière. » Le Prophète ﷺ a dit : « Il n’y a pas de négligence dans le sommeil. La négligence, c’est quand on est éveillé. Si l’un de vous oublie de faire la prière, qu’il la fasse dès qu’il s’en souvient, et le lendemain, qu’il la fasse à l’heure. »

Rapporté par Amr ibn Umayyah ad-Damri رضي الله عنه : Nous étions en compagnie du Messager d’Allah ﷺ lors d’un de ses voyages. Il a dormi et a manqué la prière du matin jusqu’à ce que le soleil se lève. Le Messager d’Allah ﷺ s’est réveillé et a dit : « Éloignez-vous de cet endroit. » Il a ensuite ordonné à Bilal d’appeler à la prière. Il a appelé à la prière. Les gens ont fait leurs ablutions et ont accompli deux rak‘as de la prière du matin (sunnah). Il a ensuite ordonné à Bilal de prononcer l’iqamah (c’est-à-dire d’annoncer la prière en groupe). Il a annoncé la prière (c’est-à-dire il a prononcé l’iqamah) et il les a dirigés dans la prière du matin

Dhu Mikhbar al-Habashi, qui servait le Prophète ﷺ, a rapporté une version du récit précédent. Le Prophète ﷺ a fait ses ablutions de façon à ce qu’il n’y ait pas de boue sur le sol. Il a ensuite ordonné à Bilal d’appeler à la prière. Il a appelé à la prière. Le Prophète ﷺ s’est levé et a accompli deux rak‘as de prière sans se presser. Ceci est rapporté par Hajjaj d’après Yazid b. Sulaih, de Dhu Mikhbar, d’un homme d’al-Habashah (Éthiopie). ‘Ubaid (un rapporteur) a dit : Yazid b. Salih (au lieu de Yazid b. Sulaih)

Ce récit a aussi été transmis par une autre chaîne de Dhu Mikhbar, le neveu du Négus. Cette version ajoute : « Bilal a appelé à la prière sans se presser. »

Rapporté par Abdullah ibn Mas'ud رضي الله عنه : Nous avons accompagné le Messager d’Allah ﷺ lors de l’événement d’al-Hudaybiyyah. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Qui va veiller pour nous ? » Bilal a dit : « Moi. » Ils se sont endormis jusqu’à ce que le soleil se lève. Le Prophète ﷺ s’est réveillé et a dit : « Faites comme d’habitude (c’est-à-dire accomplissez la prière normalement). » Nous avons donc fait ainsi. Il a dit : « Celui qui s’endort ou oublie (la prière) doit faire de même. »

Rapporté par AbuUmayr ibn Anas : AbuUmayr rapporte d’après son oncle, qui faisait partie des Ansar (les auxiliaires du Prophète) : Le Prophète ﷺ cherchait un moyen de rassembler les gens pour la prière. Les gens lui proposèrent : « Hisse un drapeau à l’heure de la prière ; quand ils le verront, ils se préviendront les uns les autres. » Mais il n’a pas aimé cette idée. Quelqu’un lui parla alors du cor. Ziyad précisa : « Un cor des Juifs. » Il n’a pas aimé non plus et dit : « C’est une pratique des Juifs. » Ensuite, on lui parla de la cloche des chrétiens. Il dit : « C’est une pratique des chrétiens. » Abdullah ibn Zayd rentra alors chez lui, préoccupé par l’inquiétude du Messager d’Allah ﷺ. Il lui fut ensuite enseigné l’appel à la prière dans son rêve. Le lendemain, il alla voir le Messager d’Allah ﷺ et l’en informa. Il dit : « Messager d’Allah, j’étais entre le sommeil et l’éveil quand soudain un inconnu est venu et m’a appris l’appel à la prière. » Umar ibn al-Khattab avait aussi vu cela en rêve auparavant, mais il l’avait gardé pour lui pendant vingt jours. Le Prophète ﷺ lui dit : « Qu’est-ce qui t’a empêché de m’en parler ? » Il répondit : « Abdullah ibn Zayd t’en a déjà parlé avant moi, alors j’ai eu honte. » Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Bilal, lève-toi, écoute ce qu’Abdullah ibn Zayd te dit, puis fais-le. » Bilal fit alors l’appel à la prière. AbuBishr rapporte d’après AbuUmayr : Les Ansar pensaient que si Abdullah ibn Zayd n’avait pas été malade ce jour-là, le Messager d’Allah ﷺ l’aurait nommé muezzin

Rapporté par ‘Abd Allah ibn Zayd : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ ordonna de fabriquer une cloche pour rassembler les gens à la prière, un homme portant une cloche à la main m’apparut en rêve. Je lui dis : « Serviteur d’‘Abd Allah, veux-tu vendre la cloche ? » Il demanda : « Qu’en feras-tu ? » Je répondis : « Nous l’utiliserons pour appeler les gens à la prière. » Il dit : « Veux-tu que je te propose quelque chose de meilleur ? » Je répondis : « Bien sûr. » Il m’apprit alors à dire : « Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah. Venez à la prière, venez à la prière ; venez au salut, venez au salut. Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand. Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. » Il recula ensuite de quelques pas et dit : « Quand tu fais l’IQAMAH, tu dois dire : Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah. Venez à la prière, venez au salut. La prière est sur le point de commencer, la prière est sur le point de commencer. Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand. Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. » Au matin, je me rendis chez le Messager d’Allah ﷺ et lui racontai ce que j’avais vu en rêve. Il dit : « C’est une vision véridique, et il doit l’utiliser pour appeler les gens à la prière, car il a une voix plus forte que la tienne. » Je me levai alors avec Bilal et je lui appris, et il fit l’appel à la prière. ‘Umar ibn al-Khattab رضي الله عنه l’entendit alors qu’il était chez lui, sortit en traînant son manteau et dit : « Messager d’Allah, par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, j’ai vu la même chose que lui. » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Louange à Allah. » Abu Dawud dit : Al-Zuhri a rapporté cette tradition de façon similaire d’après Sa’id ibn al-Musayyib, d’après ‘Abd Allah ibn Zayd. Dans cette version, Ibn Ishaq rapporte d’al-Zuhri : « Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand. » Ma’mar et Yunus rapportent d’al-Zuhri : « Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand. » Ils ne l’ont pas répété deux fois de plus

Rapporté par Ibn Abi Laila : La prière a traversé trois étapes. Nos gens nous ont rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « J’aimerais que la prière des musulmans ou des croyants soit accomplie ensemble (c’est-à-dire en groupe), au point que j’ai pensé envoyer des gens dans les maisons pour annoncer l’heure de la prière ; j’ai aussi envisagé de demander à des personnes de monter sur les forteresses pour annoncer l’heure de la prière aux musulmans ; ils ont frappé la cloche ou étaient sur le point de le faire (pour annoncer l’heure de la prière). » Un homme parmi les Ansar est alors venu et a dit : « Messager d’Allah, quand je suis parti de chez toi, j’ai vu ton inquiétude. J’ai vu (en rêve) une personne vêtue de deux habits verts ; il s’est tenu sur la mosquée et a appelé les gens à la prière. Puis il s’est assis un court instant, s’est relevé et a appelé de la même manière, sauf qu’il a ajouté : “L’heure de la prière est arrivée.” Si les gens ne m’avaient pas traité de menteur — et selon la version d’Ibn al-Muthanna, si tu ne m’avais pas traité de menteur — j’aurais dit que j’étais éveillé ; j’étais bien réveillé, je ne dormais pas. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit — selon la version d’Ibn al-Muthanna : « Allah t’a montré un bon rêve. » (Mais la version de ‘Amr ne contient pas ces mots.) Il a ensuite dit : « Demandez à Bilal de faire l’ADHAN (l’appel à la prière). » ‘Umar, à ce moment-là, a dit : « J’ai aussi fait un rêve similaire, mais comme il l’a dit avant moi, j’ai eu honte de le raconter. » Nos gens nous ont rapporté que lorsqu’une personne arrivait à la mosquée pendant la prière en groupe, elle demandait combien de RAKAHS avaient déjà été accomplies, et on l’en informait. Ils priaient alors avec le Messager d’Allah ﷺ : certains debout, d’autres en inclinaison, certains assis, et d’autres priaient avec le Messager d’Allah ﷺ. Ibn al-Muthanna rapporte de ‘Amr, de Hussain b. Abi Laila, qui dit : « Jusqu’à ce que Mu’adh arrive. » Shu’bah a dit : « Je l’ai entendu de Hussain qui a dit : “Je suivrai la position dans la prière dans laquelle je trouve le Prophète.” … Vous devriez faire de même. » Abu Dawud a dit : « Je me suis alors tourné vers la tradition rapportée par ‘Amr b. Marzuq, il a dit : puis Ma’adh est arrivé et les gens lui ont fait signe. Shu’bah a dit : Je l’ai entendu de Hussain qui a dit : Mu’adh a alors dit : “Je suivrai la position dans la prière dans laquelle je trouve le Prophète.” Il a ensuite dit : Mu’adh a instauré pour vous une SUNNAH (un comportement à suivre), alors faites de même. » Il a dit : « Nos gens nous ont rapporté : lorsque le Messager d’Allah ﷺ est arrivé à Médine, il leur a ordonné de jeûner trois jours. Ensuite, les versets du Coran concernant le jeûne du Ramadan ont été révélés. Mais il y avait des gens qui n’avaient pas l’habitude de jeûner ; donc le jeûne leur était difficile ; ceux qui ne pouvaient pas jeûner nourrissaient un pauvre ; puis le mois… » L’allègement a été accordé au malade et au voyageur ; tous ont été commandés de jeûner

Rapporté par Mu'adh ibn Jabal : La prière a traversé trois étapes, et le jeûne aussi a traversé trois étapes. Le rapporteur Nasr a transmis le reste du récit en entier. Ibn al-Muthanna a raconté l’histoire de la prière en direction de Jérusalem. Il a dit : « La troisième étape, c’est lorsque le Messager d’Allah ﷺ est arrivé à Médine et a prié, c’est-à-dire en direction de Jérusalem, pendant treize mois. Puis Allah, le Très-Haut, a révélé le verset : “Nous voyons ton visage se tourner vers le ciel (en quête de guidance, ô Muhammad). Nous allons donc te tourner vers une direction de prière qui te plaît. Tourne donc ton visage vers la Mosquée Sacrée, et vous (les musulmans), où que vous soyez, tournez votre visage vers elle.” (2:144). » Et Allah, le Majestueux, les a orientés vers la Ka’bah. Il (le rapporteur) a terminé son récit. Nasr a mentionné le nom de la personne qui a fait le rêve, disant : « Abdullah ibn Zayd, un homme parmi les Ansar, est venu. » La même version indique : « Il s’est tourné vers la qiblah et a dit : “Allah est le plus grand, Allah est le plus grand ; j’atteste qu’il n’y a de dieu qu’Allah, j’atteste qu’il n’y a de dieu qu’Allah ; j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah, j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah ; venez à la prière (il l’a dit deux fois), venez au salut (il l’a dit deux fois) ; Allah est le plus grand, Allah est le plus grand.” Il s’est ensuite arrêté un moment, puis s’est levé et a prononcé de la même manière, sauf qu’après “venez au salut”, il a ajouté : “L’heure de la prière est arrivée, l’heure de la prière est arrivée.” Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Apprends cela à Bilal, puis faites l’adhan (appel à la prière) avec ces mêmes paroles. » Concernant le jeûne, il a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ jeûnait trois jours chaque mois, et il jeûnait le dixième jour de Muharram. Puis Allah, le Très-Haut, a révélé le verset : “…Le jeûne a été prescrit à ceux qui étaient avant vous, afin que vous deveniez pieux… et pour ceux qui en ont la capacité, il y a une compensation : nourrir un pauvre…” (2:183-184). Si quelqu’un voulait jeûner, il jeûnait ; s’il voulait ne pas jeûner, il nourrissait un pauvre chaque jour, cela suffisait pour lui. Mais cela a été changé. Allah, le Très-Haut, a révélé : “Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été révélé… (qu’il jeûne le même) nombre d’autres jours.” (2:185). Ainsi, le jeûne a été prescrit à celui qui est présent pendant le mois (de Ramadan), et le voyageur devait rattraper (les jours manqués) ; nourrir un pauvre a été prescrit pour le vieil homme et la vieille femme qui ne pouvaient pas jeûner. (Le rapporteur Nasr a ajouté) : Le compagnon Sirmah est venu après avoir terminé sa journée de travail… et il a raconté le reste du récit

Rapporté par Anas : Bilal a reçu l’ordre de prononcer l’Adhan en répétant chaque phrase deux fois, et l’IQAMAH en ne répétant chaque phrase qu’une seule fois. Hammam a ajouté dans sa version : « sauf pour l’IQAMAH »

Rapporté par Abdullah ibn Zayd : Le Prophète ﷺ avait envisagé plusieurs moyens pour appeler les gens à la prière, mais il n’en a réalisé aucun. Ensuite, Abdullah ibn Zayd a appris en rêve comment faire l’appel à la prière. Il est venu voir le Prophète ﷺ et l’en a informé. Il a dit : « Apprends-le à Bilal. » Il le lui a alors appris, et Bilal a fait l’appel à la prière. Abdullah a dit : « Je l’ai vu en rêve et j’aurais voulu le prononcer, mais le Prophète ﷺ a dit : “Toi, tu feras l’iqamah.” »

Rapporté par Ziyad ibn al-Harith as-Suda'i : Lorsque l’adhan pour la prière de l’aube a été instauré, le Prophète ﷺ m’a ordonné de faire l’adhan et je l’ai fait. Ensuite, j’ai demandé : « Dois-je faire l’iqamah, Messager d’Allah ? » Mais il regardait vers l’est, attendant l’apparition de l’aube, et a dit : « Non. » Quand l’aube est apparue, il est descendu, a fait ses ablutions, puis s’est tourné vers moi. Entre-temps, ses Compagnons l’ont rejoint. Alors Bilal a voulu faire l’iqamah, mais le Prophète ﷺ lui a dit : « L’homme de Suda’ a fait l’adhan, et celui qui fait l’adhan fait aussi l’iqamah. »

Rapporté par une femme des Banu an-Najjar : Urwah ibn az-Zubayr a rapporté d’après une femme des Banu an-Najjar. Elle a dit : « Ma maison était la plus haute de toutes celles autour de la mosquée (du Prophète à Médine). Bilal y venait pour faire l’appel à la prière du matin. Il arrivait avant l’aube et attendait son apparition. Lorsqu’il la voyait, il bâillait et disait : “Ô Allah, je Te loue et Te demande assistance pour les Quraysh afin qu’ils établissent Ta religion.” Puis il faisait l’appel à la prière. » Elle a dit : « Par Allah, je ne sais pas s’il a jamais cessé de dire ces paroles une seule nuit. »

Rapporté par Abu Juhaifah : Je suis venu voir le Prophète ﷺ à La Mecque ; il était assis dans une tente en cuir. Puis Bilal est sorti et a fait l’appel à la prière. J’ai observé sa bouche se tourner de ce côté puis de l’autre (c’est-à-dire à droite et à gauche). Ensuite, le Messager d’Allah ﷺ est sorti vêtu d’un habit rouge, c’est-à-dire portant des tissus du Yémen, de type Qatri. Dans la version rapportée par Moussa, il est dit : « J’ai vu Bilal se diriger vers al-Abtah. » Il a alors fait l’appel à la prière. Quand il est arrivé aux paroles « venez à la prière, venez au salut », il a tourné la tête à droite puis à gauche ; il n’a pas tourné tout son corps. Il est ensuite rentré (chez lui) et est ressorti avec une lancette. Le rapporteur a ensuite raconté le reste du récit

Rapporté par Abu Umamah, ou un des Compagnons du Prophète : Bilal a commencé l’iqamah, et lorsqu’il a dit : « L’heure de la prière est arrivée », le Prophète ﷺ a dit : « Qu’Allah l’établisse et la fasse durer. »

Rapporté par Abdullah ibn Umar : Bilal a fait l’appel à la prière avant l’aube. Le Prophète ﷺ lui a donc ordonné de revenir et de refaire l’appel en disant : « Attention ! Le serviteur d’Allah (c’est-à-dire moi) s’est endormi (d’où cette erreur). » Dans la version de Moussa, il est ajouté : Il est revenu et a refait l’appel en disant : « Attention ! Le serviteur d’Allah s’est endormi. » Abu Dawud a dit : Cette tradition a été rapportée par al-Darawardi d’après ‘Ubaid Allah, de la part d’Ibn ‘Umar, en disant : Il y avait un muezzin d’Omar nommé Mas’ud. Il a ensuite raconté le reste de la tradition. Cette version est plus correcte que l’autre

Rapporté par Bilal : Le Messager d’Allah ﷺ a dit à Bilal : « N’appelle pas à la prière avant que l’aube ne soit clairement apparente pour toi, de cette façon », en étendant sa main à l’horizontale. Abu Dawud a dit : Shaddad n’a pas vu Bilal

Rapporté par Jabir b. Samurah : Bilal faisait l’adhan, puis il venait attendre. Quand il voyait que le Prophète ﷺ était sorti (de chez lui), il prononçait l’iqama

‘Abd Allah ibn ‘Umar رضي الله عنه a rapporté que le Prophète ﷺ a dit : Permettez aux femmes d’aller à la mosquée la nuit. Un de ses fils (Bilal) a dit : “Par Allah, nous ne les laisserons pas y aller, car elles pourraient tromper.” Ibn ‘Umar s’est mis en colère contre lui et a dit : “Je te rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : Permettez-leur, et toi tu dis : nous ne les laisserons pas ?” »

Rapporté par Abu Qatadah رضي الله عنه, un Compagnon du Messager d’Allah ﷺ : Alors que nous attendions le Messager d’Allah ﷺ pour la prière du midi ou de l’après-midi, et que Bilal l’avait déjà appelé, il est venu vers nous avec Umamah, la fille d’Abu al-‘As et petite-fille du Prophète ﷺ, sur son cou. Le Messager d’Allah ﷺ s’est placé à l’endroit de la prière et nous nous sommes mis derrière lui, et elle (Umamah) est restée à sa place. Il a prononcé le takbir et nous l’avons fait aussi. Quand le Messager d’Allah ﷺ voulait s’incliner, il la posait, puis il s’inclinait et se prosternait. Ensuite, il se relevait, la reprenait et la remettait à sa place. Il a fait cela à chaque unité de prière jusqu’à la fin. Que la paix soit sur lui

Rapporté par Abdullah ibn Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ se rendit à Quba pour y prier. Les Ansar (les Auxiliaires) vinrent à lui et le saluèrent alors qu’il était en prière. J’ai demandé à Bilal : « Comment as-tu vu le Messager d’Allah ﷺ leur répondre quand ils le saluaient pendant la prière ? » Il répondit : « Comme ceci », et Ja‘far ibn Awn montra en étendant la paume de la main, la face intérieure vers le bas et le dos vers le haut

Rapporté par Bilal رضي الله عنه : Il a dit : « Ô Messager d’Allah, ne dis pas “Amin” avant moi. »

Rapporté par Sahl ibn Sa’d رضي الله عنه : Il y a eu un conflit dans la tribu des Banû ‘Amr ibn ‘Awf. Cette nouvelle est parvenue au Prophète ﷺ. Il est allé les voir pour les réconcilier après la prière du midi. Il a dit à Bilal : « Si l’heure de la prière de l’après-midi arrive et que je ne suis pas revenu, demande à Abu Bakr de diriger la prière. » Quand l’heure de la prière de l’après-midi est arrivée, Bilal a appelé à la prière, a fait l’iqama puis a demandé à Abu Bakr de diriger la prière. Il s’est avancé. Le narrateur a rapporté ce récit dans le même sens. À la fin, il (le Prophète) a dit : « Si quelque chose vous arrive pendant la prière, les hommes doivent dire : “Gloire à Allah”, et les femmes doivent applaudir. »

Rapporté par Mu‘awiyah ibn Khudayj : Un jour, le Messager d’Allah ﷺ a prié et a salué alors qu’il restait une rak‘a à accomplir. Un homme est allé le voir et lui a dit : « Tu as oublié d’accomplir une rak‘a. » Il est alors revenu, est entré dans la mosquée et a ordonné à Bilal de faire l’iqama. Bilal a fait l’iqama pour la prière. Il a ensuite dirigé les gens dans une rak‘a de prière. Je l’ai raconté aux gens. Ils m’ont demandé : « Sais-tu qui c’était ? » J’ai répondu : « Non, mais je peux le reconnaître si je le vois. » Puis l’homme est passé devant moi, j’ai dit : « C’est lui. » Les gens ont dit : « C’est Talhah ibn Ubaydullah. »

Rapporté par Sa’ib رضي الله عنه : Il n’y avait pas d’autre muezzin pour le Messager d’Allah ﷺ que Bilal. Le narrateur a ensuite rapporté la tradition dans le même sens

Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ s’est levé le jour de la rupture du jeûne (‘Aïd) et a accompli la prière. Il a commencé par la prière avant le sermon. Ensuite, il a adressé un discours aux gens. Quand le Prophète ﷺ a terminé le sermon, il est descendu (de la chaire) et est allé voir les femmes. Il leur a fait une exhortation en s’appuyant sur la main de Bilal. Bilal étendait son vêtement et les femmes y déposaient des aumônes : certaines donnaient leurs bagues, d’autres d’autres objets

Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est sorti le jour de l’Aïd (le jour de la fête). Il a d’abord accompli la prière puis a prononcé le sermon. Ensuite, il est allé voir les femmes, accompagné de Bilal. Le rapporteur Ibn Kathir a dit : Selon l’avis probable de Shu’bah, il leur a ordonné de donner l’aumône. Alors elles ont commencé à déposer (leurs bijoux)

La tradition mentionnée ci-dessus a aussi été rapportée par Ibn ‘Abbas رضي الله عنه avec le même sens par une autre chaîne de transmetteurs. Cette version ajoute : Le Prophète ﷺ a pensé que les femmes n’avaient pas entendu (son sermon). Il est donc allé vers elles, Bilal étant avec lui. Il leur a fait une exhortation et leur a ordonné de donner l’aumône. Certaines femmes ont mis leurs boucles d’oreilles et d’autres leurs bagues dans le vêtement de Bilal

La tradition mentionnée ci-dessus a aussi été transmise par Ibn ‘Abbas رضي الله عنه par une autre chaîne de narrateurs. Cette version ajoute : Les femmes ont commencé à donner leurs boucles d’oreilles et leurs bagues en aumône. Bilal les recueillait dans son vêtement. Le Prophète ﷺ les a ensuite distribuées aux musulmans pauvres

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ est sorti le jour de la rupture du jeûne et a prié deux rak‘as, sans prier avant ni après. Ensuite, il est allé voir les femmes, accompagné de Bilal, et leur a demandé de donner l’aumône. Alors, l’une a mis sa boucle d’oreille et une autre son collier dans le vêtement de Bilal

Rapporté par Bilal رضي الله عنه : Ziyadah al-Kindi a rapporté d’après Bilal que celui-ci était venu informer le Messager d’Allah ﷺ de l’heure de la prière de l’aube. Aïcha l’a retenu pour une question qu’elle lui posait, jusqu’à ce que le jour devienne bien clair. Bilal s’est alors levé et l’a appelé à la prière à plusieurs reprises. Le Messager d’Allah ﷺ n’était pas encore sorti. Lorsqu’il est sorti, il a dirigé la prière, puis Bilal lui a expliqué qu’Aïcha l’avait retenu jusqu’à ce qu’il soit en retard. Bilal a dit : « Messager d’Allah, l’aube est bien claire. » Il a répondu : « Même si l’aube devenait plus claire qu’elle ne l’est maintenant, je prierais ces deux unités (de la sunna), je les accomplirais correctement et de la plus belle manière. »

Ce récit a également été rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه selon une autre chaîne de transmetteurs. Cette version ne mentionne pas que le Prophète ﷺ a dit à Abu Bakr : « Lève un peu la voix », ni qu’il a dit à Omar : « Baisse un peu la voix. » Mais cette version ajoute : (Le Prophète ﷺ a dit :) « Je t’ai entendu, Bilal, réciter ; tu récitais en partie de cette sourate et en partie de cette autre sourate. » Il dit : « Tout cela est une bonne parole ; Allah a réuni une partie avec l’autre. » Le Prophète ﷺ a dit : « Vous aviez tous raison. »

Rapporté par Aishah, la mère des croyants رضي الله عنها : Sa‘d ibn Hisham a dit : Je suis venu à Médine et je suis allé voir Aishah. Je lui ai demandé : Parle-moi de la prière du Messager d’Allah ﷺ. Elle a répondu : Le Messager d’Allah ﷺ dirigeait les gens dans la prière de nuit, puis il allait se coucher et dormait. Quand la moitié de la nuit arrivait, il se levait, allait aux toilettes et faisait ses ablutions. Après cela, il entrait dans la mosquée et priait huit rak‘at. Il me semble qu’il récitait le Coran, s’inclinait et se prosternait de façon égale dans chaque rak‘ah. Ensuite, il faisait le witr avec une rak‘ah et priait deux rak‘at assis. Puis il s’allongeait par terre. Parfois, Bilal venait l’appeler pour la prière. Il somnolait alors, et parfois je doutais s’il dormait vraiment ou non, jusqu’à ce que Bilal l’appelle pour la prière. C’est ainsi qu’il priait jusqu’à ce qu’il vieillisse ou prenne du poids. Elle a ensuite expliqué comment il a pris du poids, selon la volonté d’Allah

Abd Allah b. ‘Abbas رضي الله عنه a dit qu’il a dormi chez le Prophète ﷺ. Il a vu que le Prophète ﷺ se réveillait, utilisait le siwak, faisait ses ablutions, puis récitait : « En la création des cieux et de la terre » [3:190] jusqu’à la fin de la sourate. Ensuite, il se levait et priait deux rak‘at, en prolongeant la station debout, l’inclinaison et la prosternation. Puis il se tournait et dormait jusqu’à ce qu’il commence à ronfler. Il a fait cela trois fois, ce qui fait six rak‘at au total. Il utilisait le siwak, faisait ses ablutions, et récitait ces versets. Ensuite, il accomplissait la prière du witr. Dans la version de ‘Uthman, il priait trois rak‘at pour le witr. Le muezzin venait alors l’appeler pour la prière, et il sortait pour prier. La version d’Ibn ‘Isa ajoute : Il accomplissait ensuite le witr, puis Bilal venait l’appeler pour la prière à l’aube. Il priait alors les deux rak‘at de la prière de l’aube, puis sortait pour la prière. Les deux narrateurs sont d’accord sur le fait qu’il invoquait en disant : « Ô Allah, mets de la lumière dans mon cœur, de la lumière sur ma langue, de la lumière dans mon ouïe, de la lumière dans ma vue, de la lumière à ma droite, de la lumière à ma gauche, de la lumière devant moi, de la lumière derrière moi, de la lumière sous moi. Ô Allah, accorde-moi beaucoup de lumière. »

Le serviteur d’Ibn ‘Abbas رضي الله عنه a dit qu’il lui a demandé : Comment le Messager d’Allah ﷺ priait-il pendant la nuit ? Il a répondu : J’ai passé une nuit avec lui alors qu’il était chez Maymouna. Il a dormi puis s’est réveillé quand la moitié ou le tiers de la nuit était passée. Il s’est levé et est allé à une outre contenant de l’eau. Il a fait ses ablutions et moi aussi. Ensuite, il s’est levé et je me suis mis à sa gauche. Il m’a fait passer à sa droite. Il a posé sa main sur ma tête, comme s’il touchait mon oreille pour me réveiller. Il a ensuite prié deux rak‘at légères, récitant la Fatiha dans chacune, puis il a salué. Ensuite, il a prié onze rak‘at en faisant le witr, puis il s’est endormi. Bilal est venu lui dire : La prière, Messager d’Allah. Il s’est levé, a prié deux rak‘at, puis a dirigé la prière pour les gens

Ce même récit a aussi été rapporté par Malik par une autre chaîne, avec le même sens. Cette version ajoute : « Ils ont leur ventre : ils peuvent aller boire et manger des arbres. » Il n’a pas dit à propos de la brebis égarée : « Prends-la. » À propos d’un objet trouvé, il a dit : « Fais-le connaître pendant un an ; si son propriétaire se présente, rends-le-lui ; sinon, utilise-le pour toi-même. » Cette version ne contient pas le mot : « dépense-le. » Abu Dawud a dit : Ce récit a été rapporté de façon similaire par al-Thawri, Sulaiman bin Bilal et Hammad bin Salamah d’après Rabi’ah. Ils n’ont pas mentionné le mot « prends-la »

Rapporté par Ali ibn Abu Talib : Bilal ibn Yahya al-Absi a dit : Ali trouva un dinar et acheta de la farine avec. Le vendeur de farine le reconnut et lui rendit le dinar. Ali le reprit, en retira deux qirats, puis acheta de la viande avec

Rapporté par Bilal ibn al-Harith al-Muzani : J’ai demandé : « Messager d’Allah, l’ordre d’annuler le hajj est-il réservé uniquement à nous, ou aussi aux autres ? » Il répondit : « Non, cela est réservé uniquement à vous. »

Rapporté par Umm al-Hussain رضي الله عنها : Nous avons accompli le pèlerinage d’adieu avec le Prophète ﷺ. J’ai vu Oussama et Bilal : l’un tenait la bride de la chamelle du Prophète ﷺ, tandis que l’autre soulevait son vêtement pour se protéger de la chaleur, jusqu’à ce qu’il ait jeté les cailloux à la jamrah de l’‘Aqabah

Rapporté par Ja’far bin Muhammad, d’après son père : Nous sommes allés rendre visite à Jabir bin ‘Abd Allah. Quand ce fut mon tour, je lui ai dit : « Je suis Muhammad bin Ali bin Hussain. » Il m’a caressé la tête, a défait mes boutons de haut en bas, puis a posé sa main sur ma poitrine, car j’étais encore un jeune garçon. Il m’a dit : « Bienvenue, mon neveu, demande ce que tu veux. » Je l’ai interrogé, il était aveugle. L’heure de la prière arriva, il se leva enveloppé dans un manteau, qui était trop court pour couvrir ses épaules. Il nous dirigea dans la prière, son manteau posé à côté de lui. Je lui ai demandé : « Raconte-moi le hajj du Messager d’Allah ﷺ. » Il fit un geste de la main, replia ses doigts pour indiquer neuf, puis dit : « Le Messager d’Allah ﷺ est resté neuf ans à Médine sans accomplir le hajj. Puis, la dixième année, il a annoncé publiquement qu’il allait accomplir le hajj. Beaucoup de gens sont venus à Médine, tous voulant le suivre. Le Messager d’Allah ﷺ est sorti, et nous sommes sortis avec lui jusqu’à Dhu Al-Hulaifah. Asma’, la fille de ‘Umais, donna naissance à Muhammad bin Abi Bakr. Elle envoya demander au Messager d’Allah ﷺ ce qu’elle devait faire. Il répondit : “Prends un bain, protège-toi avec un tissu et mets-toi en état d’ihram.” Le Prophète ﷺ pria à la mosquée, monta sur sa chamelle Al-Qaswa’ qui se leva avec lui. Jabir dit : « J’ai vu beaucoup de gens à pied et à dos de monture devant lui, à droite, à gauche et derrière lui. Le Messager d’Allah ﷺ était parmi nous, le Coran lui était révélé et il en connaissait l’interprétation. Tout ce qu’il faisait, nous le faisions. Il éleva la voix pour proclamer l’unicité d’Allah et dire : “Labbaik, ô Allah, labbaik. Tu n’as pas d’associé. À Toi la louange, la grâce et la royauté. Tu n’as pas d’associé.” Les gens répétaient la talbiyah à leur manière, mais le Messager d’Allah ﷺ ne leur interdisait rien. Il continua ainsi jusqu’à la Ka‘bah, toucha le coin, fit sept tours en marchant rapidement lors des trois premiers et normalement lors des quatre derniers. Il pria deux unités à la station d’Ibrahim, en récitant : “Prenez la station d’Ibrahim comme lieu de prière.” Mon père dit que Jabir rapporta cela directement du Prophète ﷺ. Selon Sulaiman, Jabir disait que le Prophète ﷺ récitait dans ces deux unités : “Dis : Il est Allah, Unique” et “Dis : Ô vous les mécréants”. Ensuite, il retourna à la Ka‘bah, toucha le coin, puis sortit par la porte vers Al-Safa. Arrivé près d’Al-Safa, il récita : “Al-Safa et Al-Marwah font partie des signes d’Allah”, puis ajouta : “Nous commençons par ce qu’Allah a mentionné en premier.” Il monta sur Al-Safa jusqu’à voir la Ka‘bah, proclama la grandeur d’Allah, affirma Son unicité, puis dit : “Il n’y a de dieu qu’Allah, Seul, qui a accompli Sa promesse, aidé Son serviteur et vaincu les coalisés.” Il fit des invocations, répéta cela trois fois, puis descendit vers Al-Marwah. Lorsqu’il atteignit le bas de la vallée, il courut, puis marcha en remontant jusqu’à Al-Marwah. Il fit à Al-Marwah ce qu’il avait fait à Al-Safa. À la fin du dernier aller-retour, il dit : “Si j’avais su ce que je sais maintenant, je n’aurais pas amené d’animal à sacrifier et j’aurais fait une ‘Umrah. Donc, si l’un de vous n’a pas d’animal à sacrifier, qu’il quitte l’ihram et considère cela comme une ‘Umrah.” Tous prirent cette permission sauf le Prophète ﷺ et ceux qui avaient amené des animaux à sacrifier. Suraqah bin Malik demanda : “Est-ce valable seulement pour cette année ou pour toujours ?” Le Prophète ﷺ entrelaça ses doigts et répondit : “La ‘Umrah a été incluse dans le hajj. Non, c’est pour toujours.” ‘Ali arriva du Yémen avec les animaux du Prophète ﷺ et trouva Fatima parmi ceux qui avaient quitté l’ihram. Elle portait des vêtements colorés et s’était maquillée. ‘Ali n’aima pas cela et demanda : “Qui t’a ordonné cela ?” Elle répondit : “Mon père.” Jabir raconta que ‘Ali dit en Irak : “Je suis allé me plaindre au Prophète ﷺ de Fatima et lui demander son avis. Je lui ai dit que je n’aimais pas ce qu’elle avait fait, et elle m’a dit : ‘C’est mon père qui me l’a ordonné.’” Il répondit : “Elle a dit la vérité, elle a dit la vérité. Qu’as-tu dit en entrant en ihram pour le hajj ?” J’ai dit : “Ô Allah, j’entre en ihram pour la même intention que le Messager d’Allah ﷺ.” Il dit : “J’ai des animaux à sacrifier, donc ne quitte pas l’ihram.” Jabir ajouta : “Le total des animaux amenés par ‘Ali du Yémen et ceux du Prophète ﷺ de Médine était de cent.” Tous, sauf le Prophète ﷺ et ceux qui avaient des animaux à sacrifier, quittèrent l’ihram et se coupèrent les cheveux. Le 8 Dhu Al-Hijjah, ils reprirent l’ihram pour le hajj et le Prophète ﷺ pria à Mina les prières du midi, de l’après-midi, du coucher du soleil, du soir et de l’aube. Ensuite, il attendit un peu que le soleil se lève et demanda qu’on lui installe une tente à Namirah. Le Prophète ﷺ partit, et les Quraysh pensaient qu’il s’arrêterait à Al-Mash‘ar Al-Haram à Al-Muzdalifah, comme ils le faisaient avant l’islam, mais il continua jusqu’à ‘Arafah où la tente était déjà installée. Il descendit, et quand le soleil passa le zénith, il fit amener sa chamelle, descendit dans la vallée et fit un sermon : “Vos vies et vos biens sont sacrés entre vous, comme ce jour, ce mois et cette ville sont sacrés. Tout ce qui vient de l’époque préislamique est sous mes pieds : les dettes de sang et l’usure sont abolies. Le premier sang dont je permets l’abandon est celui de notre parent (selon les versions, le fils de Rabi‘ah bin Al-Harith bin ‘Abd Al-Muttalib, tué par Hudhail). Le premier intérêt que j’abolis est celui de ‘Abbas bin ‘Abd Al-Muttalib. Craignez Allah au sujet des femmes : vous les avez prises sous la protection d’Allah, et vous avez des droits sur elles selon la parole d’Allah. Elles ne doivent pas laisser quelqu’un que vous n’aimez pas s’approcher de vos lits ; si elles le font, corrigez-les sans violence. À vous de les nourrir et de les vêtir convenablement. J’ai laissé parmi vous quelque chose : si vous vous y attachez, vous ne vous égarerez jamais : le Livre d’Allah. On vous interrogera sur moi : que direz-vous ?” Ils répondirent : “Nous attestons que tu as transmis le message, accompli ta mission et donné des conseils.” Il leva alors son index vers le ciel et dit : “Ô Allah, sois témoin ! Ô Allah, sois témoin ! Ô Allah, sois témoin !” Bilal appela à la prière, fit l’iqamah, et il pria le midi, puis l’iqamah et il pria l’après-midi sans prière entre les deux. Il monta sur Al-Qaswa’, se plaça face à la qibla, resta debout jusqu’au coucher du soleil, puis partit rapidement vers Al-Muzdalifah, prenant Usamah derrière lui. Il tenait fermement la bride de sa chamelle. Il disait : “Du calme, ô gens ! Du calme !” Quand il arrivait sur une butte de sable, il relâchait la bride pour qu’elle monte. À Al-Muzdalifah, il combina les prières du coucher du soleil et du soir avec un seul appel à la prière et deux iqamahs. Il se reposa jusqu’à l’aube, puis pria la prière de l’aube avec un seul appel et une seule iqamah. Il monta ensuite sur Al-Qaswa’, alla à Al-Mash‘ar Al-Haram, fit face à la qibla, loua Allah, proclama Sa grandeur et Son unicité, puis resta debout jusqu’à ce que le jour soit bien clair. Le Prophète ﷺ partit rapidement avant le lever du soleil, prenant Al-Fadl bin ‘Abbas derrière lui. Al-Fadl était un jeune homme beau et à la peau claire. Quand le Prophète ﷺ accéléra, les femmes dans les litières passèrent devant lui. Al-Fadl se mit à les regarder ; le Prophète ﷺ posa sa main sur le visage d’Al-Fadl pour le détourner, mais il regarda de l’autre côté, et le Prophète ﷺ fit de même. Quand ils arrivèrent à la vallée de Muhassir, il pressa un peu sa chamelle, prit la route du milieu jusqu’à la plus grande jamrah, jeta sept petits cailloux en disant “Allah est le plus grand” à chaque jet, depuis le bas de la vallée. Ensuite, il alla à l’endroit du sacrifice, sacrifia soixante-trois chameaux de sa main, puis demanda à ‘Ali de sacrifier le reste. Ils prirent de la viande de chaque chameau, la firent cuire et en mangèrent, puis burent du bouillon. Ensuite, le Prophète ﷺ monta, alla rapidement à la Ka‘bah et pria la prière du midi à La Mecque. Il se rendit chez les Banu ‘Abd Al-Muttalib qui distribuaient l’eau de Zamzam et leur dit : “Puisez, Banu ‘Abd Al-Muttalib ! Si les gens ne risquaient pas de vous en disputer le droit, je puiserais avec vous.” Ils lui tendirent un seau et il en but

‘Abd Allah bin Umar رضي الله عنه a dit : L’Envoyé d’Allah ﷺ est entré dans la Ka’bah, accompagné de Usamah bin Zaid, Uthman bin Talhah Al Hajabi et Bilal. Il a ensuite fermé la porte et y est resté. ‘Abd Allah bin ‘Umar a dit : J’ai demandé à Bilal, quand il est sorti : « Qu’a fait l’Envoyé d’Allah ﷺ là-bas ? » Il a répondu : « Il s’est tenu avec un pilier à sa gauche, deux piliers à sa droite, et trois piliers derrière lui. À ce moment-là, la Maison (la Ka’bah) reposait sur six piliers. Il a ensuite prié. »

Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Un bédouin est venu voir le Prophète ﷺ et a dit : « J’ai vu la lune. » Al-Hasan a ajouté dans sa version : c’est-à-dire celle du Ramadan. Il demanda : « Attestes-tu qu’il n’y a de dieu qu’Allah ? » Il répondit : « Oui. » Il demanda encore : « Attestes-tu que Muhammad est le Messager d’Allah ? » Il répondit : « Oui. » Et il témoigna avoir vu la lune. Il dit alors : « Bilal, annonce aux gens qu’ils doivent jeûner demain. »

Rapporté par Ikrimah رضي الله عنه : Un jour, les gens doutaient de l’apparition de la lune du Ramadan et n’avaient pas l’intention de faire la prière de tarawih ni de jeûner. Un bédouin est venu d’al-Harrah et a témoigné qu’il avait vu la lune. On l’a amené au Prophète ﷺ. Il demanda : « Attestes-tu qu’il n’y a de dieu qu’Allah et que je suis le Messager d’Allah ? » Il répondit : « Oui », et il témoigna avoir vu la lune. Le Prophète ﷺ ordonna alors à Bilal d’annoncer aux gens de faire la prière de tarawih et de jeûner

S’adressant aux gens, Samurah ibn Jundub رضي الله عنه a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’appel à la prière de Bilal ne doit pas vous empêcher de prendre le repas juste avant l’aube, ni la blancheur de l’horizon (avant l’aube) dans ce sens (verticalement), jusqu’à ce qu’elle s’étende horizontalement. »

Rapporté par ‘Abd Allah ibn Mas‘ud رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’appel à la prière de Bilal ne doit pas empêcher l’un de vous de prendre le repas juste avant l’aube, car il fait l’appel pour que celui qui prie puisse revenir et que celui qui dort puisse se réveiller. L’aube n’est pas (la blancheur) qui apparaît ainsi (verticalement) » – le rapporteur Musaddad a dit : Yahya a joint ses paumes (pour montrer la blancheur verticale) – « jusqu’à ce qu’elle apparaisse ainsi » – et Yahya a écarté ses deux doigts annulaires (pour montrer la blancheur horizontale)

Rapporté par 'Abd Allah ibn Abi Awfa رضي الله عنه : Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ alors qu’il jeûnait. Quand le soleil se coucha, il dit à Bilal : « Bilal, descends et prépare-nous une boisson d’orge. » Il répondit : « Messager d’Allah, si seulement tu attendais encore un peu pour la soirée. » Il dit : « Descends et prépare-nous une boisson d’orge. » Il répondit : « Messager d’Allah, il reste encore un peu de clarté du jour. » Il dit : « Descends et prépare-nous une boisson d’orge. » Alors Bilal descendit et prépara la boisson. Le Messager d’Allah ﷺ la but et dit : « Quand vous voyez la nuit arriver de ce côté, celui qui jeûne peut alors rompre son jeûne. » Et il montra l’est de son doigt

Rapporté par Abdullah ibn Amr ibn al-‘As : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ obtenait du butin, il ordonnait à Bilal de faire une annonce publique. Bilal faisait l’annonce, et lorsque les gens apportaient leur butin, il prélevait un cinquième et le partageait. Ensuite, un homme a apporté une bride en poils et a dit : « Messager d’Allah, ceci fait partie du butin que nous avons obtenu. » Il a demandé : « As-tu entendu Bilal faire l’annonce trois fois ? » Il a répondu : « Oui. » Il a demandé : « Qu’est-ce qui t’a empêché de l’apporter ? » Il a donné une excuse, à quoi il a répondu : « Sois comme tu es, tu pourras l’apporter le Jour du Jugement, car je ne l’accepterai pas de toi. »

Rapporté par Abdullah al-Hawzani : J’ai rencontré Bilal, le muezzin du Messager d’Allah ﷺ à Alep, et je lui ai demandé : Bilal, parle-moi de la situation financière du Messager d’Allah ﷺ. Il a répondu : Il n’avait rien. C’est moi qui m’occupais de ses affaires depuis le jour où Allah l’a fait Prophète ﷺ jusqu’à sa mort. Quand un musulman venait à lui et qu’il le trouvait sans vêtements, il me demandait de l’habiller. J’allais alors emprunter de l’argent et j’achetais un manteau pour lui. Je l’habillais et le nourrissais. Un homme parmi les polythéistes m’a rencontré et m’a dit : Je suis riche, Bilal. N’emprunte de l’argent qu’à moi. J’ai donc fait ainsi. Un jour, alors que je faisais mes ablutions et que je me préparais à l’appel à la prière, ce même polythéiste est venu avec un groupe de commerçants. En me voyant, il a dit : Ô Abyssinien. J’ai répondu : Je suis à ton service. Il m’a regardé durement et m’a parlé avec dureté. Il m’a demandé : Sais-tu combien de jours il reste avant la fin du mois ? J’ai répondu : C’est bientôt. Il a dit : Il ne reste que quatre jours avant la fin du mois. Je viendrai alors récupérer ce que tu me dois (c’est-à-dire la dette), puis je te renverrai garder les moutons comme avant. Je me suis mis à réfléchir, comme on le fait dans ces moments-là. Après la prière du soir, le Messager d’Allah ﷺ est rentré chez lui. Je lui ai demandé la permission d’entrer, et il me l’a donnée. Je lui ai dit : Messager d’Allah, que mes parents soient sacrifiés pour toi, le polythéiste à qui j’empruntais m’a dit ceci et cela. Ni toi ni moi n’avons de quoi le rembourser, et il va m’humilier. Permets-moi donc de partir vers une des tribus qui viennent d’embrasser l’islam, jusqu’à ce qu’Allah donne à Son Messager ﷺ de quoi payer ma dette. Je suis donc rentré chez moi, j’ai posé mon épée, ma gourde, mes chaussures et mon bouclier près de ma tête. À l’aube, j’avais l’intention de partir. Soudain, j’ai vu un homme courir vers moi en criant : Bilal, retourne auprès du Messager d’Allah ﷺ. J’y suis allé et j’ai vu quatre montures agenouillées, chargées de marchandises. J’ai demandé la permission d’entrer. Le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : Réjouis-toi, Allah a pourvu au paiement de ta dette. Puis il a demandé : N’as-tu pas vu les quatre montures agenouillées ? J’ai répondu : Oui. Il a dit : Prends ces montures et ce qu’elles portent. Il y a des vêtements et de la nourriture, offerts par le gouverneur de Fadak. Prends-les et paie ta dette. J’ai fait ainsi. Il a ensuite raconté la suite de l’histoire. Je suis allé à la mosquée et j’ai trouvé le Messager d’Allah ﷺ assis. Je l’ai salué. Il a demandé : Qu’as-tu fait de tes biens ? J’ai répondu : Allah le Très-Haut a tout payé pour le Messager d’Allah ﷺ. Il ne reste plus rien. Il a demandé : Est-ce qu’il reste quelque chose (de ces biens) ? J’ai dit : Oui. Il a dit : Vois si tu peux m’en débarrasser, car je ne rendrai visite à personne de ma famille tant que tu ne m’en auras pas débarrassé. Quand le Messager d’Allah ﷺ a accompli la prière du soir, il m’a appelé et a dit : Où en es-tu avec ce que tu avais ? J’ai dit : Je l’ai encore, personne n’est venu me voir. Le Messager d’Allah ﷺ a passé la nuit à la mosquée. Il a ensuite raconté la suite de l’histoire. Le lendemain, après la prière du soir, il m’a appelé et a demandé : Où en es-tu avec ce qui te restait ? J’ai répondu : Allah t’en a débarrassé, Messager d’Allah. Il a dit : Allah est le Plus Grand, et il a loué Allah, craignant de mourir alors que cela serait encore en sa possession. Je l’ai alors suivi jusqu’à ce qu’il rende visite à ses femmes, puis il est allé à l’endroit où il devait passer la nuit. Voilà tout ce que tu m’as demandé

Rapporté par Rabi'ah ibn Abu AbdurRahman : Rabi'ah rapporte, d’après plusieurs personnes : Le Messager d’Allah ﷺ a accordé comme fief à Bilal ibn al-Harith al-Muzani les mines d’al-Qabaliyyah, qui se trouvent près d’al-Fur’, et jusqu’à aujourd’hui, seule la zakat est prélevée sur ces mines

Rapporté par Amr ibn Awf al-Muzani رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a accordé comme fief à Bilal ibn al-Muzani les mines d’al-Qabaliyyah, celles qui sont en amont et celles qui sont en aval, ainsi que les terres cultivables à Quds. Il ne lui a pas donné de terres appartenant à un musulman. Le Prophète ﷺ a rédigé un document pour lui, disant : « Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Voici ce que le Messager d’Allah ﷺ a accordé à Bilal ibn Harith al-Muzani : il lui a donné les mines d’al-Qabaliyyah, celles qui sont en amont et celles qui sont en aval, et les terres cultivables à Quds. Il ne lui a pas donné le droit d’un autre musulman. » Abu Uwais a dit : Une tradition similaire m’a été rapportée par Thawr b. Zaid, affranchi des Banu al-Dail b. Bakr b. Kinahah, d’après ‘Ikrimah, d’après Ibn ‘Abbas

Rapporté par Amr ibn Awf al-Muzani رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a accordé comme fief à Bilal ibn Harith al-Muzani les mines d’al-Qabaliyyah, celles qui sont en amont et celles qui sont en aval. Le narrateur, Ibn an-Nadr, a ajouté : « ainsi que Jars et Dhat an-Nusub. » La version convenue dit : « et les terres cultivables à Quds. » Il n’a pas accordé à Bilal ibn al-Harith le droit d’un autre musulman. Le Prophète ﷺ lui a écrit un document : « Voici ce que le Messager d’Allah ﷺ a accordé à Bilal ibn al-Harith al-Muzani : il lui a donné les mines d’al-Qabaliyyah, celles qui sont en amont et celles qui sont en aval, et les terres cultivables à Quds. Il ne lui a pas donné le droit d’un autre musulman. » Le narrateur Abu Uways a dit : Une tradition similaire m’a été transmise par Thawr ibn Zayd, d’après Ikrimah, d’après Ibn Abbas, du Prophète ﷺ. Ibn an-Nadr a ajouté : Ubayy ibn Ka’b l’a écrite

Rapporté par Anas ibn Malik : Le Prophète ﷺ a dit : « Si quelqu’un désire devenir juge et cherche de l’aide pour obtenir ce poste, il sera laissé à lui-même. Mais si quelqu’un ne le désire pas et ne cherche pas à l’obtenir, Allah enverra un ange pour le guider vers la bonne décision. » Waki' a dit : Cette tradition a aussi été transmise par Isra'il, de 'Abd al-A'la, de Bilal ibn Abi Musa, d’Anas, du Prophète ﷺ. Abu 'Awanah a dit : de 'Abd al-A'la, de Bilal ibn Mirdas al-Fazari, de Khaithamah al-Basri, d’Anas

Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Si vous trouvez quelqu’un qui fait comme le peuple de Loth, tuez celui qui le fait et celui à qui cela est fait. » Abu Dawud a dit : Une tradition similaire a aussi été rapportée par Sulaiman b. Bilal d’Amr b. Abi ‘Umar. Et ‘Abbad b. Mansur l’a rapportée d’Ikrimah d’après Ibn Abbas, qui la tient du Prophète ﷺ. Elle a aussi été rapportée par Ibn Juraij d’Ibrahim, de Dawud b. Al-Husain, d’Ikrimah, d’après Ibn Abbas, qui la tient du Prophète ﷺ

Rapporté par Abdullah ibn Zam’ah : Lorsque la maladie du Messager d’Allah ﷺ s’aggrava, j’étais avec lui parmi un groupe de personnes. Bilal l’appela pour la prière. Il dit : « Demandez à quelqu’un de diriger la prière. » Je suis donc sorti et j’ai vu qu’Omar était là, mais pas Abu Bakr. J’ai dit : « Omar, lève-toi et dirige la prière. » Il s’est avancé et a dit « Allahou Akbar ». Quand le Messager d’Allah ﷺ a entendu sa voix, car Omar avait une voix forte, il a dit : « Où est Abu Bakr ? Allah ne l’accepte pas, et les musulmans non plus ; Allah ne l’accepte pas, et les musulmans non plus. » On a alors envoyé chercher Abu Bakr. Il est arrivé après qu’Omar ait dirigé cette prière, puis il a dirigé la prière à son tour

Un homme a rapporté : Salim ibn Abul Ja’dah a dit : Un homme a dit (Mis’ar a précisé : Je pense qu’il était de la tribu de Khuza’ah) : « Si seulement j’avais prié et trouvé du réconfort. » Les gens lui ont reproché ces paroles. Il a alors dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Ô Bilal, fais l’iqama pour la prière ; apporte-nous du réconfort par elle.” »

Rapporté par Abdullah ibn Muhammad ibn al-Hanafiyyah : Mon père et moi sommes allés chez mon beau-père parmi les Ansar pour lui rendre visite alors qu’il était malade. L’heure de la prière est arrivée. Il a dit à l’un de ses proches : « Ô jeune fille ! Apporte-moi de l’eau pour les ablutions afin que je prie et que je trouve du réconfort. » Nous lui avons reproché ces paroles. Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Lève-toi, Bilal, et apporte-nous du réconfort par la prière.” »

Rapporté par Abu AbdurRahman al-Fihri رضي الله عنه : J’étais présent avec le Messager d’Allah ﷺ lors de la bataille de Hunayn. Nous avons voyagé un jour de grande chaleur. Nous nous sommes arrêtés à l’ombre d’un arbre. Quand le soleil a passé le zénith, j’ai mis ma cotte de mailles et j’ai monté mon cheval. Je suis allé voir le Messager d’Allah ﷺ qui était dans une tente. J’ai dit : « Que la paix, la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions soient sur toi ! L’heure du départ est arrivée. » Il a répondu : « Oui. » Puis il a dit : « Lève-toi, Bilal. » Il s’est levé de sous un acacia dont l’ombre était comme celle d’un oiseau. Il a dit : « Je suis à ton service et à ta disposition, et je me sacrifie pour toi. » Il a dit : « Prépare-moi la selle du cheval. » Il a alors sorti une selle dont les deux côtés étaient rembourrés de feuilles de palmier ; il n’y avait ni arrogance ni orgueil. Il est alors monté, et nous avons fait de même. Il a ensuite raconté la suite du récit. Abu Dawud a dit : Abu ‘Abd al-Rahman al-Fihri n’a rapporté que ce hadith. C’est un récit d’expert transmis par Hammad b. Salamah

Rapporté par Ibn 'Abbas : Un jour, le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti accompagné de Bilal. Il s’est dirigé vers les femmes, pensant qu’elles ne l’avaient pas entendu (lui ou son sermon). Il leur a donc prêché et leur a demandé de donner l’aumône. À ce moment-là, les femmes ont commencé à donner l’aumône : certaines ont donné leurs boucles d’oreilles, d’autres leurs bagues, et Bilal les recueillait dans un coin de son vêtement

Rapporté par Abu Musa : Le Prophète a demandé un gobelet d’eau, s’est lavé les mains et le visage dedans, puis a jeté une gorgée d’eau dans le gobelet et nous a dit (à Abu Musa et Bilal) : « Buvez de ce gobelet et versez-en un peu sur vos visages et vos poitrines. »

Rapporté par Abu Juhaifa : J'ai vu le Messager d'Allah ﷺ dans une tente en cuir rouge et j'ai vu Bilal prendre l'eau restante avec laquelle le Prophète avait fait ses ablutions. J'ai vu les gens prendre cette eau avec impatience et ceux qui en obtenaient en frottaient sur leur corps, et ceux qui n'en avaient pas prenaient l'humidité sur les mains des autres. Ensuite, j'ai vu Bilal porter une petite lance (ou bâton) qu'il a plantée dans le sol. Le Prophète est sorti, relevant son manteau rouge, a dirigé la prière et a fait deux rak`at (en direction de la Ka`ba) en utilisant la petite lance (ou bâton) comme Sutra pour sa prière. J'ai vu les gens et les animaux passer devant lui, au-delà du bâton

Rapporté par Mujahid : Quelqu’un est venu voir Ibn `Umar et a dit : « Voici le Messager d’Allah (ﷺ) qui entre dans la Ka`ba. » Ibn `Umar a dit : « J’y suis allé mais le Prophète (ﷺ) était déjà sorti de la Ka`ba et j’ai trouvé Bilal debout entre ses deux portes. J’ai demandé à Bilal : “Le Prophète (ﷺ) a-t-il prié dans la Ka`ba ?” Bilal a répondu : “Oui, il a prié deux unités entre les deux piliers qui sont à ta gauche quand tu entres dans la Ka`ba. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti et a prié deux unités en direction de la Ka`ba.” »

Rapporté par Nafi' : Ibn 'Umar a dit : « Le Prophète (ﷺ) est arrivé à La Mecque et a fait venir 'Uthman bin Talha. Il a ouvert la porte de la Ka'ba et le Prophète, Bilal, Usama bin Zaid et 'Uthman bin Talha sont entrés dans la Ka'ba, puis ils ont fermé la porte de l'intérieur. Ils sont restés là un moment, puis sont sortis. » Ibn 'Umar a ajouté : « Je suis vite allé voir Bilal et je lui ai demandé (si le Prophète (ﷺ) avait prié). Bilal a répondu : 'Il y a prié.' J'ai demandé : 'Où ?' Il a répondu : 'Entre les deux piliers.' » Ibn 'Umar a ajouté : « J'ai oublié de demander combien de rak'at le Prophète avait prié dans la Ka'ba. »

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Prophète ﷺ est entré dans la Ka‘ba avec Usama bin Zaid, ‘Uthman bin Talha et Bilal, et il y est resté longtemps. Quand ils sont sortis, j’ai été le premier à entrer dans la Ka‘ba. J’ai demandé à Bilal : « Où le Prophète ﷺ a-t-il prié ? » Bilal a répondu : « Entre les deux piliers de devant. »

Rapporté par Nafi‘ : ‘Abdullah bin ‘Umar a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ est entré dans la Ka‘ba avec Usama bin Zaid, Bilal et ‘Uthman bin Talha Al-Hajabi. Il a fermé la porte et y est resté un moment. J’ai demandé à Bilal quand il est sorti : ‘Qu’a fait le Prophète ﷺ ?’ Il a répondu : ‘Il a prié avec un pilier à sa gauche, un à sa droite et trois derrière lui.’ À cette époque, la Ka‘ba était soutenue par six piliers. » Malik a dit : « Il y avait deux piliers à sa droite. »

Rapporté par Nafi‘ : Chaque fois qu’Abdullah entrait dans la Ka‘ba, il avançait en laissant la porte derrière lui, jusqu’à ce qu’il ne reste plus qu’environ trois coudées entre lui et le mur d’en face. Il priait là où le Prophète ﷺ avait accompli la Salat, comme Bilal me l’a indiqué. Ibn ‘Umar disait : « Peu importe pour nous de prier à n’importe quel endroit à l’intérieur de la Ka‘ba. »

Rapporté par ‘Abdullah bin Abi Qatada : Mon père a dit : « Une nuit, nous voyagions avec le Prophète (ﷺ) et certains ont dit : ‘Nous aimerions que le Messager d’Allah (ﷺ) se repose avec nous pendant la dernière partie de la nuit.’ Il a dit : ‘J’ai peur que vous dormiez et manquiez la prière (du Fajr).’ Bilal a dit : ‘Je vous réveillerai.’ Alors tous se sont endormis et Bilal s’est adossé à sa monture et a aussi été pris par le sommeil. Le Prophète (ﷺ) s’est réveillé quand le soleil était déjà levé et a dit : ‘Ô Bilal ! Qu’en est-il de ta promesse ?’ Il a répondu : ‘Je n’ai jamais dormi d’un tel sommeil.’ Le Prophète (ﷺ) a dit : ‘Allah a pris vos âmes quand Il l’a voulu, et Il les a rendues quand Il l’a voulu. Ô Bilal ! Lève-toi et fais l’Adhan pour la prière.’ Le Prophète (ﷺ) a fait ses ablutions et quand le soleil était bien levé, il s’est levé et a prié. »

Rapporté par Anas : Les gens ont parlé du feu et de la cloche (ils ont proposé ces moyens pour signaler le début de la prière), et à ce sujet ils ont mentionné les Juifs et les Chrétiens. Ensuite, Bilal a reçu l’ordre de prononcer l’Adhan pour la prière en répétant chaque phrase deux fois, et pour l’Iqama (l’appel au rassemblement pour la prière en rangs) en disant chaque phrase une seule fois. (L’Iqama est prononcé quand les gens sont prêts pour la prière)

Rapporté par Ibn `Umar : Quand les musulmans sont arrivés à Médine, ils se rassemblaient pour la prière et essayaient de deviner l’heure. À cette époque, l’Adhan n’avait pas encore été instauré. Un jour, ils ont discuté de ce problème concernant l’appel à la prière. Certains ont proposé d’utiliser une cloche comme les Chrétiens, d’autres une trompette comme les Juifs, mais `Umar a été le premier à suggérer qu’un homme appelle les gens à la prière ; alors le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné à Bilal de se lever et de prononcer l’Adhan

Rapporté par Anas : Bilal a reçu l’ordre de répéter chaque phrase de l’Adhan pour la prière deux fois, et de prononcer chaque phrase de l’Iqama une seule fois, sauf « Qad-qamat-is-salat »

Rapporté par Anas bin Malik : Quand le nombre de musulmans a augmenté, ils ont discuté de la façon de connaître l’heure de la prière par un moyen simple. Certains ont proposé d’allumer un feu (au moment de la prière) et d’autres de sonner une cloche. Bilal a reçu l’ordre de prononcer chaque phrase de l’Adhan deux fois et chaque phrase de l’Iqama une seule fois

Rapporté par Abu Qilaba : Anas a dit : « Bilal a reçu l’ordre de prononcer chaque phrase de l’Adhan deux fois et chaque phrase de l’Iqama une seule fois. » Le sous-narrateur Isma`il a dit : « J’ai raconté cela à Aiyub et il a ajouté : ‘Sauf pour l’Iqama (c’est-à-dire “Qad-qamat-is-salat” qui doit être dit deux fois).’ »

Rapporté par Salim bin `Abdullah : Mon père a dit que le Messager d’Allah a dit : « Bilal prononce l’Adhan la nuit, alors continuez à manger et à boire (le Suhur) jusqu’à ce qu’Ibn Um Maktum prononce l’Adhan. » Salim a ajouté : « C’était un homme aveugle qui ne prononçait l’Adhan que lorsqu’on lui disait que le jour s’était levé. »

Rapporté par `Abdullah bin `Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Bilal fait l’Adhan pendant la nuit, alors continuez à manger et à boire (le Suhur) jusqu’à ce qu’Ibn Um Maktum fasse l’Adhan. »

Rapporté par `Abdullah bin Mas`ud : Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’Adhan prononcé par Bilal ne doit pas vous empêcher de prendre le Suhur, car il fait l’Adhan la nuit, pour que celui d’entre vous qui prie tard (Tahajjud) se dépêche et que celui qui dort se réveille. Cela ne veut pas dire que l’aube ou le matin a commencé. » Ensuite, il a montré avec ses doigts, les levant vers le ciel puis les baissant vers la terre de cette façon (Ibn Mas`ud a imité le geste du Prophète). Az-Zuhri a montré avec ses deux index, les posant l’un sur l’autre puis les écartant à droite et à gauche. Ces gestes illustrent la façon dont la vraie aube apparaît : elle s’étend horizontalement à gauche et à droite. L’aube qui apparaît haut dans le ciel et descend n’est pas la vraie aube

Rapporté par `Aisha : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Bilal fait l’Adhan pendant la nuit, alors mangez et buvez (le Suhur) jusqu’à ce qu’Ibn Um Maktum fasse l’Adhan. »

Rapporté par `Aisha : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Bilal fait l’Adhan pendant la nuit, alors mangez et buvez (le Suhur) jusqu’à ce qu’Ibn Um Maktum fasse l’Adhan. »

Rapporté par `Aun bin Abi Juhaifa : Mon père a dit : « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) à un endroit appelé Al-Abtah. Bilal est venu l’informer de la prière, puis il est sorti avec une petite lance (ou un bâton), l’a plantée devant le Messager d’Allah (ﷺ) à Al-Abtah et a prononcé l’Iqama. »

Rapporté par `Aun bin Abi Juhaifa : Mon père a dit : « J’ai vu Bilal tourner la tête de chaque côté pendant qu’il faisait l’Adhan pour la prière. »

Rapporté par `Aisha : Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est tombé gravement malade, Bilal est venu le voir pour la prière. Il a dit : « Dites à Abu Bakr de diriger la prière. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Abu Bakr est un homme sensible et s’il se tient à ta place, il ne pourra pas se faire entendre des gens. Veux-tu ordonner à `Umar (de diriger la prière) ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Dites à Abu Bakr de diriger la prière. » J’ai alors dit à Hafsa : « Dis-lui, Abu Bakr est un homme sensible et s’il se tient à sa place, il ne pourra pas se faire entendre des gens. Veux-tu ordonner à `Umar de diriger la prière ? » Hafsa l’a fait. Le Prophète (ﷺ) a dit : « En vérité, vous êtes les compagnes de Joseph. Dites à Abu Bakr de diriger la prière. » Alors Abu Bakr s’est avancé pour la prière. Pendant ce temps, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est senti mieux et est sorti avec l’aide de deux personnes, traînant ses jambes sur le sol jusqu’à ce qu’il entre dans la mosquée. Quand Abu Bakr l’a entendu arriver, il a voulu reculer mais le Messager d’Allah (ﷺ) lui a fait signe de continuer. Le Prophète (ﷺ) s’est assis à sa gauche. Abu Bakr priait debout et le Messager d’Allah (ﷺ) dirigeait la prière en étant assis. Abu Bakr suivait le Prophète (ﷺ) et les gens suivaient Abu Bakr dans la prière

Rapporté par `Abdur Rahman bin `Abis : Quelqu’un a demandé à Ibn `Abbas : « As-tu déjà assisté à la prière de l’`Id avec le Messager d’Allah ? » Il a répondu : « Oui. Et si je n’avais pas eu un lien de parenté avec le Prophète (ﷺ), cela n’aurait pas été possible pour moi (car j’étais trop jeune). » Le Prophète (ﷺ) est allé près de la maison de Kathir bin As-Salt et a prononcé un sermon. Ensuite, il est allé vers les femmes. Il leur a donné des conseils, leur a rappelé des choses et leur a demandé de faire l’aumône. Alors, chaque femme approchait sa main de son cou, enlevait son collier et le mettait dans le vêtement de Bilal. Puis le Prophète (ﷺ) et Bilal sont rentrés à la maison

Rapporté par Ibn Juraij : `Ata' a dit : « Jabir bin `Abdullah a dit : Le Prophète (ﷺ) est sorti le jour de l’`Id-ul-Fitr et a accompli la prière avant de prononcer le prêche (Khutba). `Ata' m’a raconté qu’au début du règne d’Ibn Az-Zubair, Ibn `Abbas lui avait envoyé un message pour lui dire que l’Adhan pour la prière de l’`Id n’a jamais été proclamé du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) et que le prêche avait lieu après la prière. `Ata' m’a dit qu’Ibn `Abbas et Jabir bin `Abdullah avaient déclaré : « Il n’y avait pas d’Adhan pour la prière de l’`Id-ul-Fitr ni pour celle de l’`Id-ul-Adha. » `Ata' a dit : « J’ai entendu Jabir bin `Abdullah dire : Le Prophète (ﷺ) s’est levé, a commencé par la prière, puis a fait le prêche. Quand le Prophète (ﷺ) a terminé le prêche, il est allé vers les femmes et leur a adressé un discours, tout en s’appuyant sur la main de Bilal. Bilal étendait son vêtement et les femmes y déposaient leurs aumônes. » J’ai demandé à `Ata' : « Penses-tu qu’il est obligatoire pour un imam d’aller voir les femmes et de leur adresser un discours après la prière et le prêche ? » `Ata' a répondu : « Il ne fait aucun doute que c’est un devoir pour les imams de le faire, et pourquoi ne le feraient-ils pas ? »

Rapporté par Ibn Juraij : `Ata' a dit : « Jabir bin `Abdullah a dit : Le Prophète (ﷺ) est sorti le jour de l’`Id-ul-Fitr et a accompli la prière avant de prononcer le prêche (Khutba). `Ata' m’a raconté qu’au début du règne d’Ibn Az-Zubair, Ibn `Abbas lui avait envoyé un message pour lui dire que l’Adhan pour la prière de l’`Id n’a jamais été proclamé du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) et que le prêche avait lieu après la prière. `Ata' m’a dit qu’Ibn `Abbas et Jabir bin `Abdullah avaient déclaré : « Il n’y avait pas d’Adhan pour la prière de l’`Id-ul-Fitr ni pour celle de l’`Id-ul-Adha. » `Ata' a dit : « J’ai entendu Jabir bin `Abdullah dire : Le Prophète (ﷺ) s’est levé, a commencé par la prière, puis a fait le prêche. Quand le Prophète (ﷺ) a terminé le prêche, il est allé vers les femmes et leur a adressé un discours, tout en s’appuyant sur la main de Bilal. Bilal étendait son vêtement et les femmes y déposaient leurs aumônes. » J’ai demandé à `Ata' : « Penses-tu qu’il est obligatoire pour un imam d’aller voir les femmes et de leur adresser un discours après la prière et le prêche ? » `Ata' a répondu : « Il ne fait aucun doute que c’est un devoir pour les imams de le faire, et pourquoi ne le feraient-ils pas ? »

Rapporté par Ibn Juraij : `Ata' a dit : « Jabir bin `Abdullah a dit : Le Prophète (ﷺ) est sorti le jour de l’`Id-ul-Fitr et a accompli la prière avant de prononcer le prêche (Khutba). `Ata' m’a raconté qu’au début du règne d’Ibn Az-Zubair, Ibn `Abbas lui avait envoyé un message pour lui dire que l’Adhan pour la prière de l’`Id n’a jamais été proclamé du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) et que le prêche avait lieu après la prière. `Ata' m’a dit qu’Ibn `Abbas et Jabir bin `Abdullah avaient déclaré : « Il n’y avait pas d’Adhan pour la prière de l’`Id-ul-Fitr ni pour celle de l’`Id-ul-Adha. » `Ata' a dit : « J’ai entendu Jabir bin `Abdullah dire : Le Prophète (ﷺ) s’est levé, a commencé par la prière, puis a fait le prêche. Quand le Prophète (ﷺ) a terminé le prêche, il est allé vers les femmes et leur a adressé un discours, tout en s’appuyant sur la main de Bilal. Bilal étendait son vêtement et les femmes y déposaient leurs aumônes. » J’ai demandé à `Ata' : « Penses-tu qu’il est obligatoire pour un imam d’aller voir les femmes et de leur adresser un discours après la prière et le prêche ? » `Ata' a répondu : « Il ne fait aucun doute que c’est un devoir pour les imams de le faire, et pourquoi ne le feraient-ils pas ? »

Rapporté par Ibn Juraij : `Ata' a dit : « Jabir bin `Abdullah a dit : Le Prophète (ﷺ) est sorti le jour de l’`Id-ul-Fitr et a accompli la prière avant de prononcer le prêche (Khutba). `Ata' m’a raconté qu’au début du règne d’Ibn Az-Zubair, Ibn `Abbas lui avait envoyé un message pour lui dire que l’Adhan pour la prière de l’`Id n’a jamais été proclamé du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) et que le prêche avait lieu après la prière. `Ata' m’a dit qu’Ibn `Abbas et Jabir bin `Abdullah avaient déclaré : « Il n’y avait pas d’Adhan pour la prière de l’`Id-ul-Fitr ni pour celle de l’`Id-ul-Adha. » `Ata' a dit : « J’ai entendu Jabir bin `Abdullah dire : Le Prophète (ﷺ) s’est levé, a commencé par la prière, puis a fait le prêche. Quand le Prophète (ﷺ) a terminé le prêche, il est allé vers les femmes et leur a adressé un discours, tout en s’appuyant sur la main de Bilal. Bilal étendait son vêtement et les femmes y déposaient leurs aumônes. » J’ai demandé à `Ata' : « Penses-tu qu’il est obligatoire pour un imam d’aller voir les femmes et de leur adresser un discours après la prière et le prêche ? » `Ata' a répondu : « Il ne fait aucun doute que c’est un devoir pour les imams de le faire, et pourquoi ne le feraient-ils pas ? »

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a accompli une prière de deux unités le jour de l’`Id-ul-Fitr et il n’a pas prié avant ni après. Ensuite, il est allé vers les femmes avec Bilal et leur a demandé de donner l’aumône, alors elles ont commencé à offrir leurs boucles d’oreilles et leurs colliers en don

Rapporté par `Abdur Rahman bin `Abis : On a demandé à Ibn `Abbas s’il avait assisté à la prière de l’`Id avec le Prophète (ﷺ). Il a répondu : « Oui. Et je n’aurais pas pu y assister si je n’avais pas été jeune. (Le Prophète (ﷺ) est sorti) jusqu’à arriver près de la maison de Kathir bin As-Salt, il a accompli la prière, a prononcé le prêche, puis il est allé vers les femmes. Bilal l’accompagnait. Il leur a parlé, leur a donné des conseils et leur a demandé de donner l’aumône. J’ai vu les femmes déposer leurs bijoux dans le vêtement de Bilal, les bras tendus. Ensuite, le Prophète (ﷺ) est rentré chez lui avec Bilal

Rapporté par Ibn Juraij : `Ata' m'a dit qu'il avait entendu Jabir bin `Abdullah dire : « Le Prophète (ﷺ) s'est levé pour accomplir la prière de l'`Id ul Fitr. Il a d'abord prié, puis il a prononcé le sermon. Après avoir terminé, il est descendu (de la chaire) et s'est dirigé vers les femmes pour leur donner des conseils, tout en s'appuyant sur la main de Bilal. Bilal étendait son vêtement à l'endroit où les femmes déposaient leurs aumônes. » J'ai demandé à `Ata' s'il s'agissait de la Zakat de l'`Id ul Fitr. Il a répondu : « Non, c'étaient simplement des aumônes données à ce moment-là. Une femme a mis sa bague et d'autres ont fait de même. » J'ai alors demandé à `Ata' : « Penses-tu que c'est une obligation pour l'imam de conseiller les femmes le jour de l'`Id ? » Il a répondu : « Oui, c'est une obligation pour les imams, pourquoi ne le feraient-ils pas ? »

Rapporté par Al-Hasan bin Muslim : Ibn `Abbas a dit : « J'ai participé à la prière de l'`Id ul Fitr avec le Prophète, Abu Bakr, `Umar et `Uthman. Ils faisaient d'abord la prière, puis prononçaient le sermon. Un jour, le Prophète (ﷺ) est sorti (pour la prière de l'`Id) et je me souviens de lui faisant signe aux gens de s'asseoir. Ensuite, accompagné de Bilal, il a traversé les rangs jusqu'à atteindre les femmes. Il a récité ce verset : “Ô Prophète ! Quand les femmes croyantes viennent à toi pour te prêter serment d’allégeance...” (jusqu'à la fin du verset) (60.12). Après avoir terminé la récitation, il a dit : “Ô femmes ! Remplissez-vous votre engagement ?” Seule une femme a répondu : “Oui.” Hasan ne savait pas qui c'était. Le Prophète (ﷺ) a dit : “Alors donnez l’aumône.” Bilal a étendu son vêtement et a dit : “Continuez à donner l’aumône. Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour vous (mesdames).” Les femmes ont alors commencé à mettre leurs Fatkhs (grosses bagues) et d'autres types de bagues dans le vêtement de Bilal. » `Abdur-Razaq a expliqué : « Les ‘Fatkhs’ sont de grosses bagues qui étaient portées à l’époque préislamique. »

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) est sorti et a accompli une prière de deux rak`at le jour de l’`Id ul Fitr, sans faire d’autre prière avant ou après, et Bilal l’accompagnait à ce moment-là

Rapporté par Abu Huraira : Au moment de la prière du Fajr, le Prophète (ﷺ) demanda à Bilal : « Dis-moi quelle est la meilleure action que tu as faite après avoir accepté l’islam, car j’ai entendu le bruit de tes pas devant moi au Paradis. » Bilal répondit : « Je n’ai rien fait de particulier, sauf que chaque fois que je faisais les ablutions, de jour comme de nuit, je priais autant qu’il m’était possible après ces ablutions. »

Rapporté par Mujahid : Quelqu’un est venu à la maison d’Ibn `Umar et lui a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) était entré dans la Ka`ba. Ibn `Umar a dit : « Je me suis rendu devant la Ka`ba et j’ai vu que le Messager d’Allah (ﷺ) était sorti de la Ka`ba et j’ai vu Bilal debout près de la porte. J’ai dit : ‘Ô Bilal ! Est-ce que le Messager d’Allah (ﷺ) a prié à l’intérieur de la Ka`ba ?’ Bilal a répondu que oui. J’ai demandé : ‘Où a-t-il prié ?’ Il a répondu : ‘Entre ces deux piliers, puis il est sorti et a fait deux rak`at devant la Ka`ba.’ » Abu `Abdullah a dit : Abu Huraira a dit : « Le Prophète (ﷺ) m’a conseillé de faire deux rak`at de prière Duha (prière à faire après le lever du soleil et avant midi). » Itban (bin Malik) a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) et Abu Bakr sont venus chez moi après le lever du soleil, nous nous sommes alignés derrière le Prophète (ﷺ) et nous avons fait deux rak`at. »

Rapporté par Sahl bin Sa`d : Le Prophète ﷺ est sorti pour réconcilier les tribus de Bani `Amr bin `Auf et l’heure de la prière est arrivée. Bilal est allé voir Abu Bakr et lui a dit : « Le Prophète ﷺ est retenu. Veux-tu diriger la prière pour les gens ? » Abu Bakr a répondu : « Oui, si tu veux. » Alors Bilal a fait l’iqama et Abu Bakr a dirigé la prière. Pendant ce temps, le Prophète ﷺ est arrivé en traversant les rangs jusqu’à se placer au premier rang, et les gens ont commencé à applaudir. Abu Bakr ne s’est jamais retourné pendant la prière, mais quand les gens ont trop applaudi, il s’est retourné et a vu le Prophète ﷺ dans le premier rang. Le Prophète ﷺ lui a fait signe de rester à sa place, mais Abu Bakr a levé les deux mains, a loué Allah, puis s’est retiré et le Prophète ﷺ est venu devant et a dirigé la prière

Rapporté par Sahl bin Sa`d : Le Prophète d’Allah (ﷺ) a appris qu’il y avait des désaccords parmi les gens de Bani `Amr bin `Auf à Quba, alors il est allé les voir avec quelques compagnons pour réconcilier tout le monde. Le Prophète (ﷺ) a été retenu là-bas, et l’heure de la prière est arrivée. Bilal est allé voir Abu Bakr et lui a dit : « Ô Abu Bakr ! Le Messager d’Allah (ﷺ) est retenu et l’heure de la prière est arrivée. Veux-tu diriger la prière ? » Abu Bakr a répondu : « Oui, si tu veux. » Bilal a alors appelé à la prière et Abu Bakr s’est avancé, et les gens ont fait le Takbir. Pendant ce temps, le Messager d’Allah (ﷺ) est arrivé en traversant les rangs jusqu’à se placer au premier rang, et les gens ont commencé à taper dans leurs mains. Abu Bakr ne se retournait jamais pendant la prière, mais comme les gens insistaient, il s’est retourné et a vu le Messager d’Allah (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) lui a fait signe de continuer, mais Abu Bakr a levé les mains, a loué Allah et est revenu en arrière jusqu’à se placer dans le rang, et le Messager d’Allah (ﷺ) s’est avancé pour diriger la prière. Quand il a fini, il s’est adressé aux gens : « Ô gens ! Pourquoi avez-vous commencé à taper dans vos mains quand il s’est passé quelque chose pendant la prière ? Taper dans les mains, c’est pour les femmes. Si quelqu’un remarque quelque chose d’inhabituel pendant la prière, il doit dire : “Subhan Allah.” » Puis le Prophète s’est tourné vers Abu Bakr et lui a demandé : « Qu’est-ce qui t’a empêché de continuer à diriger la prière quand je t’en ai fait signe ? » Abu Bakr a répondu : « Il ne convient pas au fils d’Al Quhafa de diriger la prière en présence du Messager d’Allah (ﷺ). »

Rapporté par Sahl bin Sa`d As-Sa`idi : Le Messager d’Allah (ﷺ) a appris qu’il y avait des désaccords parmi les gens de Bani `Amr bin `Auf, alors il est allé les voir avec certains de ses compagnons pour les réconcilier. Le Messager d’Allah (ﷺ) a été retardé là-bas, et l’heure de la prière est arrivée. Bilal est allé voir Abu Bakr et lui a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est retenu et l’heure de la prière est arrivée. Veux-tu diriger la prière ? » Abu Bakr a dit : « Oui, si tu veux. » Bilal a appelé à la prière et Abu Bakr s’est avancé et a dit le Takbir pour les gens. Pendant ce temps, le Messager d’Allah (ﷺ) est arrivé en traversant les rangs et s’est placé au premier rang. Les gens ont commencé à taper dans leurs mains. Abu Bakr ne regardait jamais autour de lui pendant la prière, mais comme les gens insistaient, il s’est retourné et a vu le Messager d’Allah (ﷺ). Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a fait signe de continuer la prière. Abu Bakr a levé les mains, a remercié Allah, puis est revenu en arrière jusqu’au premier rang. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est avancé et a dirigé la prière. Quand il a terminé, il s’est tourné vers les gens et a dit : « Ô gens ! Pourquoi avez-vous commencé à taper dans vos mains quand il s’est passé quelque chose d’inhabituel pendant la prière ? Taper dans les mains, c’est seulement pour les femmes. Donc, si l’un de vous remarque quelque chose pendant la prière, il doit dire : “Subhan-Allah”, car il n’y a personne qui n’entendra pas quelqu’un dire “Subhan-Allah” sans se retourner. Ô Abu Bakr ! Qu’est-ce qui t’a empêché de diriger la prière quand je t’en ai fait signe ? » Abu Bakr a répondu : « Comment oserais-je, fils d’Abu Quhafa, diriger la prière en présence du Messager d’Allah (ﷺ) ? »

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) est sorti pour la prière de l'Aïd le jour de l'Aïd et a accompli une prière de deux unités ; il n'a pas prié avant ni après. Ensuite, il est allé vers les femmes avec Bilal. Il leur a fait un sermon et leur a demandé de donner en aumône. Et certaines d'entre elles ont commencé à donner leurs bracelets et leurs boucles d'oreilles

Rapporté par Ibn `Abbas : Je témoigne que le Messager d’Allah (ﷺ) a accompli la prière de l’Aïd avant de faire le sermon, puis il a pensé que les femmes ne pourraient pas l’entendre (à cause de la distance), alors il est allé vers elles avec Bilal qui étendait son vêtement. Le Prophète (ﷺ) les a conseillées et leur a ordonné de donner en aumône. Alors les femmes ont commencé à donner leurs bijoux (en aumône). (Le sous-narrateur Aiyub a montré ses oreilles et son cou pour indiquer qu’elles donnaient des boucles d’oreilles et des colliers)

Rapporté par ‘Amr bin Al-Harith : Zaynab, la femme d’Abdallah, a dit : J’étais à la mosquée et j’ai vu le Prophète (ﷺ) dire : Ô femmes ! Donnez l’aumône, même de vos bijoux. Zaynab avait l’habitude de subvenir aux besoins d’Abdallah et des orphelins sous sa protection. Elle a donc dit à Abdallah : Peux-tu demander au Messager d’Allah (ﷺ) si je peux donner une partie de la Zakat pour toi et les orphelins sous ma protection ? Il a répondu : Veux-tu demander toi-même au Messager d’Allah (ﷺ) ? (Zaynab a ajouté :) Je suis donc allée voir le Prophète et j’ai vu là-bas une femme Ansari qui avait le même problème que moi. Bilal est passé près de nous et nous lui avons demandé : Demande au Prophète (ﷺ) s’il est permis que je donne la Zakat à mon mari et aux orphelins sous ma protection. Et nous avons demandé à Bilal de ne pas dire au Prophète (ﷺ) qui nous étions. Bilal est donc entré et a posé la question au Prophète (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) a demandé : Qui sont ces deux femmes ? Bilal a répondu que c’était Zaynab. Le Prophète (ﷺ) a dit : Quelle Zaynab ? Bilal a dit : La femme d’Abdallah (bin Mas‘oud). Le Prophète a dit : Oui, (c’est suffisant pour elle) et elle recevra une double récompense pour cela : une pour avoir aidé ses proches, et l’autre pour avoir donné la Zakat

Rapporté par Salim, dont le père a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ), Usama bin Zaid, Bilal et `Uthman bin Abu Talha sont entrés dans la Ka`ba et ont fermé la porte. Quand ils ont rouvert la porte, j’ai été la première personne à entrer (dans la Ka`ba). J’ai rencontré Bilal et je lui ai demandé : « Est-ce que le Messager d’Allah (ﷺ) a prié à l’intérieur (de la Ka`ba) ? » Bilal a répondu oui et a dit : « (Le Prophète (ﷺ) a prié) entre les deux piliers de droite. »

Rapporté par Nafi` : Chaque fois qu’Ibn `Umar entrait dans la Ka`ba, il avançait tout droit en gardant la porte dans son dos à l’entrée, puis il s’arrêtait à environ trois coudées du mur en face de lui et priait là, visant l’endroit où le Messager d’Allah (ﷺ) avait prié, comme Bilal le lui avait dit. Il n’y a pas de mal à prier à n’importe quel endroit à l’intérieur de la Ka`ba

Rapporté par `Aisha : Quand le Messager d’Allah (ﷺ) est arrivé à Médine, Abu Bakr et Bilal sont tombés malades. Quand la fièvre d’Abu Bakr s’aggravait, il récitait ce vers : « Chacun reste vivant avec les siens, mais la mort est plus proche de lui que ses lacets de chaussures. » Et Bilal, quand il a guéri, récitait : « Si seulement je pouvais passer une nuit dans une vallée entourée d’idhkhir et de jalil (des plantes odorantes). Si seulement je pouvais un jour boire l’eau de Majanna, et voir les deux montagnes Shama et Tafil ! » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Allah ! Maudis Shaiba bin Rabi`a, `Utba bin Rabi`a et Umaiya bin Khalaf car ils nous ont chassés de notre terre vers une terre d’épidémies. » Puis le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Allah ! Fais-nous aimer Médine comme nous aimons La Mecque, ou même plus. Ô Allah ! Accorde Ta bénédiction à notre Sa et à notre Mudd (mesures de nourriture), rends le climat de Médine agréable pour nous, et éloigne sa fièvre vers Aljuhfa. » `Aisha a ajouté : Quand nous sommes arrivés à Médine, c’était la terre la plus malsaine d’Allah, et la vallée de Bathan (la vallée de Médine) coulait avec une eau trouble

Rapporté par `Aisha : Bilal avait l’habitude de faire l’Adhan la nuit, alors le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Continuez à manger et à boire jusqu’à ce qu’Ibn Um Maktum fasse l’Adhan, car il ne l’annonce qu’à l’aube. »

Rapporté par `Aisha : Bilal avait l’habitude de faire l’Adhan la nuit, alors le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Continuez à manger et à boire jusqu’à ce qu’Ibn Um Maktum fasse l’Adhan, car il ne l’annonce qu’à l’aube. »

Rapporté par Jabir bin `Abdullah : J'étais avec le Prophète (ﷺ) lors d'une expédition et mon chameau était lent et fatigué. Le Prophète est venu vers moi et a dit : « Ô Jabir. » J'ai répondu : « Oui ? » Il a demandé : « Qu'est-ce qui t'arrive ? » J'ai dit : « Mon chameau est lent et fatigué, alors je reste en arrière. » Il est alors descendu, a touché le chameau avec son bâton et m'a dit de monter. J'ai monté le chameau et il est devenu si rapide que j'ai dû le retenir pour qu'il ne dépasse pas le Messager d'Allah (ﷺ). Ensuite, il m'a demandé : « Es-tu marié ? » J'ai répondu oui. Il a demandé : « Avec une vierge ou une femme déjà mariée ? » J'ai répondu : « Avec une femme déjà mariée. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Pourquoi n'as-tu pas épousé une vierge, pour que tu puisses jouer avec elle et qu'elle joue avec toi ? » J'ai répondu : « J'ai des sœurs (jeunes) alors j'ai préféré épouser une femme déjà mariée qui pourrait les rassembler, peigner leurs cheveux et s'occuper d'elles. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Tu vas arriver, alors quand tu seras chez toi, je te conseille d'être proche de ta femme (afin que tu aies un fils intelligent). » Puis il m'a demandé : « Veux-tu vendre ton chameau ? » J'ai répondu oui et le Prophète (ﷺ) l'a acheté pour une uqiya d'or. Le Messager d'Allah (ﷺ) est arrivé avant moi et moi je suis arrivé le matin. Quand je suis allé à la mosquée, je l'ai trouvé à la porte. Il m'a demandé : « Tu viens d'arriver ? » J'ai répondu oui. Il a dit : « Laisse ton chameau et entre dans la mosquée pour prier deux rak`at. » Je suis entré et j'ai prié. Il a dit à Bilal de me peser une uqiya d'or, ce que Bilal a fait justement, puis je suis parti. Le Prophète (ﷺ) m'a fait appeler et j'ai cru qu'il allait me rendre mon chameau, que je n'aimais pas du tout. Mais le Prophète (ﷺ) m'a dit : « Prends ton chameau ainsi que son prix. »

Rapporté par `Abdur-Rahman bin `Auf : J'ai fait rédiger un accord entre moi et Umaiya bin Khalaf selon lequel Umaiya s'occuperait de mes biens (ou de ma famille) à La Mecque et moi des siens à Médine. Quand j'ai mentionné le nom 'Ar-Rahman' dans les documents, Umaiya a dit : « Je ne connais pas 'Ar-Rahman'. Écris-moi ton nom, celui que tu utilisais à l'époque préislamique. » J'ai donc écrit mon nom '`Abdu `Amr'. Le jour (de la bataille) de Badr, quand tout le monde s'est endormi, je suis monté sur la colline pour le protéger. Bilal l'a vu (c'est-à-dire Umaiya) et est allé vers un groupe d'Ansar en disant : « Voici Umaiya bin Khalaf ! Malheur à moi s'il s'échappe ! » Un groupe d'Ansar est donc parti avec Bilal pour nous suivre (`Abdur-Rahman et Umaiya). Craignant qu'ils ne nous attrapent, j'ai laissé le fils d'Umaiya pour les occuper, mais les Ansar ont tué le fils et ont continué à nous poursuivre. Umaiya était un homme corpulent, et quand ils se sont approchés de nous, je lui ai dit de s'agenouiller, il s'est agenouillé, et je me suis allongé sur lui pour le protéger, mais les Ansar l'ont tué en passant leurs épées sous moi, et l'un d'eux m'a blessé au pied avec son épée. (Le sous-narrateur a dit : « `Abdur-Rahman nous montrait la trace de la blessure à l'arrière de son pied. »)

Rapporté par Jabir bin `Abdullah : J'accompagnais le Prophète (ﷺ) lors d'un voyage et je montais un chameau lent qui traînait derrière les autres. Le Prophète (ﷺ) est passé près de moi et a demandé : « Qui est-ce ? » J'ai répondu : « Jabir bin `Abdullah. » Il a demandé : « Qu'y a-t-il, pourquoi es-tu en retard ? » J'ai répondu : « Je monte un chameau lent. » Il a demandé : « As-tu un bâton ? » J'ai répondu que oui. Il a dit : « Donne-le-moi. » Quand je le lui ai donné, il a frappé le chameau et l'a réprimandé. Ensuite, ce chameau a dépassé tous les autres. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Vends-le-moi. » J'ai répondu : « C'est (un cadeau) pour toi, ô Messager d'Allah (ﷺ). » Il a dit : « Vends-le-moi. Je l'ai acheté pour quatre dinars (pièces d'or) et tu peux continuer à le monter jusqu'à Médine. » Quand nous sommes arrivés près de Médine, j'ai commencé à rentrer chez moi. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Où vas-tu ? » J'ai dit : « Je me suis marié avec une veuve. » Il a dit : « Pourquoi n'as-tu pas épousé une jeune fille pour que vous puissiez vous amuser ensemble ? » J'ai dit : « Mon père est mort et a laissé des filles, alors j'ai décidé d'épouser une veuve (expérimentée) pour s'occuper d'elles. » Il a dit : « Tu as bien fait. » Quand nous sommes arrivés à Médine, le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Ô Bilal, paie-lui (le prix du chameau) et donne-lui un peu plus. » Bilal m'a donné quatre dinars et un qirat en plus. (Un sous-narrateur a dit) : Jabir a ajouté : « Le qirat supplémentaire du Messager d'Allah (ﷺ) ne m'a jamais quitté. » Le qirat est toujours resté dans la bourse de Jabir bin `Abdullah

Rapporté par Abu Sa`id al-Khudri : Un jour, Bilal a apporté des dattes Barni (une sorte de dattes) au Prophète (ﷺ) et le Prophète (ﷺ) lui a demandé : « D’où viennent-elles ? » Bilal a répondu : « J’avais des dattes de qualité inférieure et j’ai échangé deux Sâs de ces dattes contre un Sâ de dattes Barni pour les offrir au Prophète à manger. » Le Prophète (ﷺ) a alors dit : « Attention ! Attention ! C’est clairement de l’usure (Riba) ! C’est clairement de l’usure ! Ne fais pas cela. Si tu veux acheter des dattes de meilleure qualité, vends d’abord les dattes de qualité inférieure contre de l’argent, puis achète les meilleures avec cet argent. »

Rapporté par Sulaiman bin Bilal d’après Yahya : Yazid Maula Al-Munba’ith a entendu Zaid bin Khalid al-Juham dire : « Le Prophète (ﷺ) a été interrogé au sujet de la Luqata (objet trouvé). Il a dit : ‘Souviens-toi de la description de son contenant et de la ficelle qui la ferme, et annonce-la publiquement pendant un an.’ » Yazid a ajouté : « Si personne ne la réclame, alors celui qui l’a trouvée peut l’utiliser, mais il doit la considérer comme un dépôt confié. » Yahya a dit : « Je ne sais pas si ces dernières phrases ont été dites par le Prophète (ﷺ) ou par Yazid. » Zaid a ajouté : « Le Prophète (ﷺ) a été interrogé : ‘Et une brebis perdue ?’ Le Prophète (ﷺ) a dit : ‘Prends-la, car elle est pour toi, pour ton frère (c’est-à-dire son propriétaire) ou pour le loup.’ » Yazid a ajouté qu’il fallait aussi l’annoncer publiquement. L’homme a ensuite demandé au Prophète (ﷺ) au sujet d’un chameau perdu. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Laisse-le, car il a ses pieds, sa réserve d’eau, et il atteindra un point d’eau et mangera des arbres jusqu’à ce que son propriétaire le retrouve. »

Rapporté par `Abdullah bin `Umar : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Bilal appelle à la prière alors qu’il fait encore nuit (avant l’aube), donc mangez et buvez jusqu’à ce que l’autre appel à la prière soit fait (ou jusqu’à ce que vous entendiez l’appel d’Ibn Um Maktum). » Ibn Um Maktum était un homme aveugle qui n’appelait à la prière qu’après qu’on lui ait dit que l’aube était arrivée

Rapporté par Sahl bin Sa`d : Il y a eu un désaccord parmi les gens de la tribu de Bani `Amr bin `Auf. Le Prophète (ﷺ) est allé les voir avec quelques compagnons pour réconcilier les deux parties. L'heure de la prière est arrivée mais le Prophète (ﷺ) n'était pas encore là ; Bilal a alors fait l'appel à la prière, mais le Prophète (ﷺ) n'est toujours pas arrivé. Bilal est donc allé voir Abu Bakr et lui a dit : « L'heure de la prière est arrivée et le Prophète (ﷺ) est retenu, veux-tu diriger la prière ? » Abu Bakr a répondu : « Oui, si tu veux. » Bilal a alors fait l'iqama et Abu Bakr s'est avancé pour diriger la prière. Mais le Prophète (ﷺ) est arrivé en marchant entre les rangs jusqu'à la première rangée. Les gens ont commencé à taper dans leurs mains, et ils l'ont fait de plus en plus. Abu Bakr, qui ne se retournait jamais pendant la prière, s'est alors tourné et a vu le Prophète (ﷺ) derrière lui. Le Prophète (ﷺ) lui a fait signe de continuer la prière là où il était. Abu Bakr a levé la main, a loué Allah, puis il est revenu en arrière jusqu'à la première rangée, et le Prophète (ﷺ) a avancé pour diriger la prière. Quand la prière a été terminée, le Prophète (ﷺ) s'est tourné vers les gens et a dit : « Ô gens ! Quand il vous arrive quelque chose pendant la prière, vous tapez dans vos mains. En réalité, taper dans les mains n'est permis que pour les femmes. Si quelque chose arrive à l'un de vous pendant la prière, il doit dire : "Subhan Allah" (Gloire à Allah), car celui qui l'entend se tournera vers lui. Ô Abu Bakr ! Qu'est-ce qui t'a empêché de continuer à diriger la prière quand je t'ai fait signe ? » Abu Bakr a répondu : « Il ne convenait pas au fils d'Abu Quhafa de diriger la prière devant le Prophète. »

Rapporté par Nafi` d’après `Abdullah : Le Messager d’Allah (ﷺ) est entré à La Mecque par la partie haute le jour de la Conquête, monté sur sa chamelle, avec Usama derrière lui. Bilal et `Uthman bin Talha, un des gardiens de la Ka`ba, l’accompagnaient aussi jusqu’à ce qu’il fasse agenouiller sa chamelle dans la mosquée et ordonne à `Uthman d’apporter la clé de la Ka`ba. Il a ouvert la porte et le Messager d’Allah (ﷺ) est entré avec Usama, Bilal et `Uthman, et y est resté longtemps. Quand il est sorti, les gens se sont précipités pour entrer, et `Abdullah bin `Umar a été le premier à y entrer et a trouvé Bilal debout derrière la porte. Il lui a demandé : « Où le Prophète (ﷺ) a-t-il prié ? » Il a montré l’endroit où il avait prié. `Abdullah a dit : « J’ai oublié de lui demander combien de rak‘at il avait accomplies. »

Rapporté par Az-Zuhri : Comme mentionné dans le hadith 297. Rapporté par Abu Huraira : Nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ) lors d’une expédition, et il a parlé d’un homme qui prétendait être musulman en disant : « Cet homme fait partie des gens du Feu (de l’Enfer). » Quand la bataille a commencé, cet homme s’est battu avec acharnement jusqu’à être blessé. Quelqu’un a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! L’homme que tu as décrit comme étant des gens du Feu s’est battu courageusement aujourd’hui et il est mort. » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Il ira au Feu. » Certains commencèrent à douter de la parole du Prophète, mais alors qu’ils étaient dans cet état, quelqu’un annonça que l’homme était encore vivant mais gravement blessé. Quand la nuit tomba, il perdit patience et se suicida. Le Prophète (ﷺ) en fut informé et dit : « Allah est le Plus Grand ! J’atteste que je suis le serviteur d’Allah et Son Messager. » Puis il ordonna à Bilal d’annoncer aux gens : « Nul n’entrera au Paradis sauf un musulman, et Allah peut soutenir cette religion même par un homme désobéissant. »

Rapporté par Anas : Les gens ont parlé du feu et de la cloche (comme moyens proposés pour annoncer l’heure de la prière), en faisant allusion aux Juifs et aux Chrétiens. Mais Bilal a reçu l’ordre suivant : « Prononce les paroles de l’Adhan (l’appel à la prière) deux fois et l’Iqama une seule fois. »

Rapporté par Abu Juhaifa : Par hasard, je suis allé voir le Prophète (ﷺ) à midi alors qu'il était à Al-Abtah (en train de se reposer) dans une tente. Bilal est sorti et a appelé à la prière, puis il est rentré et a apporté de l'eau qui restait après les ablutions du Messager d'Allah (ﷺ). Les gens se sont précipités pour en prendre. Bilal est encore entré et a sorti un bâton en forme de lance, puis le Messager d'Allah (ﷺ) est sorti. J'ai l'impression de voir encore la blancheur de sa jambe. Bilal a planté le bâton et le Prophète (ﷺ) a accompli une prière de deux rak`at pour le Zuhr et une de deux rak`at pour le `Asr, tandis que des femmes et des ânes passaient devant le Prophète (au-delà du bâton)

Rapporté par Jabir ibn ‘Abdullah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je me suis vu (en rêve) entrer au Paradis, et voilà que j’ai vu Ar-Rumaisa’, la femme d’Abu Talha. J’ai entendu des pas. J’ai demandé : Qui est-ce ? Quelqu’un a répondu : ‘C’est Bilal.’ Puis j’ai vu un palais et une femme assise dans sa cour. J’ai demandé : ‘Pour qui est ce palais ?’ Quelqu’un a répondu : ‘C’est pour ‘Umar.’ J’ai voulu y entrer et le voir, mais j’ai pensé à ta jalousie (‘Umar) et j’ai renoncé. » ‘Umar a dit : « Que mes parents soient sacrifiés pour toi, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Comment pourrais-je être offensé par toi à cause de ma jalousie ? »

Rapporté par Jabir bin `Abdullah : `Umar disait : « Abu Bakr est notre chef, et il a affranchi notre chef », en parlant de Bilal

Rapporté par Qais : Bilal a dit à Abu Bakr : « Si tu m’as acheté pour toi-même, alors garde-moi pour toi, mais si tu m’as acheté pour Allah, alors laisse-moi pour l’œuvre d’Allah. »

Rapporté par Al-Bara : Les premières personnes qui sont venues chez nous (à Médine) furent Mus`ab bin `Umar et Ibn Um Maktum. Ensuite sont venus `Ammar bin Yasir et Bilal

Rapporté par Al-Bara bin Azib : Les premières personnes qui sont venues chez nous (à Médine) furent Mus`ab bin `Umar et Ibn Um Maktum, qui enseignaient le Coran aux gens. Ensuite sont venus Bilal, Sa`d et `Ammar bin Yasir. Après cela, `Umar bin Al-Khattab est arrivé avec vingt autres compagnons du Prophète. Plus tard, le Prophète (ﷺ) lui-même (est venu à Médine) et je n’ai jamais vu les gens de Médine aussi joyeux qu’à l’arrivée de l’Envoyé d’Allah, car même les jeunes esclaves disaient : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est arrivé ! » Et avant son arrivée, j’avais appris la sourate commençant par : « Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut » (87.1) ainsi que d’autres sourates d’Al-Mufassal

Rapporté par `Aisha : Quand le Messager d’Allah (ﷺ) est arrivé à Médine, Abu Bakr et Bilal ont eu de la fièvre, et je suis allée voir les deux et j’ai dit : « Ô mon père, comment te sens-tu ? Ô Bilal, comment te sens-tu ? » Chaque fois que la fièvre d’Abu Bakr empirait, il disait : « Tout homme rencontrera la mort un matin alors qu’il sera parmi sa famille, car la mort est vraiment plus proche de lui que ses lacets de chaussures. » Et chaque fois que la fièvre quittait Bilal, il disait à haute voix : « Si seulement je savais si je passerai une nuit dans la vallée (de La Mecque) avec de l’idhkhir et du jalil (deux sortes d’herbes) autour de moi, si je boirai un jour l’eau de Mijannah, et si je reverrai un jour les collines de Shamah et Tafil ? » Ensuite, je suis allée voir le Messager d’Allah (ﷺ) et je lui ai raconté cela. Il a dit : « Ô Allah, fais-nous aimer Médine autant ou plus que nous aimions La Mecque, ô Allah, rends-la saine et bénis ses mesures de Sa’ et de Mud, et éloigne sa fièvre vers Al-Juhfa. »

Rapporté par `Abdur-Rahman bin `Auf : « J’avais un accord avec Umaiya bin Khalaf (il devait veiller sur ma famille et mes biens à La Mecque, et moi sur les siens à Médine). » `Abdur-Rahman a ensuite raconté la mort d’Umaiya et de son fils le jour de Badr, et Bilal a dit : « Malheur à moi si Umaiya reste sauf (c’est-à-dire vivant) ! »

Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) est resté trois nuits entre Khaybar et Médine et il s’est marié avec Safiya. J’ai invité les musulmans à son repas de mariage, et il n’y avait ni viande ni pain, mais le Prophète a demandé à Bilal d’étendre des nattes en cuir sur lesquelles on a mis des dattes, du yaourt séché et du beurre. Les musulmans se sont demandé entre eux : « Sera-t-elle (Safiya) l’une des mères des croyants (c’est-à-dire une des épouses du Prophète ﷺ) ou simplement une captive parmi celles que possède sa main droite ? » Certains ont dit : « Si le Prophète (ﷺ) lui fait porter le voile, alors elle sera l’une des mères des croyants, et s’il ne le fait pas, elle sera sa servante. » Quand il est parti, il lui a réservé une place derrière lui (sur sa monture) et lui a fait porter le voile

Rapporté par ‘Abdullah ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah ﷺ arriva le jour de la conquête par le haut de La Mecque, sur sa monture, ayant Oussama ibn Zayd derrière lui, accompagné de Bilal et de ‘Othman ibn Talha, l’un des gardiens de la Ka‘ba, jusqu’à ce qu’il fit agenouiller sa monture dans la mosquée. Il ordonna à ‘Othman d’apporter la clé de la Maison. Le Messager d’Allah ﷺ entra alors avec Oussama ibn Zayd, Bilal et ‘Othman ibn Talha, et il y demeura longtemps, puis il sortit. Les gens se précipitèrent, et ‘Abdullah ibn ‘Umar fut le premier à entrer ; il trouva Bilal debout derrière la porte et lui demanda : « Où le Messager d’Allah ﷺ a-t-il prié ? » Bilal lui montra l’endroit où il avait prié. ‘Abdullah dit : « J’ai oublié de lui demander combien de prosternations il avait accomplies. »

Rapporté par Abu Burda : Abu Musa a dit : « J’étais avec le Prophète (ﷺ) alors qu’il campait à Al-Ja’rana, entre La Mecque et Médine, et Bilal était avec lui. Un bédouin est venu voir le Prophète (ﷺ) et a dit : ‘Ne vas-tu pas tenir ta promesse envers moi ?’ Le Prophète (ﷺ) a dit : ‘Réjouis-toi (de ce que je vais faire pour toi).’ Le bédouin a répondu : ‘(Tu m’as déjà dit) réjouis-toi trop souvent.’ Alors le Prophète (ﷺ) s’est tourné vers moi (Abu Musa) et Bilal, contrarié, et a dit : ‘Le bédouin a refusé la bonne nouvelle, alors acceptez-la tous les deux.’ Bilal et moi avons dit : ‘Nous l’acceptons.’ Le Prophète (ﷺ) a alors demandé un récipient d’eau, s’est lavé les mains et le visage dedans, a pris une gorgée d’eau et l’a recrachée dans le récipient en disant : ‘Buvez-en et versez-en sur vos visages et poitrines, et réjouissez-vous de la bonne nouvelle.’ Nous avons donc fait comme il l’a dit. Um Salama a appelé derrière un rideau : ‘Gardez-en pour votre mère.’ Alors ils lui en ont laissé. »

Rapporté par (Abdullah) bin `Umar : Le Prophète (ﷺ) est arrivé à La Mecque l’année de la conquête (de La Mecque) alors qu’Usama était assis derrière lui sur (sa chamelle) Al-Qaswa. Bilal et `Uthman bin Talha l’accompagnaient. Quand il a fait agenouiller sa chamelle près de la Ka`ba, il a dit à `Uthman : « Apporte-nous la clé (de la Ka`ba). » Il la lui a apportée et a ouvert la porte pour lui. Le Prophète, Usama, Bilal et `Uthman (bin Talha) sont entrés dans la Ka`ba et ont fermé la porte derrière eux (de l’intérieur). Le Prophète (ﷺ) y est resté longtemps puis est sorti. Les gens se sont précipités pour entrer, mais je suis entré avant eux et j’ai trouvé Bilal debout derrière la porte, et je lui ai demandé : « Où le Prophète (ﷺ) a-t-il prié ? » Il a répondu : « Il a prié entre ces deux piliers de devant. » La Ka`ba était construite sur six piliers, disposés en deux rangées, et il a prié entre les deux piliers de la rangée de devant, en laissant la porte de la Ka`ba dans son dos et en faisant face au mur qui se trouve en face quand on entre dans la Ka`ba. Entre lui et ce mur, il y avait environ trois coudées. Mais j’ai oublié de demander à Bilal combien de rak`a le Prophète (ﷺ) avait prié. Il y avait un morceau de marbre rouge à l’endroit où il avait prié

Rapporté par Abu Musa : Mes compagnons m’ont envoyé vers le Messager d’Allah (ﷺ) pour lui demander des montures, car ils l’accompagnaient dans l’armée d’Al-Usra, c’est-à-dire lors de la bataille de Tabuk. J’ai dit : « Ô Prophète d’Allah ! Mes compagnons m’ont envoyé vers toi pour que tu leur donnes de quoi monter. » Il a dit : « Par Allah ! Je ne vous donnerai rien pour monter. » Il se trouve qu’au moment où je suis allé le voir, il était en colère, mais je ne l’avais pas remarqué. Je suis donc reparti triste, à cause de son refus et par crainte qu’il soit fâché contre moi. Je suis retourné vers mes compagnons et je leur ai dit ce que le Prophète (ﷺ) avait dit. Peu de temps après, j’ai entendu Bilal appeler : « Ô ‘Abdullah bin Qais ! » J’ai répondu à son appel. Bilal a dit : « Réponds à l’appel du Messager d’Allah (ﷺ) qui te demande. » Quand je suis allé le voir, il m’a dit : « Prends ces deux chameaux attachés ensemble, et aussi ces deux autres, » en parlant de six chameaux qu’il venait de recevoir de Sa’d à ce moment-là. Le Prophète (ﷺ) ajouta : « Emmène-les à tes compagnons et dis-leur : “Allah (ou le Messager d’Allah (ﷺ)) vous permet de monter dessus”, alors montez-les. » J’ai donc amené ces chameaux à mes compagnons et j’ai dit : « Le Prophète (ﷺ) vous permet de monter ces chameaux, mais par Allah, je ne vous quitterai pas tant que certains d’entre vous n’iront pas avec moi voir quelqu’un qui a entendu la parole du Messager d’Allah (ﷺ). Ne croyez pas que je vous raconte quelque chose que le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pas dit. » Ils m’ont dit : « Nous te croyons, et nous ferons ce que tu veux. » Le sous-narrateur ajoute : Ainsi, Abu Musa est allé avec certains d’entre eux jusqu’à ceux qui avaient entendu la parole du Messager d’Allah (ﷺ), à la fois son refus et ensuite son accord. Ces personnes leur ont confirmé ce qu’Abu Musa leur avait dit

Rapporté par Ibn Abu Habib : Abu Al-Khair a dit : « As-Sanabih m'a demandé : ‘Quand as-tu émigré ?’ J’ai répondu : ‘Nous avons quitté le Yémen comme émigrants et sommes arrivés à Al-Juhfa. Là, un cavalier est venu et je lui ai demandé des nouvelles. Il m’a dit : Nous avons enterré le Prophète (ﷺ) il y a cinq jours.’ J’ai demandé (à As-Sanabihi) : ‘As-tu entendu quelque chose au sujet de la nuit du Destin ?’ Il a répondu : ‘Bilal, le muezzin du Prophète (ﷺ), m’a informé qu’elle se trouve dans l’une des sept dernières nuits des dix derniers jours (du Ramadan).’ »

Rapporté par Ibn `Abbas : J’ai passé la nuit chez ma tante Maimouna. Le Messager d’Allah (ﷺ) a parlé un moment avec sa femme puis s’est couché. Quand le dernier tiers de la nuit est arrivé, il s’est levé, a regardé le ciel et a dit : « En vérité, dans la création des cieux et de la terre et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a des signes pour les gens doués d’intelligence. » (3.190) Puis il s’est levé, a fait ses ablutions, s’est brossé les dents avec un siwak, puis a prié onze rak`at. Ensuite Bilal a appelé à la prière du Fajr. Le Prophète (ﷺ) a alors prié deux rak`at (sunna) et est sorti pour accomplir la prière collective du Fajr

Rapporté par Ibn `Abbas : J’ai assisté à la prière de l’`Id al-Fitr avec le Messager d’Allah (ﷺ), Abu Bakr, `Umar et `Uthman ; et tous l’ont accomplie avant de prononcer le sermon… puis ils ont fait le sermon. Une fois, le Prophète (après avoir terminé la prière et le sermon) est descendu, et je me souviens encore de le voir faire signe aux hommes de s’asseoir avec sa main, puis il a traversé les rangs jusqu’à arriver, avec Bilal, devant les femmes. Il a alors récité : « Ô Prophète ! Quand des femmes croyantes viennent à toi pour prêter serment qu’elles n’adoreront rien d’autre qu’Allah, ne voleront pas, ne commettront pas d’adultère, ne tueront pas leurs enfants et ne proféreront pas de calomnies en inventant des mensonges (en attribuant des enfants illégitimes à leurs maris)… » (60.12) Quand il eut fini, il dit : « Êtes-vous d’accord avec cela ? » Une femme, et elle seule, répondit au Prophète (ﷺ) : « Oui, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » (Le sous-narrateur, Al-Hasan, ne savait pas qui était cette femme.) Ensuite, le Prophète (ﷺ) leur dit : « Voulez-vous donner l’aumône ? » Alors Bilal a étendu son vêtement et les femmes ont commencé à jeter de grosses et de petites bagues dans le vêtement de Bilal

Rapporté par Al-Bara : Les premiers compagnons du Prophète (ﷺ) qui sont venus chez nous à Médine étaient Mus`ab bin `Umar et Ibn Um Maktum, et ils ont commencé à nous enseigner le Coran. Ensuite, `Ammar, Bilal et Sa`d sont arrivés. Plus tard, `Umar bin Al-Khattab est venu avec un groupe de vingt hommes, puis le Prophète (ﷺ) est arrivé. Je n’ai jamais vu les habitants de Médine aussi heureux que lors de son arrivée, même les petits garçons et les petites filles disaient : « Voici le Messager d’Allah (ﷺ) qui est venu. » Le Prophète (ﷺ) n’est pas venu à Médine avant que j’aie appris la sourate Al-Ala et d’autres sourates similaires

Rapporté par `Abdur-Rahman bin `Abis : J’ai entendu Ibn `Abbas répondre à un homme qui lui demandait : « As-tu assisté à la prière de l’`Id al-Adha ou de l’`Id al-Fitr avec le Messager d’Allah (ﷺ) ? » Ibn `Abbas a répondu : « Oui, et si je n’avais pas été proche de lui, je n’aurais pas pu y assister. » (C’était à cause de son jeune âge). Ibn `Abbas a ajouté : Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti, a fait la prière de l’`Id puis a prononcé le sermon. » Ibn `Abbas n’a rien mentionné au sujet de l’Adhan (l’appel à la prière) ou de l’Iqama. Il a ajouté : « Ensuite, le Prophète (ﷺ) est allé voir les femmes, leur a donné des conseils religieux et leur a demandé de faire l’aumône. Je les ai vues porter la main à leurs oreilles et à leur cou (pour enlever leurs boucles d’oreilles et colliers, etc.) et les jeter vers Bilal. Puis le Prophète (ﷺ) est rentré chez lui avec Bilal. »

Rapporté par 'Abdullah bin Mas'ud : Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’appel (ou l’Adhan) de Bilal ne doit pas vous empêcher de prendre le repas du suhur, car Bilal appelle (ou fait l’Adhan) pour que celui qui prie la nuit puisse se reposer. Il n’annonce pas le lever du jour. » Le rapporteur, Yazid, a montré comment l’aube se lève en écartant ses mains

Rapporté par `Aisha : Quand le Messager d’Allah (ﷺ) a émigré à Médine, Abu Bakr et Bilal ont eu de la fièvre. Je suis entrée chez eux et j’ai demandé : « Ô mon père ! Comment vas-tu ? Ô Bilal ! Comment vas-tu ? » Chaque fois qu’Abu Bakr avait de la fièvre, il récitait ces vers : « Chacun reste vivant parmi les siens, mais la mort est plus proche de lui que ses lacets. » Et quand la fièvre quittait Bilal, il récitait ces deux vers : « Si seulement je pouvais passer une nuit dans une vallée entourée d’idhkhir et de jalil (deux plantes odorantes). Si seulement un jour je pouvais boire l’eau de Majinna, et que Shama et Tafil (deux montagnes de La Mecque) apparaissent devant moi. » Ensuite, je suis allée informer le Messager d’Allah (ﷺ) de cela, et il a dit : « Ô Allah ! Fais que nous aimions Médine autant ou plus que nous aimons La Mecque. Ô Allah ! Rends-la saine, bénis ses mesures de mudd et de sa‘ pour nous, éloigne sa fièvre et envoie-la à Al Juhfa. »

Rapporté par `Aisha : Quand le Messager d’Allah (ﷺ) a émigré à Médine, Abu Bakr et Bilal ont eu de la fièvre. Je suis allée les voir et j’ai dit : « Ô mon père ! Comment vas-tu ? Ô Bilal ! Comment vas-tu ? » Chaque fois qu’Abu Bakr avait de la fièvre, il disait : « Chacun reste vivant parmi les siens, mais la mort est plus proche de lui que ses lacets de chaussures. » Et quand la fièvre quittait Bilal, il récitait deux vers poétiques : « Si seulement je pouvais passer une nuit dans une vallée entourée d’Idhkhir et de Jalil (deux sortes d’herbes parfumées). Si seulement je pouvais boire un jour de l’eau de Majinna, et que Shama et Tafil (deux montagnes à La Mecque) apparaissent devant moi ! » Je suis allée informer le Messager d’Allah (ﷺ) de cela. Il a dit : « Ô Allah ! Fais que nous aimions Médine autant ou plus que nous aimons La Mecque, rends-la saine, bénis son Sa’ et son Mudd, enlève sa fièvre et mets-la à Al-Juhfa. »

Rapporté par Abu Juhaifa : J’ai vu Bilal apporter une petite lance (ou un bâton) et la planter dans le sol, puis il a appelé à la prière. J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) sortir, portant un manteau avec les manches relevées. Il a alors prié deux unités en se plaçant face au bâton, et j’ai vu des gens et des animaux passer devant lui, au-delà du bâton

Rapporté par Abu Juhaifa : Je suis allé voir le Prophète (ﷺ) alors qu'il était dans une tente en cuir rouge, et j'ai vu Bilal prendre l'eau restante des ablutions du Prophète. Les gens prenaient de cette eau et s'en frottaient le visage ; et ceux qui n'en avaient pas pouvaient partager l'humidité de la main de leur compagnon, puis s'en frottaient le visage

Rapporté par Ibn `Abbas : J’ai accompli la prière de l’`Id avec le Prophète ﷺ, et il a prié avant de faire le sermon (khutba). Ibn `Abbas a ajouté : Après la prière, le Prophète ﷺ s’est approché des rangs des femmes et leur a demandé de faire l’aumône. Les femmes ont alors commencé à déposer leurs bagues, grandes et petites, dans le vêtement de Bilal

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète ﷺ a accompli une prière de deux unités le jour de l’`Id et n’a pas fait de prière surérogatoire avant ou après. Ensuite, il s’est dirigé vers les femmes, accompagné de Bilal, et leur a demandé de faire l’aumône. Les femmes ont alors commencé à donner leurs boucles d’oreilles, entre autres

Rapporté par Ibn `Abbas : Une nuit, j’ai dormi chez Maimuna. Le Prophète (ﷺ) s’est réveillé, est allé aux toilettes, s’est lavé le visage et les mains, puis s’est recouché. Il s’est relevé tard dans la nuit, est allé à une outre d’eau, l’a ouverte et a fait ses ablutions sans utiliser beaucoup d’eau, mais il a bien lavé tous les membres, puis il a prié. Je me suis levé discrètement pour qu’il ne remarque pas que je l’observais, puis j’ai fait mes ablutions. Quand il s’est levé pour prier, je me suis mis à sa gauche. Il m’a pris par l’oreille et m’a fait passer à sa droite. Il a prié treize rak‘at au total, puis il s’est allongé et a dormi jusqu’à ce qu’il souffle en dormant, comme il le faisait d’habitude. Pendant ce temps, Bilal a informé le Prophète (ﷺ) que l’heure de la prière du Fajr approchait, et le Prophète a accompli la prière du matin sans refaire ses ablutions. Dans son invocation, il disait : « Allahumma ij‘al fi qalbi nuran, wa fi basari nuran, wa fi sam‘i nuran, wa ‘an yamini nuran, wa ‘an yasari nuran, wa fawqi nuran, wa tahti nuran, wa amami nuran, wa khalfi nuran, waj‘al li nuran. » Kuraib (un des rapporteurs) a dit : « J’ai oublié sept autres mots que le Prophète (ﷺ) a mentionnés dans cette invocation. J’ai rencontré un homme de la descendance d’Al-‘Abbas qui m’a transmis ces sept choses, en disant : ‘(Qu’il y ait de la lumière dans) mes nerfs, ma chair, mon sang, mes cheveux et mon corps’, et il a aussi mentionné deux autres choses. »

Rapporté par Abu Huraira : Nous avons participé avec le Messager d’Allah (ﷺ) à la campagne de Khaybar. Le Messager d’Allah (ﷺ) a parlé à ses compagnons d’un homme qui prétendait être musulman : « Cet homme fait partie des gens du Feu. » Quand la bataille a commencé, cet homme a combattu très courageusement, il a reçu de nombreuses blessures et a été gravement touché. À ce moment-là, un compagnon du Prophète (ﷺ) est venu et a dit : « Ô Messager d’Allah ! Sais-tu ce qu’a fait l’homme dont tu as dit qu’il faisait partie des gens du Feu ? Il a combattu très courageusement pour la cause d’Allah et il a reçu beaucoup de blessures. » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Pourtant, il fait bien partie des gens du Feu. » Certains musulmans ont commencé à douter de cette parole. Alors que l’homme était dans cet état, la douleur de ses blessures était si forte qu’il a mis la main dans son carquois, a pris une flèche et s’est suicidé avec. Quelques hommes parmi les musulmans sont allés voir le Messager d’Allah (ﷺ) et ont dit : « Ô Messager d’Allah ! Allah a confirmé ta parole. Cet homme s’est suicidé. » Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Ô Bilal ! Lève-toi et annonce publiquement : Nul n’entrera au Paradis sauf le croyant, et Allah peut soutenir cette religion (l’Islam) même par un homme mauvais. »

Rapporté par Sahl bin Sa`d As-Saidi : Il y a eu une dispute parmi les Bani `Amr, et quand le Prophète en a été informé, il a accompli la prière du Zuhr puis il est parti pour réconcilier les gens. Entre-temps, l’heure de la prière de `Asr est arrivée, Bilal a appelé à la prière puis a fait l’Iqama et a demandé à Abu Bakr de diriger la prière. Abu Bakr s’est avancé. Le Prophète (ﷺ) est arrivé alors qu’Abu Bakr priait encore. Il est entré dans les rangs jusqu’à se tenir derrière Abu Bakr au premier rang. Les gens ont commencé à taper dans leurs mains. D’habitude, Abu Bakr, quand il priait, ne regardait jamais autour de lui avant d’avoir fini, mais cette fois, voyant que les gens n’arrêtaient pas de taper dans leurs mains, il a regardé et a vu le Prophète (ﷺ) derrière lui. Le Prophète (ﷺ) lui a fait signe de continuer en agitant la main. Abu Bakr est resté un moment, remerciant Allah pour ce que le Prophète (ﷺ) avait dit, puis il a reculé en marchant à reculons. Quand le Prophète a vu cela, il s’est avancé et a dirigé la prière. Quand il a terminé, il a dit : « Ô Abu Bakr ! Qu’est-ce qui t’a empêché de continuer la prière après que je t’ai fait signe de le faire ? » Abu Bakr a répondu : « Il ne convient pas au fils d’Abi Quhafa de diriger la prière devant le Prophète (ﷺ). » Puis le Prophète (ﷺ) a dit aux gens : « Si un problème survient pendant la prière, que les hommes disent : Subhan Allah ! et que les femmes tapent dans leurs mains. »

Rapporté par `Aisha : Une nuit, le Prophète (ﷺ) n’arrivait pas à dormir et a dit : « Si seulement un homme pieux parmi mes compagnons me gardait cette nuit. » Soudain, nous avons entendu le bruit des armes. Le Prophète (ﷺ) a alors demandé : « Qui est-ce ? » On répondit : « C’est moi, Sa`d, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je suis venu te protéger. » Le Prophète (ﷺ) s’est alors endormi profondément, au point que nous l’avons entendu ronfler. Abou `Abdullah a dit : `Aisha a dit : Bilal a dit : « Si seulement je pouvais passer la nuit dans une vallée entourée d’Idhkhir et de Jalil (deux sortes d’herbes) autour de moi (c’est-à-dire à La Mecque). » J’ai ensuite raconté cela au Prophète (ﷺ)

Rapporté par Ibn Mas`ud : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « L'appel à la prière (Adhan) de Bilal ne doit empêcher aucun d'entre vous de prendre son suhur, car il fait l'Adhan pour que celui d'entre vous qui prie la nuit puisse revenir (manger son suhur) et que celui qui dort puisse se réveiller, car ce n'est pas encore l'aube (dans ce cas). » (Yahya, le sous-narrateur, a écarté ses deux index de chaque côté)

Rapporté par `Abdullah bin `Umar : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Bilal fait l'Adhan pendant la nuit afin que vous puissiez manger et boire jusqu'à ce qu'Ibn Um Maktum fasse l'Adhan (pour la prière du Fajr). »

Rapporté par `Abdur-Rahman bin `Abis : On a demandé à Ibn `Abbas : « As-tu fait la prière de l’Aïd avec le Prophète ? » Il a répondu : « Oui, si je n’avais pas été proche du Prophète, je ne l’aurais pas faite avec lui car j’étais trop jeune. Le Prophète (ﷺ) est allé à l’endroit près de la maison de Kathir bin As-Salt et a accompli la prière de l’Aïd, puis il a prononcé le sermon. Je ne me souviens pas s’il y a eu un appel à la prière ou un Iqama. Ensuite, le Prophète (ﷺ) a demandé aux femmes de faire l’aumône, et elles ont commencé à tendre leurs mains vers leurs oreilles et leurs cous pour donner leurs bijoux en aumône. Le Prophète (ﷺ) a demandé à Bilal d’aller les recueillir, puis Bilal est revenu vers le Prophète. »

Rapporté par Ibn `Abbas : Un jour, j’ai passé la nuit chez (ma tante) Maymouna pendant que le Prophète (ﷺ) était avec elle, pour voir comment il faisait la prière de nuit. Le Messager d’Allah (ﷺ) a parlé un moment avec sa femme, puis il s’est endormi. Quand le dernier tiers de la nuit est arrivé (ou une partie de celui-ci), le Prophète (ﷺ) s’est levé, a regardé le ciel et a récité le verset : « En vérité, dans la création des cieux et de la terre… il y a des signes pour les gens doués d’intelligence. » (3.190) Ensuite, il s’est levé, a fait ses ablutions, s’est brossé les dents et a prié onze rak‘a. Puis Bilal a appelé à la prière, alors le Prophète (ﷺ) a fait une prière de deux rak‘a (Sunna), puis il est sorti diriger la prière du Fajr (prière obligatoire du matin)

Rapporté par 'Abdullah bin Mas'ud : Les premiers à avoir déclaré publiquement leur islam étaient sept : Le Messager d’Allah ﷺ, Abu Bakr, 'Ammar et sa mère Sumayyah, Suhaib, Bilal et Miqdad. Pour le Messager d’Allah ﷺ, Allah l’a protégé grâce à son oncle paternel Abu Talib. Pour Abu Bakr, Allah l’a protégé grâce à son peuple. Quant aux autres, les idolâtres les ont capturés, leur ont fait porter des cottes de mailles et les ont exposés à la chaleur intense du soleil. Aucun d’eux n’a résisté à ce qu’on leur demandait, sauf Bilal. Il ne se souciait pas de ce qui lui arrivait pour Allah, et son peuple ne se souciait pas non plus de lui. Ensuite, ils l’ont donné aux enfants qui l’ont promené dans les rues de La Mecque pendant qu’il disait : "Ahad, Ahad (Unique, Unique)

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « J’ai été éprouvé pour Allah comme personne d’autre ne l’a été, et j’ai ressenti la peur pour Allah comme personne d’autre ne l’a ressentie. J’ai passé trois jours avec Bilal sans avoir de nourriture, à part ce que Bilal pouvait cacher sous son aisselle. »

Rapporté par Salim : Un poète a fait l’éloge de Bilal bin ‘Abdullah et a dit : « Bilal bin ‘Abdullah est meilleur que tous les autres Bilal. » Ibn ‘Umar a répondu : « Tu mens. Le Bilal du Messager d’Allah ﷺ est meilleur que tous les autres Bilal. »

Rapporté par Abu Zubair, de Jabir bin ‘Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ était à Ji’ranah et distribuait des pépites d’or et des butins de guerre qui étaient sur les genoux de Bilal. Un homme a dit : « Sois juste, ô Muhammad ! » Il a répondu : « Malheur à toi ! Qui sera juste après moi si je ne le suis pas ? » ‘Umar a dit : « Ô Messager d’Allah ! Laisse-moi frapper le cou de cet hypocrite ! » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Cet homme a des compagnons qui récitent le Coran, mais il ne dépasse pas leur clavicule. Ils passeront à travers l’islam comme une flèche traverse sa cible. »

Rapporté par Bilal bin Al-Harith Al-Muzani : "Quand le Messager d’Allah voulait faire ses besoins, il s’éloignait beaucoup

Rapporté par Bilal : Le Messager d’Allah a essuyé sur ses chaussons en cuir et sur son couvre-chef (c’est-à-dire sur l’Imamah)

Rapporté par Sulaiman bin Buraidah, selon son père : Un homme est venu voir le Prophète et lui a demandé les horaires de la prière. Il a dit : "Prie avec nous pendant deux jours." Quand le soleil a passé son zénith, il a demandé à Bilal de faire l'Adhan, puis de faire l'Iqamah pour le Zuhr ; ensuite il lui a demandé de faire l'Iqamah pour 'Asr quand le soleil était encore haut et bien blanc. Puis il lui a demandé de faire l'Iqamah pour Maghrib quand le soleil s'était couché ; puis pour 'Isha' quand la lueur rouge avait disparu ; puis pour Fajr quand l'aube est apparue. Le lendemain, il lui a demandé de faire l'Adhan pour Zuhr quand la chaleur était passée et qu'il faisait plus frais ; puis il a prié 'Asr alors que le soleil était encore haut, mais plus tard que la veille ; puis il a prié Maghrib avant que la lueur rouge ne disparaisse ; il a prié 'Isha' quand un tiers de la nuit était passé ; et il a prié Fajr quand il faisait déjà clair. Ensuite, il a dit : "Où est celui qui demandait les horaires de la prière ?" L'homme a répondu : "Me voici, ô Messager d'Allah." Il a dit : "Les horaires de ta prière sont entre les moments que tu as vus

Rapporté par Abu Hurairah : Lorsque le Messager d'Allah ﷺ revenait de la bataille de Khaybar, la nuit est tombée et il avait sommeil, alors il a fait halte et a dit à Bilal : "Reste éveillé pour nous cette nuit." Bilal a prié autant qu'Allah a voulu, puis le Messager d'Allah ﷺ et ses compagnons se sont endormis. À l'approche de l'aube, Bilal s'est tourné vers l'est, surveillant l'arrivée du jour, mais il s'est endormi appuyé sur sa monture. Ni Bilal ni aucun compagnon ne se sont réveillés avant de ressentir la chaleur du soleil. Le Messager d'Allah ﷺ a été le premier à se réveiller. Surpris, il a dit : "Ô Bilal !" Bilal a répondu : "La même chose m'est arrivée qu'à vous. Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi, ô Messager d'Allah !" Il a dit : "Avancez un peu vos montures." Ils se sont donc déplacés un peu. Ensuite, le Messager d'Allah ﷺ a fait ses ablutions, a demandé à Bilal de faire l'Iqamah, puis il les a dirigés dans la prière. Quand le Prophète ﷺ a fini de prier, il a dit : "Celui qui oublie une prière, qu'il la fasse quand il s'en souvient, car Allah dit : Et accomplis la prière pour te souvenir de Moi." [Ta-Ha : 14] L'un des rapporteurs a dit : "Ibn Shihab récitait ce verset en disant : 'quand tu t'en souviens

Rapporté par Muhammed bin ‘Abdullah bin Zaid, d’après son père : Le Messager d’Allah pensait à utiliser une corne, puis il a ordonné qu’on fabrique une cloche, ce qui a été fait. Ensuite, ‘Abdullah bin Zaid a fait un rêve. Il a dit : « J’ai vu un homme vêtu de deux habits verts, portant une cloche. Je lui ai dit : “Ô serviteur d’Allah, veux-tu vendre la cloche ?” Il a répondu : “Qu’en feras-tu ?” J’ai dit : “J’appellerai les gens à la prière.” Il a dit : “Veux-tu que je t’indique quelque chose de meilleur ?” J’ai demandé : “Qu’est-ce que c’est ?” Il a dit : “Dis : Allahu Akbar Allahu Akbar, Allahu Akbar Allahu Akbar ; Ash-hadu an la ilaha illallah, Ash-hadu an la ilaha illallah ; Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah, Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah ; Hayya ‘alas-salah, Hayya ‘alas-salah ; Hayya ‘alal-falah, Hayya ‘alal-falah ; Allahu Akbar Allahu Akbar ; La ilaha illallah.” » ‘Abdullah bin Zaid est allé voir le Messager d’Allah et lui a raconté ce qu’il avait vu. Il a dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai vu un homme vêtu de deux habits verts portant une cloche », puis il lui a raconté l’histoire. Le Messager d’Allah a dit : « Ton compagnon a fait un rêve. Va à la mosquée avec Bilal et apprends-lui ces paroles, car il a une voix plus forte que la tienne. » (‘Abdullah) est donc allé avec Bilal à la mosquée, il lui a appris les paroles et Bilal les a proclamées. ‘Umar Al-Khattab a entendu la voix et est sorti en disant : « Ô Messager d’Allah ! Par Allah, j’ai vu la même chose en rêve. » (Hasan) Abu ‘Ubaid a dit : « Abu Bakr Al-Hakami m’a raconté que ‘Abdullah bin Zaid Al-Ansari a dit à ce sujet : “Je loue Allah, le Détenteur de majesté et d’honneur, beaucoup de louanges pour l’Adhan. Depuis que cette nouvelle m’est venue d’Allah, j’en ai été honoré. Pendant trois nuits, chacune m’a apporté plus d’honneur.” »

Rapporté par Salim, d’après son père : Le Prophète ﷺ a consulté les gens sur la façon d’appeler à la prière. Ils ont proposé une corne, mais il n’a pas aimé à cause des Juifs (car ils utilisent une corne). Ensuite, ils ont proposé une cloche, mais il n’a pas aimé à cause des Chrétiens (car ils utilisent une cloche). Cette nuit-là, l’appel à la prière a été montré en rêve à un homme des Ansar, ‘Abdullah bin Zaid, et à ‘Umar bin Khattab. L’homme des Ansar est venu voir le Messager d’Allah la nuit, et le Messager d’Allah a ordonné à Bilal de faire l’appel à la prière. (Da’if) Az-Zuhri a dit : « Bilal a ajouté la phrase “As-salatu khairum minan-nawm (la prière est meilleure que le sommeil)” à l’appel de la prière du matin, et le Messager d’Allah a approuvé cela. » ‘Umar a dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai vu la même chose que lui, mais il m’a devancé. »

Rapporté par Abdur-Rahman bin Sa’d bin ‘Ammar bin Sa’d, qui était le muezzin du Messager d’Allah, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah a ordonné à Bilal de mettre ses doigts dans ses oreilles lorsqu’il faisait l’Adhan, et il a dit : « Cela rend la voix plus forte. »

Rapporté par ‘Awn bin Abu Juhaifah, d’après son père : Je suis venu voir le Messager d’Allah à Abtah, alors qu’il était dans une tente rouge. Bilal est sorti et a fait l’Adhan, en se tournant et en mettant ses doigts dans ses oreilles

Rapporté par Jabir bin Samurah : Bilal ne retardait jamais l’Adhan par rapport à son heure, mais il arrivait qu’il retarde un peu l’Iqamah

Rapporté par Bilal : Le Messager d’Allah m’a ordonné de faire le Tathwib dans l’Adhan du Fajr, et il m’a interdit de le faire dans l’Adhan de ‘Isha

Rapporté par Bilal : Il est venu voir le Prophète ﷺ pour l’appeler à la prière du Fajr, et on lui a dit : « Il dort. » Il a alors dit : « As-salatu khairum minan-nawm, As-salatu khairum minan-nawm (La prière est meilleure que le sommeil, la prière est meilleure que le sommeil). » Ces paroles ont été approuvées dans l’Adhan du Fajr, et cela est resté ainsi

Rapporté par Ziyad bin Harith As-Suda’i : J’étais avec le Messager d’Allah lors d’un voyage, et il m’a demandé de faire l’Adhan. Bilal voulait faire l’Iqamah, mais le Messager d’Allah a dit : « C’est le frère de Suda’ qui a fait l’Adhan, et celui qui fait l’Adhan fait aussi l’Iqamah. »

Rapporté par Anas bin Malik : Ils cherchaient un moyen d'annoncer l'heure de la prière. Puis Bilal a reçu l'ordre de dire les phrases de l'Adhan deux fois chacune et celles de l'Iqamah une seule fois

Rapporté par Anas : Bilal a reçu l'ordre de dire les phrases de l'Adhan deux fois chacune et celles de l'Iqamah une seule fois

Rapporté par Abdur-Rahman bin Sa'd bin 'Ammar bin Sa'd (de la part de son arrière-grand-père, du Messager d'Allah) : Dans l'Adhan de Bilal, les phrases étaient dites deux par deux, et dans son Iqamah, elles étaient dites une seule fois

Rapporté par Abu Rafi' : J'ai vu Bilal faire l'Adhan devant le Messager d'Allah, en disant chaque phrase deux fois, et chaque phrase une seule fois dans l'Iqamah

Rapporté par ‘Aishah رضي الله عنها : Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est tombé malade de la maladie qui allait causer sa mort” – (Un des rapporteurs, Abu Mu’awiyah, a dit : “Quand la maladie l’a épuisé”) – “Bilal est venu l’informer qu’il était l’heure de la prière. Il a dit : ‘Dites à Abu Bakr de diriger la prière.’ Nous avons dit : ‘Ô Messager d’Allah ! Abu Bakr est un homme sensible, et s’il prend ta place, il pleurera et ne pourra pas diriger. Pourquoi ne demandes-tu pas à ‘Umar de diriger la prière ?’ Il a dit : ‘Dites à Abu Bakr de diriger la prière ; vous êtes comme les femmes qui accompagnaient Yusuf.’” Elle a dit : “Nous avons donc envoyé chercher Abu Bakr, et il a dirigé la prière. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est senti un peu mieux, il est sorti pour la prière, soutenu par deux hommes, traînant les pieds au sol. Quand Abu Bakr a compris qu’il était là, il a voulu reculer, mais le Prophète (ﷺ) lui a fait signe de rester à sa place. Les deux hommes l’ont alors amené à s’asseoir à côté d’Abu Bakr, et Abu Bakr suivait le Prophète (ﷺ), et les gens suivaient Abu Bakr.”

Rapporté par Salim bin ‘Ubaid : Le Messager d’Allah (ﷺ) a perdu connaissance pendant sa maladie, puis il s’est réveillé et a dit : “Est-ce l’heure de la prière ?” Ils ont répondu : “Oui.” Il a dit : “Dites à Bilal d’appeler à la prière, et à Abu Bakr de diriger la prière.” Puis il s’est évanoui, puis s’est réveillé et a dit : “Est-ce l’heure de la prière ?” Ils ont dit : “Oui.” Il a dit : “Dites à Bilal d’appeler à la prière, et à Abu Bakr de diriger la prière.” Cela s’est répété trois fois. ‘Aishah a dit : “Mon père est un homme sensible, et s’il se tient à cette place, il pleurera et ne pourra pas diriger. Si tu demandes à quelqu’un d’autre, ce serait mieux.” Puis il s’est évanoui, puis s’est réveillé et a dit : “Dites à Bilal d’appeler à la prière, et à Abu Bakr de diriger la prière. Vous êtes comme les femmes qui accompagnaient Yusuf.” Alors Bilal a été chargé d’appeler à la prière, et il l’a fait, et Abu Bakr a été chargé de diriger la prière, et il l’a fait. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est senti un peu mieux et a dit : “Trouvez-moi quelqu’un sur qui m’appuyer.” Barirah et un autre homme sont venus, et il s’est appuyé sur eux. Quand Abu Bakr l’a vu, il a voulu reculer, mais le Prophète (ﷺ) lui a fait signe de rester à sa place. Le Messager d’Allah (ﷺ) est alors venu s’asseoir à côté d’Abu Bakr, jusqu’à ce qu’Abu Bakr ait terminé la prière. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) est décédé

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est tombé malade de sa dernière maladie, il était dans la maison de ‘Aishah. Il a dit : “Appelez-moi ‘Ali.” ‘Aishah a dit : “Ô Messager d’Allah, veux-tu qu’on appelle Abu Bakr ?” Il a dit : “Appelez-le.” Hafsah a dit : “Ô Messager d’Allah, veux-tu qu’on appelle ‘Umar ?” Il a dit : “Appelez-le.” Ummul-Fadl a dit : “Ô Messager d’Allah, veux-tu qu’on appelle Al-‘Abbas ?” Il a dit : “Oui.” Quand ils se sont tous réunis, le Messager d’Allah (ﷺ) a levé la tête, a regardé et est resté silencieux. ‘Umar a dit : “Levez-vous et laissez le Messager d’Allah (ﷺ).” Puis Bilal est venu l’informer qu’il était l’heure de la prière, et il a dit : “Dites à Abu Bakr de diriger la prière.” ‘Aishah a dit : “Ô Messager d’Allah, Abu Bakr est un homme sensible, et s’il ne te voit pas, il pleurera et les gens pleureront avec lui. Si tu demandes à ‘Umar de diriger la prière, ce serait mieux.” Abu Bakr est sorti et a dirigé la prière, puis le Messager d’Allah (ﷺ) s’est senti un peu mieux, il est sorti, soutenu par deux hommes, traînant les pieds au sol. Quand les gens l’ont vu, ils ont dit : “Subhan-Allah”, pour prévenir Abu Bakr. Il a voulu reculer, mais le Prophète (ﷺ) lui a fait signe de rester à sa place. Le Messager d’Allah (ﷺ) est alors venu s’asseoir à sa droite. Abu Bakr s’est levé et suivait le Prophète (ﷺ), et les gens suivaient Abu Bakr. Ibn ‘Abbas a dit : “Le Messager d’Allah (ﷺ) a commencé à réciter à partir de l’endroit où Abu Bakr s’était arrêté.”

Rapporté par ‘Ata’ : J’ai entendu Ibn ‘Abbas dire : « Je témoigne que le Messager d’Allah (ﷺ) a prié avant le sermon, puis il a fait le sermon. Et il a pensé que les femmes n’avaient pas entendu, alors il est allé vers elles et leur a rappelé (Allah) et leur a fait un rappel et leur a demandé de donner en aumône, et Bilal tendait ses mains comme ceci, et les femmes ont commencé à donner leurs boucles d’oreilles, bagues et autres objets. »

Rapporté par Bilal bin Yahya : « Quand un membre de sa famille décédait, Hudhaifah disait : “N’en informez personne, car je crains que cela ne devienne une annonce publique du décès. J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) avec mes deux oreilles interdire de faire des annonces publiques de décès.” »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Un bédouin est venu voir le Prophète (ﷺ) et a dit : « J’ai vu le nouveau croissant de lune cette nuit. » Il lui a demandé : « Attestes-tu qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah (ﷺ) ? » Il a répondu : « Oui. » Il a dit : « Lève-toi, ô Bilal, et annonce aux gens qu’ils doivent jeûner demain. » Abu ‘Ali a dit : « C’est ainsi que cela a été rapporté de Walid bin Abu Thawr et Hasan bin ‘Ali. Cela a aussi été rapporté de Hammad bin Salamah, mais il n’a pas mentionné Ibn ‘Abbas. Il a dit : “Et il a annoncé qu’ils devaient faire la prière et jeûner.” »

Rapporté par ‘Abdullah bin Mas’ud : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "L’appel à la prière de Bilal ne doit pas empêcher l’un de vous de manger le suhur, car il fait l’appel pour réveiller ceux qui dorment parmi vous, et pour que celui qui prie puisse se préparer au jeûne. L’aube ne vient pas de cette façon, mais elle apparaît le long de l’horizon

Rapporté par ‘Aishah : Le Prophète (ﷺ) passait la nuit en état d’impureté majeure, puis Bilal venait l’informer qu’il était l’heure de la prière. Alors il se levait, prenait un bain, et je voyais l’eau couler de sa tête, puis il sortait et j’entendais sa voix pendant la prière de l’aube. (Un des rapporteurs) Mutarrif a dit : “J’ai demandé à Amir : ‘Était-ce pendant le Ramadan ?’ Il a répondu : ‘Pendant le Ramadan et à d’autres moments aussi.’”

Rapporté par Sulaiman bin Buraidah, d’après son père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à Bilal : « Viens manger, ô Bilal. » Il a répondu : « Je jeûne. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Nous mangeons notre part, mais la plus grande part de Bilal est au Paradis. Sais-tu, ô Bilal, que les os de la personne qui jeûne glorifient Allah et que les anges demandent pardon pour elle tant que l’on mange devant elle ? »

Rapporté par Jabir bin 'Abdullah : J’étais avec le Prophète (ﷺ) lors d’une expédition, et il m’a dit : « Veux-tu me vendre ton chameau pour un dinar ? » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, il est à toi quand j’arriverai à Médine. » Il a dit : « Alors vends-le-moi pour deux dinars, qu’Allah te pardonne. » Et il n’a cessé d’augmenter le prix en disant : « Qu’Allah te pardonne », à chaque fois, jusqu’à ce que le montant atteigne vingt dinars. Quand je suis arrivé à Médine, j’ai amené le chameau au Prophète (ﷺ) et il a dit : « Ô Bilal, donne-lui vingt dinars sur le butin. » Puis il a dit : « Prends ton chameau et retourne auprès de ta famille avec lui. »

Rapporté par Harith bin Hassan : Je suis venu à Médine et j’ai vu le Prophète (ﷺ) debout sur le minbar, Bilal debout devant lui, avec son épée à ses côtés, et j’ai vu un drapeau noir. J’ai demandé : « Qui est-ce ? » On m’a répondu : « C’est ‘Amr bin ‘As, qui revient d’une expédition. »

Rapporté par Harith bin Bilal bin Harith, d’après son père : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, penses-tu que cette annulation du Hajj et son remplacement par la ‘Umrah est seulement pour nous, ou pour tout le monde ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Non, c’est seulement pour nous. »

Rapporté par Bilal bin Rabah : Le Prophète (ﷺ) lui a dit, le matin de Jam’ : « Ô Bilal, calme les gens, » ou « fais-les taire. » Puis il a dit : « Allah vous a accordé beaucoup de bien dans ce Jam’ à vous. Il a pardonné aux fautifs parmi vous grâce aux vertueux, et Il a donné aux vertueux ce qu’ils ont demandé. Partez au nom d’Allah. »

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) est entré dans la Ka’bah le jour de la conquête de La Mecque, avec Bilal et ‘Uthman bin Shaibah, et ils ont fermé la porte derrière eux de l’intérieur. Quand ils sont sortis, j’ai demandé à Bilal : “Où le Messager d’Allah (ﷺ) a-t-il prié ?” Il m’a dit que, lorsqu’il est entré, il s’est tourné vers sa droite et a prié dans la direction où il faisait face, entre les deux colonnes

Rapporté par Ja’far bin Muhammad, d’après son père : Nous sommes allés voir Jabir bin ‘Abdullah, et quand nous sommes arrivés, il a demandé qui nous étions. Quand il est arrivé à moi, j’ai dit : “Je suis Muhammad bin ‘Ali bin Husain.” Il a tendu la main vers ma tête, a défait mon bouton du haut, puis celui du bas. Ensuite, il a posé sa main sur ma poitrine, et j’étais alors un jeune garçon. Puis il a dit : “Bienvenue à toi, demande ce que tu veux.” Alors je lui ai posé des questions, et il était aveugle. L’heure de la prière est arrivée, il s’est levé, s’est enveloppé d’un tissu tissé. Chaque fois qu’il le mettait sur ses épaules, les bords remontaient, car il était trop court. Son manteau était à côté de lui, accroché. Il nous a dirigés dans la prière, puis il a dit : “Raconte-nous le Hajj du Messager d’Allah (ﷺ).” Il a levé les mains, montrant neuf doigts, et a dit : “Le Messager d’Allah (ﷺ) est resté neuf ans sans faire le Hajj, puis on a annoncé au peuple, la dixième année, que le Messager d’Allah (ﷺ) allait faire le Hajj. Beaucoup de gens sont venus à Médine, tous cherchant à suivre le Messager d’Allah (ﷺ) et à faire comme lui. Il est parti et nous sommes partis avec lui, et nous sommes arrivés à Dhul-Hulaifah où Asma’ bint ‘Umais a donné naissance à Muhammad bin Abu Bakr. Elle a envoyé demander au Messager d’Allah (ﷺ) ce qu’elle devait faire. Il a dit : “Fais le grand lavage (Ghusl), mets un tissu autour de ta taille et entre en état d’Ihram.” Le Messager d’Allah (ﷺ) a prié à la mosquée, puis il a monté Qaswa’ (sa chamelle) jusqu’à ce qu’elle se soit levée avec lui sur Baida’. Jabir a dit : “Aussi loin que je pouvais voir, je voyais des gens à cheval et à pied devant lui, et la même chose à sa droite, à sa gauche et derrière lui, et le Messager d’Allah (ﷺ) était parmi nous et le Coran lui était révélé, et il en comprenait le sens. Tout ce qu’il faisait, nous le faisions aussi. Puis il a commencé la Talbiyah du monothéisme : ‘Labbaika Allahumma labbaik, labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni’mata laka wal-mulk, la sharika laka.’ (Me voici, ô Allah, me voici. Me voici, Tu n’as pas d’associé, me voici. En vérité, la louange et les bienfaits T’appartiennent, ainsi que la royauté, Tu n’as pas d’associé.)” Et les gens répétaient ses paroles. Et le Messager d’Allah (ﷺ) a approuvé cela. Et le Messager d’Allah (ﷺ) a continué à réciter la Talbiyah.” Jabir a dit : “Nous n’avions l’intention de faire que le Hajj. Nous ne connaissions pas la ‘Umrah. Quand nous sommes arrivés à la Maison avec lui, il a touché l’angle (de la Ka’bah), a marché rapidement (Ramal) pendant trois tours et a marché normalement pendant quatre. Ensuite, il s’est tenu à la place d’Ibrahim et a dit : ‘Et prenez la place d’Ibrahim comme lieu de prière.’ [2:125] Il s’est tenu avec la place entre lui et la Maison. Mon père disait : ‘Et je ne pense pas qu’il l’ait mentionné autrement que du Prophète (ﷺ) : Qu’il récitait dans ces deux unités de prière (à la place d’Ibrahim) : “Dis : Ô vous les mécréants !” [Al-Kafirun (109)] et “Dis : Il est Allah, l’Unique.” [Al-Ikhlas (112)]’ Ensuite, il est retourné à la Maison et a touché l’angle, puis il est sorti par la porte vers Safa. Lorsqu’il s’est approché de Safa, il a récité : ‘En vérité, Safa et Marwah font partie des symboles d’Allah,’ [2:158] (et il a dit :) ‘Nous commençons par ce qu’Allah a commencé.’ Il a donc commencé par Safa et l’a gravi jusqu’à voir la Maison, puis il a proclamé la grandeur d’Allah (en disant : Allahu Akbar), a prononcé le Tahlil (La ilaha illallah) et a loué Allah (en disant Al-Hamdulillah), et il a dit : ‘La ilaha illallah wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku, wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumit wa huwa ‘ala kulli shai’in Qadir. La ilaha illallah wahdahu, La sharika lahu anjaza wa’dahu, wa nasara ‘abduhu, wa hazamal-Ahzaba wahdahu.’ (Nul n’a le droit d’être adoré sauf Allah seul, sans associé ; à Lui la royauté, à Lui la louange, Il donne la vie et la mort, et Il est capable de toute chose. Nul n’a le droit d’être adoré sauf Allah seul ; Il n’a pas d’associé, Il a accompli Sa promesse, accordé la victoire à Son serviteur et vaincu les coalisés tout seul.)” Il a dit cela trois fois, en faisant des invocations entre chaque. Ensuite, il s’est dirigé vers Marwah en marchant normalement jusqu’à ce qu’il commence à descendre, puis il a marché rapidement (Ramal) dans le bas de la vallée. Quand il a commencé à monter, il a marché normalement, jusqu’à atteindre Marwah, et il a fait au sommet de Marwah ce qu’il avait fait au sommet de Safa. À la fin de son Sa’y, au sommet de Marwah, il a dit : “Si j’avais su avant ce que je sais maintenant, je n’aurais pas mis de collier à l’animal de sacrifice, et j’aurais fait une ‘Umrah. Celui d’entre vous qui n’a pas d’animal de sacrifice avec lui, qu’il sorte de l’Ihram et fasse une ‘Umrah.” Alors tout le monde est sorti de l’Ihram et s’est coupé les cheveux, sauf le Prophète (ﷺ) et ceux qui avaient un animal de sacrifice avec eux. Suraqah bin Malik bin Ju’shum s’est levé et a dit : “Ô Messager d’Allah ! Est-ce seulement pour cette année ou pour toujours ?” Le Messager d’Allah (ﷺ) a croisé ses doigts et a dit : “‘Umrah est incluse dans le Hajj comme cela,” deux fois. “Non, c’est pour toujours.” ‘Ali a amené les chameaux du Prophète (ﷺ), et il a trouvé que Fatimah faisait partie de ceux qui étaient sortis de l’Ihram. Elle avait mis un vêtement teint et utilisé du khôl. ‘Ali n’a pas aimé cela, mais elle a dit : “Mon père m’a dit de le faire.” ‘Ali disait en Irak : “Je suis donc allé voir le Messager d’Allah (ﷺ), contrarié par Fatimah à cause de ce qu’elle avait fait, pour lui demander ce qu’elle avait dit qu’il avait dit, et que je n’avais pas aimé cela. Il a dit : ‘Elle a dit vrai, elle a dit vrai. Qu’as-tu dit quand tu as commencé ton Hajj ?’” Il a répondu : “J’ai dit : ‘Ô Allah, je commence la Talbiyah pour ce pour quoi ton Messager (ﷺ) commence la Talbiyah.’ (Il a dit :) ‘Et j’ai l’animal de sacrifice avec moi, donc ne sors pas de l’Ihram.’” Il a dit : “Le nombre total d’animaux de sacrifice qu’‘Ali avait amenés du Yémen et que le Prophète (ﷺ) avait amenés de Médine était de cent. Ensuite, tout le monde est sorti de l’Ihram et s’est coupé les cheveux, sauf le Prophète (ﷺ) et ceux qui avaient un animal de sacrifice avec eux. Quand le jour de Tarwiyah est arrivé (le 8e de Dhul-Hijjah), ils sont partis pour Mina et ont commencé la Talbiyah pour le Hajj. Le Messager d’Allah (ﷺ) est monté. Il a prié Zuhr, ‘Asr, Maghrib, ‘Isha’ et Fajr à Mina. Puis il est resté un peu jusqu’au lever du soleil, et il a demandé qu’on lui installe une tente en poils de chèvre à Namirah. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) est parti, et les Quraysh pensaient qu’il allait rester à Al-Mash’ar Haram ou à Al-Muzdalifah, comme Quraysh le faisait à l’époque de l’Ignorance. Mais le Messager d’Allah (ﷺ) a continué jusqu’à ‘Arafat, où il a trouvé que la tente avait été dressée pour lui à Namirah, et il s’y est arrêté. Quand le soleil a passé le zénith, il a demandé Qaswa’ et on l’a sellée pour lui. Il est monté jusqu’au bas de la vallée, et il a fait un discours au peuple en disant : ‘Votre sang et vos biens sont sacrés pour vous, tout comme ce jour-ci, dans ce mois-ci, dans cette terre-ci. Toute affaire de l’époque de l’Ignorance est abolie, sous ces deux pieds à moi. Les meurtres pour vengeance de l’époque de l’Ignorance sont abolis, et le premier est celui de Rabi’ah bin Harith, qui a été allaité chez les Banu Sa’d et tué par Hudhail. Les intérêts de l’époque de l’Ignorance sont abolis, et le premier intérêt (que j’abolie) est le nôtre, celui dû à ‘Abbas bin ‘Abdul-Muttalib. Tout cela est aboli. Craignez Allah à propos des femmes, car vous les avez prises en dépôt d’Allah, et l’intimité avec elles vous est permise par la parole d’Allah. Vos droits sur elles sont qu’elles ne laissent pas s’asseoir sur votre lit quelqu’un que vous n’aimez pas. Si elles le font, alors frappez-les, mais sans blesser ni laisser de trace. Leurs droits sur vous sont que vous subveniez à leurs besoins et que vous les habilliez convenablement. J’ai laissé parmi vous quelque chose qui, si vous vous y tenez, ne vous égarera jamais : le Livre d’Allah. On vous interrogera sur moi. Que direz-vous ?’ Ils ont répondu : ‘Nous témoignons que tu as transmis (le message), accompli (ta mission) et donné des conseils sincères.’ Il a levé son index vers le ciel puis vers les gens, (et a dit :) ‘Ô Allah, sois témoin, ô Allah sois témoin,’ trois fois. Puis Bilal a appelé à la prière, puis l’Iqamah, et il a prié Zuhr. Ensuite, il a fait l’Iqamah et a prié ‘Asr, sans prier entre les deux. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) est monté jusqu’au lieu de station, et il a fait faire face à sa chamelle Sakharat, avec le chemin sablonneux devant lui, et il a fait face à la Qiblah, puis il est resté debout jusqu’au coucher du soleil et que la lumière ait un peu diminué, quand le disque du soleil a disparu. Ensuite, il a fait monter Usamah bin Zaid derrière lui et le Messager d’Allah (ﷺ) est parti. Il a tiré fort sur les rênes de Qaswa’ jusqu’à ce que sa tête touche la selle, et il a fait signe de la main droite : ‘Ô gens, du calme, du calme !’ Chaque fois qu’il arrivait à une colline, il relâchait un peu les rênes pour qu’elle puisse monter. Ensuite, il est arrivé à Muzdalifah où il a prié Maghrib et ‘Isha’ avec un seul appel à la prière et deux Iqamah, sans prier entre les deux. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est allongé jusqu’à l’aube, et il a prié Fajr, quand il a vu que le matin était arrivé, avec un seul appel à la prière et un seul Iqamah. Ensuite, il a monté Qaswa’ jusqu’à Al-Mash’ar Al-Haram. Il l’a gravi, a loué Allah, proclamé Sa grandeur et affirmé qu’Il est le seul digne d’être adoré. Puis il est resté debout jusqu’à ce qu’il fasse bien jour, puis il est parti avant le lever du soleil. Il a fait monter Fadl bin ‘Abbas derrière lui, qui était un homme aux beaux cheveux, blanc et beau. Quand le Messager d’Allah (ﷺ) est parti, il a croisé des femmes sur des chameaux. Fadl a commencé à les regarder, alors le Messager d’Allah (ﷺ) a mis sa main de l’autre côté. Fadl a tourné la tête de l’autre côté pour regarder. Quand il est arrivé à Muhassir, il a accéléré un peu. Ensuite, il a pris la route du milieu qui mène au plus grand Pilier, jusqu’à atteindre le Pilier près de l’arbre. Il a lancé sept cailloux, en disant le Takbir à chaque lancer, des cailloux de la taille d’un pois chiche, en les lançant depuis le bas de la vallée. Ensuite, il est allé à l’endroit du sacrifice et a sacrifié soixante-trois chameaux de sa main. Puis il a confié le reste à ‘Ali qui les a sacrifiés, et il lui a donné une part dans son sacrifice. Ensuite, il a demandé qu’on apporte un morceau de chaque chameau ; les morceaux ont été mis dans une marmite et cuits, et ils (le Prophète (ﷺ) et ‘Ali) ont mangé de la viande et bu du bouillon. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est dépêché vers la Maison, et a prié Zuhr à La Mecque. Il est allé chez les Banu ‘Abdul-Muttalib, qui donnaient de l’eau aux pèlerins à Zamzam, et a dit : ‘Puisez-moi de l’eau, ô Banu ‘Abdul-Muttalib. Si les gens ne risquaient pas de vous submerger, j’aurais puisé de l’eau avec vous.’ Alors ils lui ont tiré un seau d’eau, et il en a bu.”

Rapporté par Umm Bilal bint Hilal, de la part de son père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il est permis d’offrir un Jadha’a parmi les moutons en sacrifice. »

Rapporté par ‘Alqamah bin Waqqas : Un homme important est passé devant moi, et je lui ai dit : « Tu as des liens et des droits, et je te vois aller voir ces dirigeants et leur parler comme Allah veut que tu parles. Mais j’ai entendu Bilal bin Harith Al-Muzani, un compagnon du Messager d’Allah (ﷺ), dire que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “L’un de vous peut dire un mot qui plaît à Allah, sans savoir jusqu’où il ira, mais Allah l’inscrira comme une satisfaction jusqu’au Jour de la Résurrection à cause de ce mot. Et l’un de vous peut dire un mot qui met Allah en colère, sans savoir jusqu’où il ira, mais Allah inscrira contre lui Sa colère jusqu’au jour où il Le rencontrera à cause de ce mot.” » ‘Alqamah a dit : « Fais donc attention, malheur à toi, à ce que tu dis et à ce dont tu parles, car il y a des choses que je voulais dire mais auxquelles j’ai renoncé à cause de ce que j’ai entendu de Bilal bin Harith. »

Rapporté par Khabbab : À propos du verset : « Et ne repousse pas ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir... » jusqu’à : « ...et tu serais alors du nombre des injustes. » [6:52] Il a dit : Aqra’ bin Habis At-Tamimi et ‘Uyainah bin Hisn Al-Fazri sont venus et ont trouvé le Messager d’Allah (ﷺ) avec Suhaib, Bilal, ‘Ammar et Khabbab, assis avec quelques croyants considérés comme faibles socialement. Quand ils les ont vus autour du Prophète (ﷺ), ils les ont méprisés. Ils l’ont pris à part et ont dit : « Nous voulons que tu t’assoies avec nous seuls, pour que les Arabes reconnaissent notre supériorité. Si les délégations arabes viennent te voir, nous aurons honte si elles nous voient avec ces esclaves. Donc, quand nous venons te voir, fais-les partir, puis quand nous aurons fini, tu pourras t’asseoir avec eux si tu veux. » Il a répondu : « Oui. » Ils ont dit : « Rédige un document pour nous (qui t’engage à cela). » Alors il a demandé du papier et a appelé ‘Ali pour écrire, et nous étions assis dans un coin. Puis Jibril (as) est descendu et a dit : « Et ne repousse pas ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, cherchant Sa Face. Tu n’es pas responsable d’eux, et ils ne sont pas responsables de toi, que tu les repousses et que tu sois alors du nombre des injustes. » [6:52] Ensuite il a mentionné Aqra’ bin Habis et ‘Uyaynah bin Hisn, puis il a dit : « Ainsi Nous avons éprouvé les uns par les autres, afin qu’ils disent : “Est-ce donc ceux-là (les pauvres croyants) qu’Allah a favorisés parmi nous ?” Allah ne connaît-Il pas mieux ceux qui Lui sont reconnaissants ? » [6:53] Puis il a dit : « Quand ceux qui croient en Nos versets viennent à toi, dis : Salamun ‘Alaykum (que la paix soit sur vous) ; votre Seigneur S’est prescrit la miséricorde. » [6:54] Il a dit : « Alors nous nous sommes rapprochés de lui au point que nos genoux touchaient les siens, et le Messager d’Allah (ﷺ) était assis avec nous. Quand il voulait partir, il se levait et nous quittait. Puis Allah a révélé : “Et patiente avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, cherchant Sa Face ; et que tes yeux ne se détournent pas d’eux,” – et ne t’assieds pas avec les notables – “désirant la splendeur de la vie d’ici-bas ; et n’obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur inattentif à Notre rappel,” – c’est-à-dire ‘Uyainah et Aqra’ – “et qui suit ses passions, et dont le comportement est perdu.” [18:28] Il a dit : « Qu’ils soient perdus. » Il a dit : « Qu’‘Uyainah et Aqra’ soient perdus. » Ensuite il a donné pour eux la parabole de deux hommes et la parabole de ce monde. Khabbab a dit : « Nous avions l’habitude de nous asseoir avec le Prophète (ﷺ) et, quand il voulait partir, nous nous levions et le laissions partir. »

Rapporté par Sa’d : Ce verset a été révélé à propos de nous six : moi-même, Ibn Mas’ud, Suhaib, ‘Ammar, Miqdad et Bilal. Les Quraish ont dit au Messager d’Allah (ﷺ) : « Nous ne voulons pas nous joindre à eux, éloigne-les. » Cette idée a traversé le cœur du Messager d’Allah (ﷺ) autant qu’Allah l’a voulu, puis Allah a révélé : « Et ne repousse pas ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, cherchant Sa Face. Tu n’es pas responsable d’eux, et ils ne sont pas responsables de toi, que tu les repousses et que tu sois alors du nombre des injustes. » [6:]

Sa'id Ibn Al-Moussaiab a rapporté: «en retournant de la bataille de Khaibar, l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) marcha la nuit» et lorsqu'il fut presque minuit il campa et dit à Bilal: «réveille-nous au moment de la prière de l'aurore». L'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) dormit ainsi que tous ses compagnons; quant à Bilal, il resta éveillé le temps que Allah voulut, puis il appuya son dos contre sa monture juste avant l'aube et ses yeux se fermèrent malgré lui. Personne ne se réveilla, ni l'un des compagnons, ni l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) ni Bilal, juste au moment voulu; ils ne se réveillèrent que sous l'effet de la chaleur solaire. Comme l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) fut surpris, Bilal lui dit: «ô Envoyé d'Allah r celui qui a enlevé ton âme a enlevé la mienne». L'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) dit aux hommes: «allons, en route». Les hommes poussèrent leurs montures et se mirent en route, et après avoir marché une certaine distance, il ordonna Bilal de faire l’appel à la prière. L'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) fit la prière de l'aurore, et une fois la prière achevée, il dit: «Celui qui omet une prière, qu'il la fasse quand il se rappelle», car Allah Y le Béni et le Très-Haut a dit: «Fais la prière en souvenir de Moi» (Coran XX)

Zaid Ibn Aslam a rapporté: «une nuit, allant à la Mecque, l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) fit halte et chargea Bilal de réveiller les hommes au moment de la prière (de l'aurore). Bilal se coucha ainsi que tous les hommes. Quand le soleil fut déjà du haut, au-dessus de l'horizon, les hommes se réveillèrent tous effrayés; alors, l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) leur ordonna de monter et partir pour sortir de la vallée (où ils se trouvaient) en disant: «un démon se trouve dans cette vallée». Ils montèrent et quittèrent la vallée, puis l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) les ordonna de descendre et de faire leurs ablutions et demanda à Bilal d'appeler à la prière. L'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) fit la prière de l'aurore en commun; une fois la prière achevée, et s'apercevant de leur frayeur, il leur dit: «Hommes! Allah a enlevé nos âmes, et s'il le veut, il nous les aura rendues dans d'autres circonstances. Lorsque l'un de vous s'endort sans avoir fait sa prière, ou qu'il a oublié de la faire, qu'il l'accomplisse quand il s'en souvienne, tout comme s'il l'avait accomplie à son heure fixe». L'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) tourna du côté de Abou Bakr en disant: «le diable vint surprendre Bilal alors qu'il voulait faire la prière, et l'endormit; il ne cesse de le bercer comme une mère qui dodeline son petit». Puis l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) ayant convoqué Bilal, ce dernier lui raconta ce que l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) avait dit à Abou Bakr qui s'écria: «Je témoigne que tu es l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam)» Chapitre VII L'interdiction de faire la prière du midi au moment de la canicule

Abdallah Ibn Omar a rapporté que l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) a dit: «Bilal fait appel à la prière tant qu'il fait encore nuit, mangez et buvez jusqu'à ce que Ibn Maktoun fasse cet appel»

Salem Ibn Abdallah a rapporté que l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam)r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) a dit: «Or Bilal appelle quand il faisait encore nuit, mangez et buvez jusqu'à ce que Ibn Maktoum fasse cet appel». Il ajouta: «Ibn Maktoum était un homme aveugle, et il ne faisait appel à la prière, que quand on lui disait: «tu es au matin, tu es au matin». Chapitre IV Comment procéder à la prière

Rabi'a Ibn Abi Abdel-Rahman a rapporté d'après plusieurs que l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) avait accordé à Bilal Ibn Al-Hareth le privilège d'un territoire sur le littoral renfermant les mines de Qabaliya, du côté de «Four'» (Entre Médine et Nakieh). Ces mines sont jusqu'à nos jours, sujettes à la zâkat». Malek a dit: «Je pense et Allah est le plus informé que ces métaux enfouis ne sont exigibles de la zakat, que lorsque ce qui en est de leurs extraits est équivalent à vingt dinars ou à deux cent dirhams; et tout ce qui est d'excédent, sera de même soumis à la zakat selon l'évaluation légale de la zakat; au cas où l'on n'arrive pas à extraire, ce qui est de valeureux de ces métaux, rien n'est soumis à la zakat, que lorsque ce qui est extrait est équivalent à vingt dinars en or ou à deux cent dirhams en argent en tenant compte de la première évaluation». Et Malek a dit: «le métal est à comparer aux récoltes; tous deux sont sujets à la zakat; ce qui est extrait du premier est soumis à la zakat, sans l'attente d'un an qui s'écoule; quant aux récoltes, le dixième de leurs quantités est pour la zakat, et cela, avant qu'un an ne soit dépassé. Chapitre IV De la zakat des métaux enfouis dits: «Al - Rikaz»

Abdallah Ibn Omar a rapporté que l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) entra dans la Ka'ba, avec Oussama Ibn Zaid, Bilal Ibn Rabah et Osman Ibn Talha Al-Hajabi, ferma la porte et y demeura». Abdallah ajouta: «J'ai demandé Bilal qui sortit, ce que faisait l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah)»? Il répondit: «il s'est tenu tout en ayant une colonne à sa droite, une autre à sa gauche, et trois autres derrière lui. La Maison, ce temps là était construite avec six piliers. Puis il pria»

Aicha, la mère des croyants a rapporté: «Une fois que l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) se rendit à Médine, Abou Bakr et Bilal tombèrent malades. Me rendant chez eux, j'ai dit à mon père: «Père, comment te sens-tu? Et à Bilal: «Comment te sens-tu»? Aicha continua et dit:« Abou Bakr était enfiévré, et disait: « Tout homme désire être, en bon état, le matin, avec sa famille mais la mort est plus proche de lui que les lacets de ses sandales». Quant à Bilal, à chaque fois qu'il se ressaisissait, il disait: «Combien je désire connaître, si je passerais une nuit dans une vallée entouré de jonc aromatique (izkhir) et de chiendent (Makka). Ou encore que je boirai des eaux de la source Majinna (Endroit près de la Mecque) «Ou que je verrai Chama et Tafil». (Deux montagnes à une distance de 30 miles de la Mecque.) Aicha de continuer: «Je me rendis chez l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) et lui appris à leur sujet (à savoir de Abou Bakr et Bilal). Alors il me dit: «Grand Allah! Fais que nous aimions la Médine tout comme nous aimons la Mecque, même plus. Fais que cette ville soit saine pour nous, et bénis pour nous ses sa'as, ses moudds, et fais que la fièvre soit transmise de cette ville à Jouhfa». (......) 15 - Aicha a dit: «et Amer Ibn Fouhaira disait:«J'ai connu la mort avant de la goûter. «La mort du poltron, lui arrive d'en haut»

Bilal Ibn Al-Hareth Al-Mouzani a rapporté que l'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) a dit: «Quand l'homme profère un mot plaisant à Allah, sans même savoir que ce mot sera tel, Allah, de ce fait lui inscrit sa Satisfaction jusqu'au jour où il Le rencontrera.Et s'il profère, au contraire, un mot désagréable à Allah, encore qu'il ne savait pas d'avance que ce mot en sera tel, Allah, lui inscrit son mécontentement jusqu'à ce qu'il Le rencontrera»

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Nous avons participé à la bataille de Hunayn avec le Messager d’Allah ﷺ. À propos d’un homme qui disait être musulman, le Prophète ﷺ a dit qu’il faisait partie des gens du Feu (de l’Enfer). Pendant la bataille, cet homme s’est battu avec acharnement et a été blessé. On a dit : « Messager d’Allah, la personne que tu as d’abord désignée comme étant du Feu s’est battue courageusement et est morte. » Le Messager d’Allah ﷺ a répondu : « Il était destiné au Feu. » Certains ont commencé à douter, puis on a appris qu’il n’était pas mort, mais gravement blessé. La nuit venue, il n’a pas supporté la douleur de sa blessure et s’est donné la mort. Le Prophète ﷺ en a été informé et a dit : « Allah est le Plus Grand ! Je témoigne que je suis le serviteur d’Allah et Son messager. » Il a ensuite demandé à Bilal d’annoncer aux gens : « Seul un musulman entrera au Paradis. » En vérité, Allah soutient cette religion même par l’intermédiaire d’une personne pécheresse

Rapporté par Ibn Umar : Quand les musulmans sont arrivés à Médine, ils se rassemblaient et cherchaient à connaître l’heure de la prière, mais personne ne les appelait. Un jour, ils en ont discuté, et certains ont proposé d’utiliser une cloche comme les chrétiens, d’autres ont suggéré une corne comme les juifs. Omar a dit : « Pourquoi ne pas désigner quelqu’un pour appeler à la prière ? » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ô Bilal, lève-toi et appelle à la prière. »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Bilal a reçu l’ordre (du Messager d’Allah ﷺ) de répéter deux fois les phrases de l’adhan et une seule fois celles de l’iqama. Le rapporteur a dit : J’en ai parlé à Ayyub qui a précisé : Sauf pour la phrase « Qamat-is-Salat » [le moment de la prière est arrivé]

Rapporté par Anas ibn Malik : Ils (les compagnons) ont discuté de la façon de connaître l’heure de la prière avec un signe reconnu par tous. Certains ont proposé d’allumer un feu ou de faire sonner une cloche. Mais Bilal a reçu l’ordre de répéter les phrases deux fois dans l’Adhan, et une seule fois dans l’Iqama

Rapporté par Anas : Bilal a reçu l’ordre (du Prophète ﷺ) de répéter les phrases deux fois dans l’Adhan, et une seule fois dans l’Iqama

Rapporté par Ibn Umar : Le Messager d’Allah ﷺ avait deux muezzins : Bilal et Abdullah ibn Umm Maktum, qui était aveugle

Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ était alité, Bilal est venu l’appeler pour la prière. Le Prophète ﷺ a dit : « Demandez à Abou Bakr de diriger la prière pour les gens. » J’ai dit : « Messager d’Allah, Abou Bakr est un homme au cœur tendre. S’il se tient à ta place, il sera tellement submergé par l’émotion qu’il ne pourra pas faire entendre sa récitation aux gens. Tu devrais plutôt ordonner à Omar de diriger la prière. » Le Prophète ﷺ a dit : « Demandez à Abou Bakr de diriger la prière pour les gens. » J’ai alors demandé à Hafsa de transmettre mon avis au Prophète ﷺ, que Abou Bakr était trop sensible et qu’il vaudrait mieux qu’il ordonne à Omar. Hafsa a transmis ce message au Prophète ﷺ. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « On dirait que vous êtes comme les femmes qui entouraient Yusuf. Ordonnez à Abou Bakr de diriger la prière pour les gens. » Ainsi, Abou Bakr a été désigné pour diriger la prière. Quand la prière a commencé, le Messager d’Allah ﷺ a ressenti un peu de soulagement ; il s’est levé, soutenu par deux personnes, et ses pieds traînaient sur le sol à cause de sa grande faiblesse. En entrant dans la mosquée, Abou Bakr a remarqué sa présence et a voulu se retirer, mais le Messager d’Allah ﷺ lui a fait signe de rester à sa place. Le Messager d’Allah ﷺ s’est assis à la gauche d’Abou Bakr. Le Prophète ﷺ dirigeait la prière en étant assis, Abou Bakr suivait la prière du Prophète ﷺ debout, et les gens suivaient la prière d’Abou Bakr

Rapporté par Abdullah ibn Umar رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « N’empêchez pas vos femmes d’aller à la mosquée quand elles vous demandent la permission. » Bilal ibn Abdullah a dit : « Par Allah, nous allons sûrement les en empêcher. » En entendant cela, Abdullah ibn Umar se tourna vers lui et le réprimanda plus sévèrement que jamais. Il lui dit : « Je te rapporte ce qui vient du Messager d’Allah ﷺ, et toi, tu oses dire : “Par Allah, nous allons sûrement les en empêcher.” »

Rapporté par Ibn Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne privez pas les femmes de leur part dans les mosquées quand elles vous demandent la permission. » Bilal dit : « Par Allah, nous allons sûrement les en empêcher. » Abdullah répondit : « Je dis que le Messager d’Allah ﷺ l’a dit, et toi, tu dis : “Nous allons sûrement les en empêcher !” »

Rapporté par Abou Juhaifa, d’après son père رضي الله عنه : Je suis venu voir le Messager d’Allah ﷺ à La Mecque alors qu’il se trouvait à al-Abtah, dans une tente en cuir rouge. Bilal est sorti avec de l’eau pour ses ablutions. Certains ont pu en prendre, d’autres non, et ceux qui en ont eu s’en sont frottés. Puis le Messager d’Allah ﷺ est sorti, portant un manteau rouge, et j’apercevais la blancheur de ses jambes. Le narrateur dit : Il a fait ses ablutions, Bilal a appelé à la prière, et je suivais ses mouvements de bouche quand il disait à droite et à gauche : « Venez à la prière, venez au succès. » On a ensuite planté une lance devant lui. Il s’est avancé et a prié deux unités de prière pour le Zuhr, alors qu’un âne et un chien sont passés devant lui, sans être empêchés. Il a ensuite prié deux unités pour l’Asr, puis a continué à prier deux unités jusqu’à son retour à Médine

Rapporté par Abou Juhaifa, d’après son père رضي الله عنه : J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ à La Mecque, à al-Abtah, dans une tente en cuir rouge. J’ai vu Bilal prendre l’eau des ablutions laissée par le Messager d’Allah ﷺ, et les gens se précipitaient pour l’obtenir. Celui qui en avait s’en frottait, et celui qui n’en avait pas prenait l’humidité de la main de son voisin. J’ai vu ensuite Bilal prendre un bâton et le planter dans le sol, puis le Messager d’Allah ﷺ est sorti rapidement, vêtu d’un manteau rouge, et a dirigé les gens dans deux unités de prière, en direction du bâton, tandis que des personnes et des animaux passaient devant le bâton

Rapporté par Aoun ibn Abou Juhaifa, d’après le Messager d’Allah ﷺ, par l’intermédiaire de son père رضي الله عنه : Un hadith semblable à celui de Soufyan, et Omar ibn Abou Zaïda a ajouté : Certains cherchaient à devancer les autres pour obtenir de l’eau, et dans le hadith rapporté par Malik ibn Mighwal, il est dit : Quand vint midi, Bilal est sorti et a appelé à la prière du midi

Rapporté par Zaid b. Aslam رضي الله عنه : Il a dit : Il doit faire deux prosternations avant les salutations, comme l’a mentionné Sulaiman b. Bilal

Rapporté par Jabir ibn Samura : Bilal appelait à la prière quand le soleil déclinait, mais il ne prononçait pas l’Iqama avant que le Messager d’Allah ﷺ ne sorte, et l’Iqama était dite dès qu’il le voyait

Rapporté par Souleiman ibn Buraida, d’après son père : Un homme demanda au Messager d’Allah ﷺ à propos des horaires de la prière. Il lui dit : « Prie avec nous ces deux jours. » Quand le soleil passa le zénith, il ordonna à Bilal de faire l’appel à la prière, puis il lui demanda de faire l’iqama pour la prière du midi. Ensuite, pour la prière de l’après-midi, il lui demanda de faire l’iqama alors que le soleil était encore haut, blanc et clair. Puis il lui demanda de faire l’iqama pour la prière du coucher du soleil quand le soleil se coucha. Ensuite, il lui demanda de faire l’iqama pour la prière du soir quand le crépuscule disparut. Enfin, il lui demanda de faire l’iqama pour la prière du matin quand l’aube apparut. Le lendemain, il lui demanda de retarder la prière du midi jusqu’à ce que la forte chaleur soit passée, et il le fit. Il retarda aussi la prière de l’après-midi, qui fut accomplie plus tard que la veille. Il fit la prière du coucher du soleil avant la disparition du crépuscule, la prière du soir quand un tiers de la nuit était passé, et la prière du matin quand il faisait bien jour. Ensuite, il dit : « Où est l’homme qui a posé la question sur les horaires de la prière ? » L’homme répondit : « Messager d’Allah, me voici. » Il dit : « Le temps de ta prière est compris dans ce que tu as vu. »

Rapporté par Buraida, d’après son père : Un homme vint voir le Prophète ﷺ et lui demanda les horaires de la prière. Il lui dit : « Viens prier avec nous. » Il ordonna à Bilal de faire l’appel à la prière dans l’obscurité précédant l’aube, puis il accomplit la prière du matin à l’apparition de l’aube. Il lui demanda ensuite de faire l’appel à la prière du midi quand le soleil déclina du zénith, puis pour la prière de l’après-midi quand le soleil était encore haut. Il lui demanda de faire l’appel pour la prière du coucher du soleil quand le soleil se coucha, puis pour la prière du soir quand le crépuscule disparut. Le lendemain, il lui demanda de faire l’appel à la prière du matin quand il faisait clair, puis pour la prière du midi quand la forte chaleur était passée, puis pour la prière de l’après-midi quand le soleil était encore brillant et sans teinte jaune. Il lui demanda ensuite d’accomplir la prière du coucher du soleil, puis la prière du soir quand un tiers de la nuit était passé ou un peu moins. Harami, le rapporteur, doutait de la partie concernant la nuit. Quand l’aube arriva, le Prophète ﷺ dit : « Où est celui qui a demandé les horaires de la prière ? » et ajouta : « Entre ces deux extrêmes se trouve le temps de la prière. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ est revenu de l’expédition de Khaybar, il a voyagé une nuit et s’est arrêté pour se reposer quand il a eu sommeil. Il a demandé à Bilal de veiller pendant la nuit, et Bilal a prié autant qu’il a pu, tandis que le Messager d’Allah ﷺ et ses compagnons dormaient. À l’approche de l’aube, Bilal s’est appuyé contre son chameau, tourné vers la direction d’où viendrait l’aube, mais il a été vaincu par le sommeil alors qu’il était appuyé contre son chameau, et ni le Messager d’Allah ﷺ, ni Bilal, ni aucun de ses compagnons ne se sont réveillés avant que le soleil ne se lève sur eux. Le Messager d’Allah ﷺ a été le premier à se réveiller et, surpris, il a appelé Bilal qui a dit : « Messager d’Allah, que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi, j’ai été pris par le même sommeil que toi. » Il (le Prophète) a dit : « Faites avancer les bêtes. » Ils ont donc avancé leurs chameaux d’une certaine distance. Le Messager d’Allah ﷺ a ensuite fait ses ablutions et a demandé à Bilal de faire l’iqama, puis il les a dirigés dans la prière du matin. Quand il a terminé la prière, il a dit : « Quand quelqu’un oublie la prière, il doit la faire dès qu’il s’en souvient, car Allah a dit : “Et accomplis la prière pour te souvenir de Moi” (Coran, 20:14). » Yunus a dit : Ibn Shihab avait l’habitude de réciter ainsi : « (Et accomplis la prière) pour le souvenir. »

Rapporté par Abu Qatada رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ nous a adressé la parole et a dit : « Vous voyagerez le soir et la nuit jusqu’à (si Allah le veut) arriver le matin à un point d’eau. » Les gens ont donc voyagé, absorbés dans leurs pensées, sans faire attention les uns aux autres, et le Messager d’Allah ﷺ a aussi voyagé jusqu’à minuit. J’étais à ses côtés. Le Messager d’Allah ﷺ s’est mis à somnoler et s’est penché d’un côté de son chameau. Je me suis approché de lui pour le soutenir sans le réveiller, jusqu’à ce qu’il se redresse sur sa monture. Il a continué à voyager jusqu’à ce qu’une grande partie de la nuit soit passée et (il s’est encore) penché d’un côté de son chameau. Je l’ai soutenu sans le réveiller jusqu’à ce qu’il soit bien assis sur sa monture, puis il a continué jusqu’à l’approche de l’aube. Il s’est encore penché, plus que les deux fois précédentes, et il était sur le point de tomber. Je me suis approché de lui pour le soutenir, il a levé la tête et a dit : « Qui est là ? » J’ai répondu : « C’est Abu Qatada. » Il a demandé : « Depuis combien de temps voyages-tu ainsi avec moi ? » J’ai dit : « Je voyage ainsi depuis cette nuit. » Il a dit : « Qu’Allah te protège comme tu as protégé Son Messager (de la chute). » Il a encore demandé : « Penses-tu que nous sommes cachés des gens ? » et encore : « Vois-tu quelqu’un ? » J’ai dit : « Voici un cavalier. » Puis j’ai dit : « En voici un autre », jusqu’à ce que nous soyons sept cavaliers réunis. Le Messager d’Allah ﷺ s’est écarté de la route, a posé sa tête pour dormir et a dit : « Veillez sur nos prières. » Le Messager d’Allah ﷺ a été le premier à se réveiller, les rayons du soleil tombaient sur son dos. Nous nous sommes levés, surpris. Il a dit : « En selle ! » Nous sommes repartis jusqu’à ce que le soleil soit bien levé. Il est alors descendu de son chameau et a demandé une cruche d’eau que j’avais avec moi. Il y avait peu d’eau. Il a fait ses ablutions avec, moins soigneusement que d’habitude, et il en restait un peu. Il a dit à Abu Qatada : « Garde un œil sur ta cruche d’eau ; il va s’y passer quelque chose de particulier. » Puis Bilal a appelé à la prière, le Messager d’Allah ﷺ a fait deux rak’ats, puis il a accompli la prière du matin comme d’habitude. Ensuite, le Messager d’Allah ﷺ est reparti, nous l’avons suivi, et certains se sont demandé à voix basse : « Comment compenser le fait d’avoir manqué la prière ? » Il a dit : « N’ai-je pas été un exemple pour vous ? Il n’y a pas de faute à dormir. La faute, c’est de ne pas prier intentionnellement jusqu’à ce que l’heure d’une autre prière arrive. Donc, celui qui a manqué la prière par oubli ou sommeil doit la faire dès qu’il s’en souvient, et le lendemain il la fera à l’heure prévue. » Il a dit : « Que pensez-vous que les gens ont fait à cette heure ? Ils auraient trouvé leur Prophète absent parmi eux, puis Abu Bakr et ‘Umar leur auraient dit : “Le Messager d’Allah ﷺ est derrière vous, il ne vous laisserait pas en arrière”, mais les gens auraient dit : “Le Messager d’Allah ﷺ est devant vous.” Si vous aviez écouté Abu Bakr et ‘Umar, vous auriez été sur la bonne voie. » Nous avons continué jusqu’à rejoindre ceux dont nous étions séparés, le jour était bien avancé et tout était devenu chaud. Les compagnons ont dit : « Messager d’Allah, nous mourons de soif. » Il a répondu : « Vous ne serez pas détruits. » Il a ajouté : « Apportez mon petit gobelet », puis il a demandé qu’on lui apporte la cruche d’eau. Le Messager d’Allah ﷺ a commencé à verser de l’eau dans le gobelet et Abu Qatada la distribuait. Quand les gens ont vu qu’il restait un peu d’eau, ils se sont précipités dessus. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Soyez calmes, l’eau suffit pour vous tous. » Les compagnons ont alors pris leur part calmement, et le Messager d’Allah ﷺ a continué à remplir le gobelet, et moi à servir, jusqu’à ce qu’il ne reste plus que moi et le Messager d’Allah ﷺ. Il a alors rempli le gobelet et m’a dit : « Bois. » J’ai dit : « Messager d’Allah, je ne boirai pas avant toi. » Il a dit : « Celui qui sert les gens est le dernier à boire. » J’ai bu, puis le Messager d’Allah ﷺ a bu, et tout le monde est arrivé au point d’eau heureux et rassasié. ‘Abdullah b. Rabah a dit : Je vais raconter ce hadith dans la grande mosquée, quand ‘Imran b. Husain a dit : « Fais attention, jeune homme, à la façon dont tu le rapportes, car j’étais aussi l’un des cavaliers cette nuit-là. » J’ai dit : « Donc tu connais bien ce hadith. » Il a demandé : « Qui es-tu ? » J’ai répondu : « Je suis l’un des Ansar. » Il a dit : « Raconte-le, car tu le connais mieux. » Je l’ai donc raconté aux gens. ‘Imran a dit : « J’étais aussi présent cette nuit-là, mais je ne connais personne qui l’ait appris aussi bien que toi. »

Rapporté par Abu Usaid : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quand l’un d’entre vous entre dans la mosquée, qu’il dise : “Ô Allah ! ouvre-moi les portes de Ta miséricorde.” Et quand il en sort, qu’il dise : “Ô Allah ! je Te demande Ta grâce.” » (Imam Muslim a dit : J’ai entendu Yahya dire : J’ai copié ce hadith de la compilation de Sulaiman b. Bilal)

Rapporté par Ibn `Abbas رضي الله عنه : J’ai passé une nuit chez ma tante maternelle, Maymouna. Le Messager d’Allah ﷺ s’est levé la nuit, est allé aux toilettes, puis s’est lavé le visage et les mains et s’est recouché. Il s’est relevé, est allé à l’outre d’eau, a défait ses attaches et a fait ses ablutions correctement, sans excès ni négligence. Il s’est ensuite levé pour prier. Je me suis aussi levé, j’ai étiré mon corps, craignant qu’il pense que j’étais là pour observer ce qu’il faisait la nuit. J’ai fait mes ablutions et je me suis mis à prier, mais j’étais à sa gauche. Il a pris ma main et m’a fait passer à sa droite. Le Messager d’Allah ﷺ a accompli treize rak‘as pour sa prière de la nuit. Ensuite, il s’est allongé, a dormi et s’est mis à ronfler (c’était son habitude). Bilal est venu l’informer de la prière. Le Prophète ﷺ s’est alors levé pour prier sans refaire ses ablutions, et dans son invocation, il a dit : « Ô Allah, mets de la lumière dans mon cœur, de la lumière dans ma vue, de la lumière dans mon ouïe, de la lumière à ma droite, de la lumière à ma gauche, de la lumière au-dessus de moi, de la lumière au-dessous de moi, de la lumière devant moi, de la lumière derrière moi, et augmente la lumière pour moi. » Kuraib (le narrateur) a dit : Il y a sept mots de plus que j’ai dans le cœur (mais je ne m’en souviens plus), et j’ai rencontré certains descendants d’Al-‘Abbas qui m’ont transmis ces mots, en citant : (Lumière) dans mes nerfs, dans ma chair, dans mon sang, dans mes cheveux, dans ma peau, et ils ont mentionné encore deux autres choses

Rapporté par Ibn `Abbas رضي الله عنه : J’ai passé une nuit chez ma tante maternelle, Maymouna. Le Messager d’Allah ﷺ s’est levé la nuit et a fait de courtes ablutions (en prenant de l’eau) de l’outre suspendue. (Ibn `Abbas décrit les ablutions : elles étaient courtes et faites avec peu d’eau.) Je me suis aussi levé et j’ai fait comme le Messager d’Allah ﷺ. Je me suis alors mis à sa gauche. Il m’a fait passer à sa droite. Il a ensuite prié, puis s’est endormi jusqu’à ronfler. Bilal est venu l’informer de la prière. Le Prophète ﷺ est alors sorti et a prié l’aube sans refaire ses ablutions. Soufyan a dit : C’était un privilège particulier du Messager d’Allah ﷺ, car il nous a été transmis que les yeux du Messager d’Allah ﷺ dorment, mais que son cœur ne dort pas

Rapporté par ‘Amr b. ‘Abasa Sulami : À l’époque de l’Ignorance (avant d’embrasser l’islam), je pensais que les gens étaient dans l’erreur et qu’ils n’étaient sur rien de bon, et ils adoraient les idoles. J’ai alors entendu parler d’un homme à La Mecque qui annonçait des nouvelles (grâce à sa connaissance prophétique) ; alors je suis monté sur ma monture et je suis allé le voir. Le Messager d’Allah ﷺ se cachait à ce moment-là car son peuple lui rendait la vie difficile. J’ai adopté une attitude amicale (envers les Mecquois et ainsi j’ai réussi) à entrer à La Mecque et à aller le voir (le Prophète). Je lui ai dit : « Qui es-tu ? » Il a répondu : « Je suis un Prophète (d’Allah). » J’ai demandé : « Qu’est-ce qu’un Prophète ? » Il a dit : « (J’en suis un dans le sens où) j’ai été envoyé par Allah. » J’ai demandé : « Avec quoi as-tu été envoyé ? » Il a répondu : « J’ai été envoyé pour renforcer les liens familiaux (avec bonté et affection), pour briser les idoles et pour proclamer l’unicité d’Allah (de telle sorte que) rien ne doit Lui être associé. » J’ai demandé : « Qui est avec toi dans cela (dans ces croyances et pratiques) ? » Il a répondu : « Un homme libre et un esclave. » (Le narrateur précise : il s’agissait d’Abu Bakr et de Bilal qui avaient déjà embrassé l’islam à ce moment-là.) J’ai dit : « Je veux te suivre. » Il a dit : « En ce moment, tu ne pourrais pas le faire. Ne vois-tu pas dans quelle situation difficile je vis avec mon peuple ? Il vaut mieux que tu retournes auprès des tiens et, quand tu entendras que j’ai obtenu la victoire, alors viens me rejoindre. » Je suis donc retourné auprès de ma famille. J’étais chez moi lorsque le Messager d’Allah ﷺ est arrivé à Médine. Je restais avec les miens et je demandais des nouvelles à ceux qui arrivaient à Médine. Puis un groupe de gens de Yathrib (Médine) est venu. Je leur ai demandé : « Comment va celui qui est arrivé à Médine ? » Ils ont répondu : « Les gens se précipitent vers lui, alors que son peuple (les polythéistes de La Mecque) a voulu le tuer, mais ils n’y sont pas parvenus. » (En entendant cela) je suis allé à Médine et je suis allé le voir et je lui ai dit : « Messager d’Allah, te souviens-tu de moi ? » Il a répondu : « Oui, tu es l’homme qui m’a rencontré à La Mecque. » J’ai dit : « C’est bien cela. » J’ai encore dit : « Prophète d’Allah, enseigne-moi ce qu’Allah t’a appris et que je ne connais pas, parle-moi de la prière. » Il a dit : « Accomplis la prière de l’aube, puis arrête-toi de prier pendant que le soleil se lève jusqu’à ce qu’il soit complètement levé, car lorsqu’il se lève, il apparaît entre les cornes du diable, et les mécréants se prosternent devant lui à ce moment-là. Ensuite, prie, car la prière est alors assistée et observée (par les anges) jusqu’à ce que l’ombre atteigne la longueur d’une lance ; puis cesse de prier, car à ce moment-là l’Enfer est attisé. Puis, lorsque l’ombre avance, prie, car la prière est alors assistée et observée par les anges, jusqu’à ce que tu accomplisses la prière de l’après-midi, puis cesse de prier jusqu’au coucher du soleil, car il se couche entre les cornes du diable, et à ce moment-là les mécréants se prosternent devant lui. » J’ai dit : « Envoyé d’Allah, parle-moi aussi des ablutions. » Il a dit : « Aucun de vous n’utilise l’eau pour les ablutions, ne se rince la bouche, n’aspire de l’eau dans le nez puis la rejette, sans que les péchés de son visage, de sa bouche et de ses narines ne tombent avec l’eau. Quand il lave son visage, comme Allah l’a ordonné, les péchés de son visage tombent avec l’eau jusqu’au bout de sa barbe. Ensuite, lorsqu’il lave ses avant-bras jusqu’aux coudes, les péchés de ses bras tombent avec l’eau jusqu’au bout de ses doigts. Et lorsqu’il essuie sa tête, les péchés de sa tête tombent avec l’eau jusqu’à la racine de ses cheveux. Et lorsqu’il lave ses pieds jusqu’aux chevilles, les péchés de ses pieds tombent avec l’eau jusqu’au bout de ses orteils. Et s’il se lève pour prier, loue Allah, Le glorifie et L’exalte comme Il le mérite, et se consacre sincèrement à Allah, ses péchés disparaissent et il redevient comme au jour où sa mère l’a mis au monde. » ‘Amr b. ‘Abasa a rapporté ce hadith à Abu Umama, un compagnon du Messager d’Allah ﷺ, et Abu Umama lui a dit : « ‘Amr b. ‘Abasa, réfléchis à ce que tu dis, qu’une telle récompense soit donnée à une personne rien qu’en faisant les ablutions et la prière. » ‘Amr répondit : « Abu Umama, j’ai vieilli, mes os sont affaiblis et je suis proche de la mort ; quel intérêt aurais-je à mentir sur Allah et Son Messager ﷺ ? Si je ne l’avais entendu qu’une, deux ou trois fois (même sept fois), je ne l’aurais jamais rapporté, mais je l’ai entendu de lui à plus d’occasions encore. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : J’ai participé à la prière de l’Aïd avec le Messager d’Allah ﷺ, Abu Bakr, ‘Umar et ‘Uthman, et tous accomplissaient la prière avant le sermon, puis le Prophète ﷺ prononçait le sermon. Ensuite, le Messager d’Allah ﷺ est descendu (du minbar) et je le vois encore, ordonnant aux gens de s’asseoir avec sa main. Il s’est frayé un chemin jusqu’aux femmes, accompagné de Bilal. Il a alors récité ce verset : « Ô Prophète, lorsque des femmes croyantes viennent te prêter serment qu’elles n’associeront rien à Allah… » (Sourate 60, verset 12), jusqu’à la fin. Puis il a dit : « Acceptez-vous cela ? » Seule une femme a répondu : « Oui, Messager d’Allah », mais aucune autre n’a répondu. On ne savait pas qui elle était. Le Prophète ﷺ les a encouragées à donner l’aumône. Bilal a étendu son vêtement et a dit : « Venez donner l’aumône. Que mon père et ma mère soient votre rançon. » Elles ont alors commencé à jeter des bagues et des anneaux dans le vêtement de Bilal

Rapporté par Jabir b. ‘Abdullah : Le Messager d’Allah ﷺ s’est levé le jour de l’Aïd al-Fitr et a accompli la prière, la précédant du sermon. Ensuite, il a prononcé le sermon. Quand il a terminé, il est descendu du minbar, s’est dirigé vers les femmes et les a exhortées à faire le bien, en s’appuyant sur la main de Bilal. Bilal avait étendu son vêtement dans lequel les femmes jetaient leurs aumônes. J’ai dit à ‘Ata’ : « C’était sûrement la zakat du jour de l’Aïd al-Fitr. » Il a répondu : « Non, c’étaient des aumônes qu’elles donnaient à ce moment-là. Une femme a donné sa bague, puis d’autres ont donné à leur tour. » J’ai demandé à ‘Ata’ : « Est-il permis aujourd’hui à l’imam d’aller voir les femmes après avoir fini son discours aux hommes pour les exhorter ? » Il a répondu : « Bien sûr, pourquoi ne le ferait-il pas ? Qu’est-ce qui les empêche de le faire aujourd’hui ? »

Rapporté par Jabir b. ‘Abdullah : J’ai prié avec le Messager d’Allah ﷺ le jour de l’Aïd. Il a commencé par la prière avant le sermon, sans adhan ni iqama. Ensuite, il s’est levé, s’appuyant sur Bilal, et a ordonné de craindre Allah, les a exhortés à Lui obéir, a prêché et conseillé les gens. Puis il s’est dirigé vers les femmes, leur a prêché, conseillé et demandé de donner l’aumône, car la plupart d’entre elles sont le combustible de l’Enfer. Une femme au visage marqué s’est levée et a dit : « Pourquoi cela, Messager d’Allah ? » Il a répondu : « Parce que vous vous plaignez souvent et montrez de l’ingratitude envers vos époux. » Elles ont alors commencé à donner leurs bijoux, comme des boucles d’oreilles et des bagues, qu’elles jetaient dans le vêtement de Bilal

Rapporté par Sulaiman b. Bilal avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Zaynab, l’épouse de ‘Abdullah (ibn Mas’ud) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ô femmes, donnez la sadaqa, même si ce n’est qu’un bijou. » Elle est rentrée voir ‘Abdullah et lui a dit : « Tu es pauvre, alors que le Messager d’Allah ﷺ nous a ordonné de donner la sadaqa. Va lui demander si cela suffit pour moi, sinon je la donnerai à quelqu’un d’autre. » ‘Abdullah lui a dit : « Vas-y toi-même. » Elle est donc allée, et une autre femme des Ansar était à la porte du Messager d’Allah ﷺ pour la même raison. Comme le Messager d’Allah ﷺ imposait le respect, elles n’ont pas osé frapper. Bilal est sorti, et elles lui ont dit : « Va informer le Messager d’Allah ﷺ qu’il y a deux femmes à la porte qui veulent savoir si elles peuvent donner la sadaqa à leurs maris et aux orphelins dont elles s’occupent, mais ne lui dis pas qui nous sommes. » Bilal est allé demander au Messager d’Allah ﷺ ce que les femmes lui avaient demandé. Le Messager d’Allah ﷺ a demandé qui étaient ces femmes. Il a répondu : « Des femmes des Ansar et Zaynab. » Le Messager d’Allah ﷺ a demandé : « Laquelle des Zaynab ? » Il a répondu : « L’épouse de ‘Abdullah. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Elles auront deux récompenses : la récompense du lien de parenté et la récompense de la sadaqa. »

Rapporté par Mundhir b. Jarir رضي الله عنه d’après son père : Alors que nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ tôt le matin, des gens sont arrivés pieds nus, presque nus, vêtus de vêtements en laine rayée ou de manteaux, avec leurs épées suspendues à leur cou. La plupart, voire tous, venaient de la tribu de Mudar. Le visage du Messager d’Allah ﷺ a changé en les voyant dans la pauvreté. Il est alors rentré chez lui, puis il est ressorti et a ordonné à Bilal d’appeler à la prière. Bilal a fait l’Adhan et l’Iqama, puis le Prophète ﷺ a prié avec ses compagnons, puis il a fait un sermon en récitant des versets du Coran : « Ô gens, craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être » jusqu’à la fin du verset : « Allah vous observe constamment » (4:1). Puis il a récité un verset de la sourate Al-Hashr : « Craignez Allah, et que chaque âme regarde ce qu’elle a préparé pour demain, et craignez Allah » (59:18). (Ensuite, les gens ont commencé à rivaliser pour donner en aumône.) Certains ont donné un dinar, d’autres un dirham, d’autres encore des vêtements, certains un sa’ de blé, d’autres un sa’ de dattes, jusqu’à ce que le Prophète ﷺ dise : « Donnez, même si ce n’est qu’une moitié de datte. » Puis un homme parmi les Ansar est venu avec un sac d’argent que ses mains avaient du mal à porter, voire ne pouvaient pas porter. Ensuite, les gens ont continué à donner, jusqu’à ce que je voie deux tas de nourriture et de vêtements, et j’ai vu le visage du Messager d’Allah ﷺ briller de joie, comme de l’or. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui instaure une bonne tradition en Islam aura sa récompense et celle de tous ceux qui la suivront après lui, sans que cela ne diminue leur récompense. Et celui qui instaure une mauvaise tradition en Islam portera le fardeau de cette faute et de tous ceux qui la suivront après lui, sans que cela ne diminue leur fardeau. »

Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Un homme est venu voir le Messager d’Allah ﷺ à Ji’rana, alors qu’il revenait de Hunayn, et Bilal portait des vêtements contenant de l’argent. Le Messager d’Allah ﷺ en a pris une poignée et l’a donnée à des gens. L’homme lui a dit : « Muhammad, sois juste. » Le Prophète ﷺ a répondu : « Malheur à toi ! Qui sera juste si je ne le suis pas ? Tu serais vraiment malheureux et perdant si je n’étais pas juste. » À ce moment, Omar ibn Khattab رضي الله عنه a dit : « Permets-moi de tuer cet hypocrite. » Le Prophète ﷺ a répondu : « Qu’Allah t’en protège ! Les gens diraient que je tue mes compagnons. Cet homme et ses semblables réciteront le Coran, mais il ne dépassera pas leur gorge, et ils s’écarteront de la religion aussi vite qu’une flèche traverse sa cible. »

Rapporté par ‘Abdullah ibn Mas’ud رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Bilal fait l’appel à la prière à la fin de la nuit pour informer les gens de l’heure du sahur. Mangez et buvez jusqu’à entendre l’appel à la prière d’Ibn Umm Maktum, qui a lieu à la fin du sahur, au début du jeûne. »

Rapporté par Abdullah ibn ‘Umar رضي الله عنهما : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Bilal fait l’appel à la prière pendant la nuit, alors mangez et buvez jusqu’à entendre l’appel à la prière d’Ibn Umm Maktum. »

Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنهما : Le Messager d’Allah ﷺ avait deux muezzins, Bilal et le fils d’Umm Maktum, qui était aveugle. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Bilal fait l’appel à la prière à la fin de la nuit (c’est-à-dire au sahur), alors mangez et buvez jusqu’à ce que le fils d’Umm Maktum fasse l’appel. » Le narrateur a précisé : « La différence de temps entre leurs deux appels n’était pas plus longue que le temps pour l’un de descendre du minaret et l’autre d’y monter. »

Rapporté par Ibn Mas’ud رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’appel à la prière de Bilal ne doit empêcher personne parmi vous de manger le sahur (le dernier repas avant l’aube pendant Ramadan), car il fait l’appel à la fin de la nuit pour réveiller ceux qui dorment et pour faire tourner ceux qui prient parmi vous. » Il a ajouté : « L’aube n’est pas comme ceci » (il a levé la main), puis il a écarté ses doigts et a dit : « C’est comme cela. »

Rapporté par Samura ibn Jundub : Muhammad ﷺ a dit : « L’appel de Bilal ne doit pas vous tromper (et vous faire arrêter de manger avant l’heure du jeûne), car les stries blanches (qui sont verticales) indiquent la fausse aube, et la vraie aube, qui marque le début du jeûne, c’est quand les stries de lumière s’étendent. »

Rapporté par Samura ibn Jundub : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’appel à la prière de Bilal ne doit pas vous tromper, ni la blancheur (en forme de colonne) de l’aube, car ce n’est pas la blancheur de la vraie aube, mais celle de la fausse aube, qui est verticale comme une colonne. Vous pouvez manger jusqu’à ce que les stries de blancheur s’étendent. »

Rapporté par Samura ibn Jundub رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’appel à la prière de Bilal ne doit pas vous tromper concernant votre nourriture au début du jeûne, ni les stries verticales de blancheur à l’horizon (car cela indique la fausse aube). Arrêtez de manger lorsque la blancheur s’étend. » Hammad a rapporté ce hadith et, par un geste de la main, il a montré la position horizontale des stries de lumière

Rapporté par Samura b. Jundub : Il a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne vous laissez pas tromper par l’appel de Bilal ni par cette blancheur (de la fausse aube) jusqu’à ce que la véritable aube apparaisse (ou il a dit) jusqu’à ce que l’aube se lève. »

Rapporté par Ja’far ibn Muhammad, d’après son père : Nous sommes allés voir Jabir ibn ‘Abdullah et il a commencé à demander des nouvelles de chacun de nous jusqu’à ce que ce soit mon tour. J’ai dit : « Je suis Muhammad ibn ‘Ali ibn Husayn. » Il a posé sa main sur ma tête, a ouvert mon bouton du haut puis celui du bas, puis a posé sa paume sur ma poitrine (pour me bénir), et j’étais alors un jeune garçon. Il a dit : « Sois le bienvenu, mon neveu. Demande ce que tu veux. » J’ai posé mes questions, mais comme il était aveugle, il ne m’a pas répondu tout de suite, et l’heure de la prière est arrivée. Il s’est levé en s’enveloppant dans son manteau. Chaque fois qu’il mettait les extrémités sur ses épaules, elles tombaient car le manteau était court. Un autre manteau était posé près de lui. Il nous a dirigé dans la prière. Je lui ai dit : « Raconte-moi le pèlerinage du Messager d’Allah ﷺ. » Il a fait un geste de la main pour indiquer neuf, puis a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ est resté neuf ans à Médine sans accomplir le Hajj, puis il a annoncé publiquement la dixième année qu’il allait faire le Hajj. Beaucoup de gens sont venus à Médine, tous désireux de suivre le Messager d’Allah ﷺ et de faire comme lui. Nous sommes partis avec lui jusqu’à Dhu’l-Hulaifa. Asma, fille de Umais, a donné naissance à Muhammad ibn Abu Bakr. Elle a envoyé un message au Messager d’Allah ﷺ pour lui demander quoi faire. Il a dit : “Prends un bain, protège-toi et mets-toi en état d’ihram.” Le Messager d’Allah ﷺ a ensuite prié à la mosquée, puis il est monté sur sa chamelle al-Qaswa qui s’est redressée avec lui sur son dos à al-Baida’. J’ai vu devant moi, aussi loin que je pouvais voir, des cavaliers et des piétons, à droite, à gauche et derrière, partout. Le Messager d’Allah ﷺ était au centre de nous, et la révélation descendait sur lui. C’est lui qui en connaît le vrai sens. Tout ce qu’il faisait, nous le faisions aussi. Il a proclamé l’unicité d’Allah en disant : “Labbaik, ô Allah, Labbaik, Labbaik. Tu n’as pas d’associé, à Toi la louange, la grâce et la royauté ; Tu n’as pas d’associé.” Les gens répétaient aussi cette Talbiya comme aujourd’hui. Le Messager d’Allah ﷺ n’en a rien rejeté, mais il s’en est tenu à sa propre Talbiya. Jabir رضي الله عنه a dit : Nous n’avions d’autre intention que le Hajj, ignorant l’existence de la ‘Umra à cette période. Mais quand nous sommes arrivés à la Maison, il a touché le pilier, a fait sept tours (trois en courant, quatre en marchant), puis il est allé à la station d’Ibrahim et a récité : “Et prenez la station d’Ibrahim comme lieu de prière.” Cette station était entre lui et la Maison. Mon père a dit (et je ne sais pas s’il l’a mentionné, mais c’était du Messager d’Allah ﷺ) qu’il a récité dans les deux unités : “Dis : Il est Allah, Unique” et “Dis : Ô vous les mécréants”. Il est ensuite revenu au pilier (Hajar Aswad) et l’a embrassé. Il est sorti par la porte vers al-Safa, et en s’en approchant, il a récité : “Al-Safa et al-Marwa sont parmi les signes d’Allah”, ajoutant : “Je commence par ce qu’Allah a ordonné de commencer.” Il a d’abord gravi al-Safa jusqu’à voir la Maison, s’est tourné vers la Qibla, a proclamé l’unicité d’Allah, L’a glorifié et a dit : “Il n’y a de dieu qu’Allah, Unique, sans associé. À Lui la royauté, à Lui la louange, et Il est capable de toute chose. Il n’y a de dieu qu’Allah seul, qui a tenu Sa promesse, aidé Son serviteur et vaincu les coalisés à Lui seul.” Il a fait des invocations en disant ces paroles trois fois. Il est ensuite descendu vers al-Marwa, et lorsqu’il est arrivé dans le creux de la vallée, il a couru, puis il a marché en remontant jusqu’à al-Marwa. Là, il a fait comme à al-Safa. Lors de son dernier passage à al-Marwa, il a dit : “Si j’avais su ce que je sais maintenant, je n’aurais pas amené d’animaux à sacrifier et j’aurais fait une ‘Umra.” Donc, celui d’entre vous qui n’a pas d’animal à sacrifier doit sortir de l’ihram et considérer cela comme une ‘Umra. Suraqa ibn Malik s’est levé et a demandé : “Ô Messager d’Allah, est-ce valable seulement pour cette année ou pour toujours ?” Le Messager d’Allah ﷺ a croisé les doigts de ses mains et a dit deux fois : “La ‘Umra est incluse dans le Hajj. Non, mais pour toujours et à jamais.” ‘Ali est venu du Yémen avec des animaux à sacrifier pour le Prophète ﷺ et a trouvé Fatima رضي الله عنها parmi ceux qui étaient sortis de l’ihram, habillée de vêtements teints et ayant mis du khôl. Il a désapprouvé cela, mais elle a dit : “Mon père m’a ordonné de le faire.” (Le narrateur dit que) ‘Ali disait en Irak : Je suis allé voir le Messager d’Allah ﷺ, contrarié par ce que Fatima avait fait, et je lui ai demandé son avis sur ce qu’elle m’avait rapporté, en lui disant que j’étais fâché contre elle. Il a dit : “Elle a dit la vérité, elle a dit la vérité.” (Le Prophète a alors demandé à ‘Ali) : “Qu’as-tu dit quand tu as fait l’intention du Hajj ?” J’ai dit : “Ô Allah, je fais l’ihram avec la même intention que Ton Messager.” Il a dit : “J’ai des animaux à sacrifier, donc ne sors pas de l’ihram.” Jabir a dit : Le nombre total d’animaux amenés par ‘Ali du Yémen et par le Prophète ﷺ était de cent. Tous les gens, sauf le Prophète ﷺ et ceux qui avaient des animaux à sacrifier, sont sortis de l’ihram et se sont fait couper les cheveux. Le jour de Tarwiya (8 Dhu al-Hijja), ils sont allés à Mina et ont repris l’ihram pour le Hajj, et le Messager d’Allah ﷺ a prié le midi, l’après-midi, le coucher du soleil, la nuit et l’aube à Mina. Il a attendu un peu après le lever du soleil et a ordonné qu’on lui dresse une tente à Namira. Le Messager d’Allah ﷺ est ensuite parti, alors que les Quraysh pensaient qu’il s’arrêterait à al-Mash‘ar al-Haram, comme ils le faisaient à l’époque préislamique. Mais le Messager d’Allah ﷺ a continué jusqu’à ‘Arafa où la tente était déjà installée pour lui à Namira. Il est resté là jusqu’à ce que le soleil passe le zénith, puis il a demandé qu’on lui amène al-Qaswa, sa chamelle, et il est allé au fond de la vallée, puis il a fait un discours en disant : “En vérité, votre sang et vos biens sont sacrés, tout comme ce jour-ci, dans ce mois-ci, dans cette ville-ci. Sachez que tout ce qui concerne l’époque de l’ignorance est sous mes pieds, complètement aboli. Sont également abolis les vengeances de sang de l’époque de l’ignorance. La première vengeance de sang que j’abolis est celle du fils de Rabi‘a ibn al-Harith, qui a été tué par Hudhail. L’usure de l’époque préislamique est abolie, et la première usure que j’abolis est celle de ‘Abbas ibn ‘Abd al-Muttalib, elle est toute abolie. Craignez Allah à propos des femmes ! Vous les avez prises sous la protection d’Allah, et les rapports avec elles vous ont été rendus licites par la parole d’Allah. Vous avez aussi des droits sur elles : qu’elles ne laissent pas quelqu’un s’asseoir sur votre lit que vous n’aimez pas. Mais si elles le font, vous pouvez les corriger, mais sans violence. Leurs droits sur vous sont que vous leur donniez nourriture et vêtements convenablement. J’ai laissé parmi vous le Livre d’Allah, et si vous vous y attachez, vous ne vous égarerez jamais. On vous interrogera sur moi (le Jour de la Résurrection), (dites-moi) que direz-vous ? Ils ont répondu : “Nous témoignons que tu as transmis (le message), rempli ta mission de Prophète et donné des conseils sincères.” Le narrateur a dit : Le Prophète ﷺ a alors levé son index vers le ciel, puis l’a pointé vers les gens en disant : “Ô Allah, sois témoin. Ô Allah, sois témoin.” Il a répété cela trois fois. (Bilal a ensuite) appelé à la prière, puis a fait l’iqama, et le Prophète ﷺ a dirigé la prière du midi. (Bilal) a ensuite fait l’iqama et le Prophète ﷺ a dirigé la prière de l’après-midi, sans prière entre les deux. Le Messager d’Allah ﷺ est ensuite monté sur sa chamelle, s’est dirigé vers l’endroit où il y avait des rochers, a fait face à la Qibla, et est resté debout jusqu’au coucher du soleil, jusqu’à ce que la lumière jaune ait disparu et que le disque du soleil ait disparu. Il a fait monter Usama derrière lui, a tiré fortement la bride de Qaswa pour qu’elle baisse la tête, et a fait signe aux gens d’aller doucement. Chaque fois qu’il passait sur une butte de sable, il relâchait un peu la bride jusqu’à ce qu’elle grimpe, et c’est ainsi qu’il est arrivé à al-Muzdalifa. Là, il a dirigé la prière du coucher du soleil et celle de la nuit avec un seul appel à la prière et deux iqamas, sans prière surérogatoire entre les deux. Le Messager d’Allah ﷺ s’est ensuite allongé jusqu’à l’aube, puis il a prié l’aube avec un appel à la prière et un iqama, lorsque la lumière du matin était claire. Il est remonté sur al-Qaswa, et arrivé à al-Mash‘ar al-Haram, il s’est tourné vers la Qibla, a invoqué Allah, L’a glorifié, a proclamé Son unicité (La ilaha illa Allah), et est resté debout jusqu’à ce que le jour soit très clair. Il est ensuite parti rapidement avant le lever du soleil, avec al-Fadl ibn ‘Abbas derrière lui, qui était un homme aux cheveux longs, à la peau claire et au beau visage. Pendant que le Messager d’Allah ﷺ avançait, un groupe de femmes marchait à côté. Al-Fadl les regardait. Le Messager d’Allah ﷺ a posé sa main sur le visage d’al-Fadl, qui s’est alors tourné de l’autre côté pour regarder, et le Prophète ﷺ a déplacé sa main pour couvrir l’autre côté. Il a continué ainsi jusqu’à arriver au bas de Muhassir. Il a fait avancer Qaswa un peu, a pris la route du milieu qui mène à la plus grande jamra, est arrivé à la jamra près de l’arbre, et a lancé sept petits cailloux en disant “Allahou Akbar” à chaque lancer, comme on lance de petits cailloux avec les doigts, dans le fond de la vallée. Il est ensuite allé à l’endroit du sacrifice, a sacrifié soixante-trois chameaux de sa main, puis a donné le reste à ‘Ali qui les a sacrifiés, partageant le sacrifice avec lui. Il a ensuite ordonné qu’un morceau de chaque animal sacrifié soit mis dans une marmite, et quand cela a été cuit, ils ont mangé de la viande et bu du bouillon. Le Messager d’Allah ﷺ est ensuite remonté à dos de monture, est allé à la Maison et a prié le midi à La Mecque. Il est allé voir la tribu de ‘Abd al-Muttalib qui distribuaient l’eau de Zamzam, et a dit : “Puisez de l’eau, ô Bani ‘Abd al-Muttalib. Si les gens ne risquaient pas de vous en priver, je puiserais avec vous.” Ils lui ont alors tendu un seau et il en a bu

Rapporté par Umm al-Husain رضي الله عنها : J’ai accompli le Hajj avec le Messager d’Allah ﷺ lors du pèlerinage d’adieu. Je l’ai vu jeter des cailloux à Jamrat al-‘Aqaba puis repartir sur son chameau, accompagné de Bilal et Usama. L’un d’eux tenait la bride du chameau et l’autre tenait un tissu au-dessus de la tête du Messager d’Allah ﷺ pour le protéger du soleil. Elle a ajouté : Le Messager d’Allah ﷺ a dit beaucoup de choses, et je l’ai entendu dire : « Si un esclave, même s’il lui manque un membre et qu’il a la peau foncée, est désigné pour vous diriger selon le Livre d’Allah le Très-Haut, écoutez-le et obéissez-lui. »

Rapporté par Umm al-Husain رضي الله عنها : J’ai accompli le Hajj avec le Messager d’Allah ﷺ lors du pèlerinage d’adieu et j’ai vu aussi Usama et Bilal : l’un tenait la corde du chameau du Messager d’Allah ﷺ, tandis que l’autre tenait un tissu au-dessus de sa tête pour le protéger de la chaleur, jusqu’à ce qu’il jette les cailloux à Jamrat al-‘Aqaba

Rapporté par Ibn Umar رضي الله عنهما : Le Messager d’Allah ﷺ est entré dans la Ka‘ba. Usama, Bilal et ‘Uthman ibn Talha, le gardien de la Ka‘ba, étaient avec lui. Il a fermé la porte et y est resté un moment. Ibn Umar رضي الله عنهما a dit : J’ai demandé à Bilal, en sortant, ce que le Messager d’Allah ﷺ avait fait à l’intérieur. Il a répondu : « Il a prié là où il avait deux piliers à sa gauche, un pilier à sa droite, et trois piliers derrière lui. À cette époque, la Maison reposait sur six piliers. »

Rapporté par Ibn Umar رضي الله عنهما : Le Messager d’Allah ﷺ est venu le jour de la Victoire, il est descendu dans la cour de la Ka‘ba et a envoyé chercher ‘Uthman ibn Talha رضي الله عنه. Il est venu avec la clé et a ouvert la porte. Le Messager d’Allah ﷺ est alors entré avec Bilal, Usama ibn Zayd et ‘Uthman ibn Talha, puis il a ordonné de fermer la porte. Ils sont restés là un bon moment, puis la porte a été ouverte. Abdullah a dit : J’ai été le premier à rencontrer le Messager d’Allah ﷺ à la sortie de la Ka‘ba, et Bilal était juste derrière lui. J’ai demandé à Bilal : « Le Messager d’Allah ﷺ a-t-il prié à l’intérieur ? » Il a répondu : « Oui. » J’ai demandé : « Où ? » Il a dit : « Entre les deux piliers devant lui. » Il a ajouté : « J’ai oublié de lui demander combien de rak‘a il a prié. »

Rapporté par Ibn Umar رضي الله عنهما : Le Messager d’Allah ﷺ est entré dans la Maison, accompagné d’Usama, Bilal et ‘Uthman ibn Talha. Ils ont fermé la porte et sont restés un bon moment. Ensuite, la porte a été ouverte et j’ai été le premier à entrer et à rencontrer Bilal. Je lui ai demandé : « Où le Messager d’Allah ﷺ a-t-il prié ? » Il a répondu : « Entre ces deux piliers à l’avant. » J’ai cependant oublié de lui demander combien de rak‘a il avait prié

Rapporté par Abdullah ibn Umar رضي الله عنهما : Il est arrivé à la Ka‘ba alors que le Messager d’Allah ﷺ y était entré, ainsi que Bilal et Usama. ‘Uthman ibn Talha a fermé la porte sur eux, et ils sont restés là un bon moment. Ensuite, la porte a été ouverte et le Messager d’Allah ﷺ est sorti. Je suis monté et j’ai pénétré dans la Maison, puis j’ai demandé : « Où le Messager d’Allah ﷺ a-t-il prié ? » Ils ont répondu : « À cet endroit précis. » J’ai cependant oublié de leur demander combien de rak‘a il avait prié

Rapporté par Salim d’après son père رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est entré dans la Maison avec Usama ibn Zayd, Bilal et ‘Uthman ibn Talha. Ils ont fermé la porte de l’intérieur, et quand ils l’ont ouverte, j’ai été le premier à entrer et à rencontrer Bilal. Je lui ai demandé : « Le Messager d’Allah ﷺ a-t-il prié à l’intérieur ? » Il a répondu : « Oui, il a prié entre ces deux piliers du côté du Yémen. »

Rapporté par Salim ibn Abdullah, d’après son père رضي الله عنه : J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ entrer dans la Ka‘ba, accompagné d’Usama ibn Zayd, Bilal et ‘Uthman ibn Talha, et personne d’autre n’est entré avec eux. Ensuite, la porte a été fermée de l’intérieur. Abdullah ibn Umar رضي الله عنهما a dit : Bilal et ‘Uthman ibn Talha m’ont informé que le Messager d’Allah ﷺ avait prié à l’intérieur de la Ka‘ba, entre les deux piliers du côté du Yémen

Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Lorsque nous sommes arrivés à Médine, qui était un endroit malsain et difficile, Abu Bakr est tombé malade, ainsi que Bilal. Quand le Messager d’Allah ﷺ a vu la maladie de ses compagnons, il a dit : « Ô Allah, rends Médine aussi agréable pour nous que Tu as rendu La Mecque agréable, ou même davantage ; rends-la saine, et bénis-nous dans son sa’ et dans son mudd, et transfère sa fièvre à al-Juhfa. »

Rapporté par Jabir ibn ‘Abdullah رضي الله عنه : Je suis parti avec le Messager d’Allah ﷺ lors d’une expédition, mais mon chameau était lent. Le Prophète ﷺ est venu vers moi et m’a dit : « Jabir ! » J’ai répondu : « Oui, ô Messager d’Allah, me voici à ton service. » Il a demandé : « Qu’as-tu ? » J’ai dit : « Mon chameau est fatigué et traîne, alors je suis resté en arrière. » Le Prophète ﷺ est descendu, l’a frappé avec un bâton courbé, puis a dit : « Monte. » Je suis monté, et à ma grande surprise, il avançait si vite que j’ai dû le retenir pour ne pas dépasser le Prophète ﷺ. Pendant le voyage, il m’a dit : « T’es-tu marié ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a demandé : « Avec une vierge ou une femme déjà mariée ? » J’ai répondu : « Avec une femme déjà mariée. » Il a dit : « Pourquoi pas une jeune fille, avec qui tu aurais pu t’amuser et elle avec toi ? » J’ai répondu : « J’ai des sœurs, alors j’ai préféré épouser une femme qui puisse les rassembler, les coiffer et s’occuper d’elles. » Il a dit : « Tu vas bientôt rentrer chez toi, et là tu profiteras de la compagnie de ton épouse. » Il a ajouté : « Veux-tu vendre ton chameau ? » J’ai répondu : « Oui. » Il l’a acheté pour une ‘uqiya d’argent. Quand le Prophète ﷺ est arrivé à Médine, j’y suis arrivé aussi le soir. Je suis allé à la mosquée et l’ai trouvé à la porte. Il m’a dit : « C’est maintenant que tu arrives ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a dit : « Laisse ton chameau, entre et fais deux rak‘a. » Je suis entré, j’ai prié deux unités, puis je suis revenu. Le Prophète ﷺ a alors demandé à Bilal de me peser une ‘uqiya d’argent. Bilal l’a fait, en penchant la balance. Je suis parti, mais il a dit : « Rappelle-moi Jabir. » On m’a rappelé, et je me suis dit : « Il va me rendre le chameau, et cela me déplaît, car après avoir reçu le prix, je ne voulais pas le reprendre. » Il m’a dit : « Prends ton chameau et garde aussi son prix. »

Rapporté par Ibn Abbas رضي الله عنهما : Ibn Abbas a dit : « Je suis allé avec Omar jusqu’à ce que nous arrivions à Marr al-Zahran (un lieu), et le reste du hadith est le même que celui rapporté par Soulayman ibn Bilal, à la différence que j’ai demandé : “Qu’en est-il de ces deux femmes ?” Il a répondu : “C’étaient Hafsa et Umm Salama.” Il a ajouté : “Je suis allé dans les appartements et dans chacun, j’ai entendu des pleurs.” Il a aussi ajouté : “Le Prophète ﷺ avait fait le serment de rester éloigné d’elles pendant un mois, et après vingt-neuf jours, il les a visitées.” »

Rapporté par Abd Sa‘id : Bilal رضي الله عنه est venu avec des dattes de très bonne qualité. Le Messager d’Allah ﷺ lui a dit : « D’où viennent-elles ? » Bilal répondit : « Nous avions des dattes de qualité inférieure et j’ai échangé deux sa‘s de ces dattes contre un sa‘ de bonnes dattes pour nourrir le Messager d’Allah ﷺ. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Malheur ! C’est de l’usure. Ne fais pas cela. Si tu veux acheter des dattes de meilleure qualité, vends d’abord les dattes ordinaires dans une transaction séparée, puis achète les meilleures. » (Dans la version rapportée par Ibn Sahl, il n’est pas mentionné « où il dit : »)

Rapporté par Jabir : Nous sommes partis de La Mecque vers Médine avec le Messager d’Allah ﷺ quand mon chameau est tombé malade, et le reste du hadith est le même. (Mais il est aussi rapporté dans ce récit : ) Le Prophète ﷺ m’a dit : « Vends-moi ton chameau. » J’ai dit : « Non, mais il est à toi. » Il a dit : « Non, vends-le-moi. » J’ai dit : « Non, mais, ô Messager d’Allah, il est à toi. » Il a dit : « Non, vends-le-moi. » J’ai dit : « Alors donne-moi une ‘uqiya d’or car je dois cette somme à quelqu’un, et ensuite il sera à toi. » Le Prophète ﷺ a dit : « Je le prends (pour une ‘uqiya d’or) et tu arriveras à Médine dessus. » Quand je suis arrivé à Médine, le Messager d’Allah ﷺ a dit à Bilal : « Donne-lui une ‘uqiya d’or et ajoute quelque chose en plus. » Jabir a dit : « Il m’a donné une ‘uqiya d’or et a ajouté un qirat. Ce supplément donné par le Messager d’Allah ﷺ est resté avec moi (comme une bénédiction) jusqu’à ce que les gens de Syrie le prennent le jour de Harra. »

Rapporté par Sulaiman ibn Bilal, d’après Yahya : Ce hadith a été transmis par Sulaiman ibn Bilal d’après Yahya

Rapporté par Abu Musa رضي الله عنه : Mes amis m’ont envoyé auprès du Messager d’Allah ﷺ pour lui demander de leur fournir des montures, car ils partaient avec lui dans l’armée de la difficulté (lors de l’expédition de Tabuk). J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, mes amis m’ont envoyé vers toi pour que tu leur donnes des montures. » Le Prophète ﷺ a dit : « Par Allah, je ne peux rien vous donner pour voyager. » À ce moment-là, il était très préoccupé. Je ne le savais pas et je suis reparti le cœur lourd, triste du refus du Messager d’Allah ﷺ, et craignant qu’il ait quelque chose contre moi. Je suis retourné auprès de mes amis et je leur ai rapporté ce qu’il avait dit. À peine étais-je resté un moment que j’ai entendu Bilal appeler : « Abdullah ibn Qais. » J’ai répondu à son appel. Il m’a dit : « Dépêche-toi, le Messager d’Allah ﷺ t’appelle. » Je suis allé voir le Prophète ﷺ, il m’a dit : « Prends cette paire, cette paire et cette paire (soit six chameaux qu’il avait achetés à Sa’d), et emmène-les à tes amis. Dis-leur : “En vérité, Allah (ou il a dit : En vérité, le Messager d’Allah ﷺ) vous a donné ces animaux. Montez-les.” » Abu Musa a dit : Je suis allé avec eux vers mes amis et j’ai dit : « Le Messager d’Allah ﷺ vous a donné ces animaux pour voyager ; mais par Allah, je ne vous laisserai pas tant que certains d’entre vous ne viendront pas avec moi voir ceux qui ont entendu la parole du Messager d’Allah ﷺ, lorsque je lui ai demandé pour vous, son refus au début, puis son acceptation ensuite ; ainsi, vous ne penserez pas que je vous ai rapporté quelque chose qu’il n’a pas dit. » Ils m’ont répondu : « Par Allah, pour nous tu es sincère, et nous ferons comme tu veux. » Abu Musa est donc allé avec quelques-uns d’entre eux jusqu’à ceux qui avaient entendu les paroles du Messager d’Allah ﷺ, son refus puis son acceptation, et ils leur ont raconté exactement comme Abu Musa l’avait fait

Rapporté par Ibn Salama رضي الله عنه, qui l’a entendu de son père : Nous sommes arrivés à Hudaibiya avec le Messager d’Allah ﷺ et nous étions quatorze cents. Il y avait cinquante chèvres pour nous, mais il n’y avait pas assez d’eau pour les abreuver. Le Messager d’Allah ﷺ s’est assis au bord du puits, il a soit prié, soit craché dans le puits, et l’eau a jailli. Nous avons bu et abreuvé les bêtes. Ensuite, le Messager d’Allah ﷺ nous a appelés à prêter serment d’allégeance, alors qu’il était assis au pied d’un arbre. J’ai été le premier à prêter serment, puis les autres l’ont fait. Quand la moitié des gens l’avaient fait, il m’a dit : « Prête serment, Salama. » J’ai répondu : « J’étais parmi les premiers à le faire. » Il a dit : « Fais-le encore. » Ensuite, il a vu que je n’avais pas d’armes et m’a donné un bouclier, grand ou petit. Il a continué à recevoir les serments jusqu’au dernier groupe. Il m’a dit : « Ne veux-tu pas prêter serment, Salama ? » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, je l’ai déjà fait avec le premier groupe, puis encore au milieu. » Il a dit : « Ce n’est pas grave, fais-le encore. » J’ai donc prêté serment trois fois. Puis il m’a demandé : « Salama, où est le bouclier que je t’ai donné ? » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, mon oncle ‘Amir m’a rencontré sans arme, alors je le lui ai donné. » Le Messager d’Allah ﷺ a ri et a dit : « Tu ressembles à celui qui disait : “Ô Allah, accorde-moi un ami plus cher que moi-même.” » Quand tous les Compagnons eurent prêté serment, les polythéistes ont envoyé des messages de paix, jusqu’à ce que les gens puissent aller d’un camp à l’autre. Finalement, un traité de paix a été conclu. J’étais à la charge de Talha b. Ubaidullah : j’abreuvais son cheval, je le soignais, je le servais et je mangeais de sa nourriture. J’avais quitté ma famille et mes biens en émigrant pour Allah et Son Messager ﷺ. Quand la paix a été conclue, je me suis allongé sous un arbre. Quatre polythéistes de la Mecque sont venus, ont parlé contre le Messager d’Allah ﷺ, ce qui m’a énervé, alors je me suis déplacé sous un autre arbre. Ils ont suspendu leurs armes à l’arbre et se sont couchés. Quelqu’un a alors crié : « Venez, ô Mouhajiroun ! Ibn Zunaim a été tué. » J’ai dégainé mon épée, attaqué les quatre pendant leur sommeil, pris leurs armes et dit : « Par Celui qui a honoré Muhammad, aucun de vous ne lèvera la tête sinon je le frappe au visage. » Je les ai conduits au Prophète ﷺ. Mon oncle Amir est arrivé avec un homme d’Abalat nommé Mikraz, traîné sur un cheval, et soixante-dix polythéistes. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Laissez-les partir, ils trahiront encore. » Il leur a donc pardonné. À cette occasion, Allah a révélé : « C’est Lui qui a retenu leurs mains de vous et vos mains d’eux dans la vallée de la Mecque après vous avoir donné la victoire sur eux. » (Coran 48:24) Nous sommes repartis vers Médine, et nous nous sommes arrêtés près d’une montagne entre nous et Banu Lihyan. Le Messager d’Allah ﷺ a demandé pardon pour celui qui montait la montagne la nuit pour surveiller. Je l’ai fait deux ou trois fois cette nuit-là. Ensuite, nous sommes arrivés à Médine. Le Messager d’Allah ﷺ a envoyé ses chameaux avec son esclave Rabah, et j’étais avec lui. Je suis aussi allé au pâturage avec le cheval de Talha et les chameaux. Au matin, Abd al-Rahman al-Fazari a attaqué et emporté tous les chameaux du Messager d’Allah ﷺ, tuant celui qui les gardait. J’ai dit à Rabah : « Monte ce cheval, va chez Talha et informe le Messager d’Allah ﷺ que les polythéistes ont pris ses chameaux. » Je suis monté sur une colline, j’ai crié trois fois vers Médine : « Venez à notre secours ! » Puis je me suis lancé à la poursuite des voleurs, leur tirant des flèches et chantant : « Je suis le fils d’al-Akwa’. Aujourd’hui, c’est le jour de la défaite pour les lâches. » J’en ai blessé plusieurs, marqué tout ce qu’ils laissaient tomber pour que le Prophète ﷺ et ses Compagnons sachent que c’était du butin. J’ai récupéré tous les chameaux. Quand ils se sont arrêtés pour manger, j’étais sur un rocher. Al-Fazari a dit : « Qui est-ce là-haut ? » Ils ont répondu : « C’est lui qui nous harcèle depuis ce matin. » Il a dit : « Quatre d’entre vous, allez le tuer. » Ils sont venus vers moi. Je leur ai dit : « Savez-vous qui je suis ? » Ils ont dit non. J’ai dit : « Je suis Salama, fils d’al-Akwa’. Par Celui qui a honoré Muhammad ﷺ, je peux tuer qui je veux parmi vous, mais aucun de vous ne pourra me tuer. » Ils sont repartis. J’ai vu arriver les cavaliers du Prophète ﷺ : Akhram al-Asadi, puis Abu Qatada al-Ansari, puis al-Miqdad b. al-Aswad. J’ai attrapé la bride du cheval d’Akhram. Les voleurs ont fui. J’ai dit à Akhram : « Fais attention jusqu’à ce que le Messager d’Allah ﷺ arrive. » Il a dit : « Salama, si tu crois en Allah et au Jour du Jugement, ne t’interpose pas entre moi et le martyre. » Akhram a combattu Abd al-Rahman, a blessé son cheval, mais a été tué. Abu Qatada a tué Abd al-Rahman. J’ai continué à courir derrière eux jusqu’à Dhu Qarad, les empêchant de boire, et j’ai récupéré deux chevaux. J’ai rejoint le Prophète ﷺ, qui avait récupéré les chameaux et tout le butin. Bilal a préparé un repas avec une chamelle prise aux ennemis. J’ai dit : « Laisse-moi choisir cent hommes et je finirai les voleurs. » Le Prophète ﷺ a ri et a dit : « Salama, tu penses pouvoir le faire ? » J’ai répondu oui. Il a dit : « Ils sont déjà arrivés à Ghatafan. » Un homme de Ghatafan est venu annoncer qu’ils avaient fui. Le lendemain, le Prophète ﷺ a dit : « Notre meilleur cavalier aujourd’hui est Abu Qatada et notre meilleur fantassin est Salama. » Il m’a donné deux parts du butin. En rentrant à Médine, il m’a fait monter derrière lui sur sa chamelle. Un homme des Ansar a lancé un défi de course. J’ai demandé au Prophète ﷺ la permission de descendre et de courir contre lui. Il a accepté. Je l’ai rattrapé et dépassé. Trois jours après, nous sommes partis pour Khaybar. Mon oncle Amir chantait : « Par Allah, si Tu ne nous avais pas guidés, nous n’aurions pas fait l’aumône ni prié. Ô Allah, accorde-nous Tes bienfaits, rends-nous fermes face à l’ennemi et fais descendre la tranquillité sur nous. » Le Prophète ﷺ a dit : « Qui chante cela ? » Amir a répondu : « C’est moi. » Il a dit : « Qu’Allah te pardonne. » (Le narrateur précise que chaque fois que le Prophète ﷺ demandait pardon pour quelqu’un, il mourait en martyr.) Omar رضي الله عنه a dit : « Prophète d’Allah, si seulement tu nous avais laissé profiter d’Amir. » À Khaybar, Marhab, le roi, est sorti en chantant : « Khaybar sait que je suis Marhab, un guerrier expérimenté, armé jusqu’aux dents, quand la guerre fait rage. » Amir est sorti à sa rencontre en chantant : « Khaybar sait que je suis Amir, un vétéran armé, prêt à combattre. » Ils se sont affrontés, mais l’épée d’Amir s’est retournée contre lui et il s’est blessé mortellement. J’ai entendu certains Compagnons dire : « L’acte d’Amir est perdu, il s’est tué lui-même. » Je suis allé en pleurant voir le Prophète ﷺ et lui ai dit : « Amir a perdu sa récompense. » Il a répondu : « Qui a dit cela ? Il aura une double récompense. » Puis il m’a envoyé chercher Ali رضي الله عنه, qui avait mal aux yeux. Le Prophète ﷺ a appliqué sa salive sur ses yeux et il a guéri. Il lui a donné l’étendard. Marhab est revenu en chantant, et Ali a répondu : « Je suis celui que sa mère a appelé Haidar, un lion redoutable. » Ali a frappé Marhab à la tête et l’a tué, remportant ainsi la victoire

Rapporté par Sulaiman b. Bilal, avec la même chaîne de transmetteurs : Il a rapporté : « Le meilleur condiment. » Et il n’a pas douté de ce mot

Rapporté par Sa'd : Nous étions six hommes en compagnie du Messager d’Allah ﷺ quand les polythéistes dirent au Prophète ﷺ : « Éloigne-les, pour qu’ils n’osent pas trop envers nous. » Il dit : « Moi, Ibn Mas'ud, un homme de la tribu de Hudhail, Bilal et deux autres dont j’ignore les noms, faisions partie de ces gens. » Il arriva au Messager d’Allah ﷺ ce qu’Allah voulut, et il réfléchit, puis Allah, le Très-Haut, révéla : « Ne repousse pas ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, cherchant à obtenir Sa satisfaction. »

Rapporté par Jabir ibn Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « On m’a montré le Paradis et j’y ai vu l’épouse d’Abu Talha (c’est-à-dire Umm Sulaim). J’ai entendu le bruit de pas devant moi, et c’était celui de Bilal. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit à Bilal : « Bilal, raconte-moi quel acte tu as accompli après la prière du matin en Islam, pour lequel tu espères une récompense, car j’ai entendu cette nuit le bruit de tes pas devant moi au Paradis. » Bilal a répondu : « Je n’ai rien fait de particulier en Islam pour espérer une récompense, si ce n’est que chaque fois que je fais mes ablutions complètes, de jour ou de nuit, je fais une prière avec cette purification, autant qu’Allah m’a permis de prier. »

Rapporté par Abou Moussa رضي الله عنه : J’étais avec le Messager d’Allah ﷺ à Ji‘rana, entre La Mecque et Médine, et Bilal était là aussi. Un bédouin est venu voir le Messager d’Allah ﷺ et a dit : « Muhammad, tiens la promesse que tu m’as faite. » Le Messager d’Allah ﷺ lui répondit : « Accepte la bonne nouvelle. » Mais le bédouin dit : « Tu me donnes trop souvent de bonnes nouvelles. » Le Messager d’Allah ﷺ se tourna alors vers Abou Moussa et Bilal, visiblement contrarié, et dit : « Il a refusé la bonne nouvelle, mais vous deux, acceptez-la. » Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah, nous l’acceptons volontiers. » Le Messager d’Allah ﷺ demanda alors un récipient d’eau, se lava les mains et le visage dedans, y mit un peu de sa salive, puis dit : « Buvez-en, versez-en sur vos visages et vos poitrines, et réjouissez-vous. » Nous avons pris le récipient et fait ce qu’il nous avait dit. Umm Salama appela alors de derrière un voile : « Gardez un peu d’eau pour votre mère aussi. » Ils lui en ont donc laissé

Rapporté par Aïdh ibn Amr رضي الله عنه : Abou Soufyan est venu voir Salman, Souhayb et Bilal en présence d’un groupe de personnes. Ils dirent : « Par Allah, l’épée d’Allah n’a pas atteint le cou de l’ennemi d’Allah comme il le fallait. » Abou Bakr رضي الله عنه leur dit : « Dites-vous cela à l’ancien des Qouraychites et à leur chef ? » Puis il alla voir le Messager d’Allah ﷺ et l’informa de ce qui s’était passé. Le Prophète ﷺ lui dit : « Abou Bakr, tu les as peut-être offensés, et si tu les as offensés, tu as offensé ton Seigneur. » Abou Bakr alla donc les voir et leur dit : « Ô mes frères, je vous ai offensés. » Ils répondirent : « Non, notre frère, qu’Allah te pardonne. »

Rapporté par Bilal : J'ai vu le Prophète (ﷺ) passer ses mains mouillées sur les Khuffs et le Khimar.* *Un couvre-chef qui ne se limite pas à l'usage courant du « turban », comme il ressort clairement du premier récit

Rapporté par Bilal : J'ai vu le Messager d'Allah (ﷺ) passer ses mains mouillées sur les Khuffs

Rapporté par Bilal : J'ai vu le Messager d'Allah (ﷺ) passer ses mains mouillées sur le Khimar et les Khuffs

Rapporté par Usamah bin Zaid : Le Messager d'Allah (ﷺ) et Bilal sont entrés à Al-Aswaf, et il est allé faire ses besoins puis il est sorti. Usamah a dit : J'ai demandé à Bilal : "Qu'a-t-il fait ?" Bilal a répondu : "Le Prophète (ﷺ) est allé faire ses besoins, puis il a fait les ablutions : il a lavé ses mains et son visage, il a passé ses mains mouillées sur sa tête et il a passé ses mains mouillées sur ses Khuffs, puis il a prié

Rapporté par 'Awn bin Abi Juhaifah, d'après son père : J'ai vu le Prophète (ﷺ) à Al-Batha'. Bilal a apporté l'eau qui restait de ses ablutions et les gens se sont précipités vers elle, et j'en ai eu un peu. Ensuite, une petite lance a été plantée dans le sol et il a dirigé la prière devant les gens, alors que des ânes, des chiens et des femmes passaient devant lui

Rapporté par Umm Salamah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a mangé de l’épaule (d’un animal), puis Bilal est venu le voir et il est sorti pour prier sans toucher à l’eau

Rapporté par Sulaiman bin Buraidah, d’après son père : Un homme est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et l’a interrogé sur les horaires de prière. Il a dit : « Reste avec nous pendant ces deux jours. » Ensuite, il a demandé à Bilal de faire l’Iqamah à l’aube et il a prié Fajr. Puis il lui a demandé de le faire quand le soleil avait passé son zénith et il a prié Zuhr. Ensuite, il lui a demandé de le faire quand le soleil était encore haut, et il a fait l’Iqamah pour ‘Asr. Ensuite, il lui a demandé de le faire quand la dernière partie du soleil avait disparu, et il a fait l’Iqamah pour Maghrib. Ensuite, il lui a demandé de le faire quand le crépuscule avait disparu et il a fait l’Iqamah pour ‘Isha’. Le lendemain, il a prié Fajr quand il faisait clair, puis il a retardé Zuhr jusqu’à ce qu’il fasse plus frais, et il a attendu encore plus longtemps avant de prier ‘Asr mais le soleil était encore visible, donc il a prié ‘Asr plus tard que le premier jour. Ensuite, il a prié Maghrib avant la disparition du crépuscule. Ensuite, il lui a demandé de faire l’Iqamah pour ‘Isha’ quand un tiers de la nuit était passé, puis il a prié, puis il a dit : « Où est celui qui demandait les horaires de prière ? Les horaires de vos prières sont entre les moments que vous avez vus. »

Rapporté par Abu Bakr bin Abi Musa, d’après son père : Un homme est venu demander au Prophète (ﷺ) à propos des horaires de prière, et il ne lui a pas répondu. Il a demandé à Bilal de faire l’Iqamah quand l’aube est apparue, puis il lui a demandé de faire l’Iqamah pour Zuhr quand le soleil avait passé son zénith et qu’on aurait pu dire : « Il est midi », mais le Prophète (ﷺ) savait mieux. Ensuite, il lui a demandé de faire l’Iqamah pour ‘Asr alors que le soleil était encore haut. Ensuite, il lui a demandé de faire l’Iqamah pour Maghrib quand le soleil s’était couché. Ensuite, il lui a demandé de faire l’Iqamah pour ‘Isha’ quand le crépuscule avait disparu. Le lendemain, il lui a demandé de faire l’Iqamah pour Fajr à un moment où, après avoir terminé, on aurait pu dire : « Le soleil s’est levé. » Ensuite, il a retardé Zuhr jusqu’à ce qu’il soit presque l’heure de ‘Asr par rapport au jour précédent. Ensuite, il a retardé ‘Asr à un moment où, après avoir terminé, on aurait pu dire : « Le soleil est devenu rouge. » Ensuite, il a retardé Maghrib jusqu’à ce que le crépuscule soit sur le point de disparaître. Ensuite, il a retardé ‘Isha’ jusqu’à ce qu’un tiers de la nuit soit passé. Puis il a dit : « Le temps (de la prière) est entre ces moments. »

Rapporté par Ja'far bin Muhammad, d'après son père, que Jabir bin 'Abdullah a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a voyagé jusqu'à 'Arafah, où il a trouvé que la tente était déjà installée pour lui. Il y est resté jusqu'à ce que le soleil passe son zénith, puis il a demandé qu'on lui amène Al-Qaswa', sa chamelle, qui était sellée pour lui. Lorsqu'il est arrivé au bas de la vallée, il a parlé aux gens. Ensuite, Bilal a appelé l'Adhan, puis l'Iqamah, puis il a prié le Zuhr, puis Bilal a refait l'Iqamah et il a prié l'Asr, sans faire d'autre prière entre les deux

Rapporté par 'Abdullah bin Mas'ud : Nous étions avec le Messager d'Allah (ﷺ) et nous n'avons pas pu prier le Zuhr, l'Asr, le Maghrib et l'Isha. J'étais très inquiet à ce sujet et je me suis dit : "Nous sommes avec le Messager d'Allah (ﷺ) et (nous luttons) pour Allah." Puis le Messager d'Allah (ﷺ) a demandé à Bilal de faire l'Iqamah et il nous a dirigés pour le Zuhr. Ensuite, il a fait l'Iqamah et nous a dirigés pour l'Asr. Ensuite, il a fait l'Iqamah et nous a dirigés pour le Maghrib. Ensuite, il a fait l'Iqamah et nous a dirigés pour l'Isha. Ensuite, il a circulé parmi nous et nous a dit : "Il n'y a aucun groupe sur Terre qui se souvient d'Allah, le Puissant et le Sublime, sauf vous

Rapporté par Nafi' bin Jubair, d'après son père, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit lors d'un voyage : "Qui va surveiller l'aube pour nous, afin que nous ne dormions pas et ne manquions pas la prière de l'aube ?" Bilal a dit : "Moi." Il s'est tourné vers la direction où le soleil les a réveillés, puis ils se sont levés. Il a dit : "Faites les ablutions." Ensuite, Bilal a appelé l'Adhan et il a prié deux unités, puis ils ont prié les deux unités (Sounnah) du Fajr, puis ils ont prié le Fajr

Rapporté par Nafi' : 'Abdullah ibn 'Umar avait l’habitude de dire : « Quand les musulmans sont arrivés à Médine, ils se rassemblaient et essayaient de déterminer l’heure de la prière, mais personne ne faisait l’appel à la prière. Un jour, ils en ont parlé ; certains ont dit : “Utilisons une cloche comme le font les chrétiens” ; d’autres ont dit : “Non, un cor comme les juifs.” 'Umar, رضي الله عنه, a dit : “Pourquoi ne pas envoyer quelqu’un annoncer l’heure de la prière ?” Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Ô Bilal, lève-toi et fais l’appel à la prière.” »

Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné à Bilal de répéter deux fois chaque phrase de l’Adhan et une seule fois celles de l’Iqamah

Rapporté par Ibn 'Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Bilal fait l’Adhan pendant la nuit, alors mangez et buvez jusqu’à ce qu’Ibn Umm Maktum fasse l’appel. »

Rapporté par Salim, d’après son père : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Bilal fait l’Adhan pendant la nuit, alors mangez et buvez jusqu’à ce que vous entendiez Ibn Umm Maktum faire l’Adhan. »

Rapporté par 'Aïsha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Bilal fait l’Adhan pendant la nuit, alors mangez et buvez jusqu’à ce qu’Ibn Umm Maktum fasse l’Adhan. » Elle a dit : « Et il n’y avait entre eux que le temps qu’il faut à l’un pour descendre et à l’autre pour monter. »

Rapporté par Khubaib bin 'Abdur-Rahman, d’après sa tante paternelle Unaisah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand Ibn Umm Maktum fait l’Adhan, mangez et buvez, et quand Bilal fait l’Adhan, ne mangez ni ne buvez. »

Rapporté par Ibn Mas'ud : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Bilal fait l’Adhan pendant la nuit pour réveiller ceux qui dorment et pour que ceux qui prient le Qiyam puissent retourner. Ce n’est pas pour dire que c’est comme ceci. » L’aube véritable n’est pas comme ceci. (Il a fait un geste de haut en bas.) L’aube véritable va de droite à gauche

Rapporté par Anas : Quelqu’un a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) à propos de l’heure du Subh. Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné à Bilal de faire l’Adhan quand l’aube est apparue. Le lendemain, il a retardé le Fajr jusqu’à ce qu’il fasse bien jour, puis il lui a dit de faire l’Adhan et il a prié. Ensuite, il a dit : « Voilà le moment de la prière. »

Rapporté par 'Awn bin Abi Juhaifah, d’après son père : Je suis venu voir le Prophète (ﷺ) et Bilal est sorti et a fait l’Adhan, et il faisait ceci pendant l’Adhan, se tournant à droite et à gauche

Rapporté par Al-Aswad : Bilal a dit : « Les derniers mots de l’Adhan sont : “Allahu Akbar, Allahu Akbar ; La ilaha illallah” (Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah). »

Rapporté par Al-Aswad : Les dernières paroles de l’Adhan de Bilal étaient : « Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar ; La ilaha illallah » (Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand, il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah)

Rapporté par Ja'far bin Muhammad, d’après son père, que Jabir bin 'Abdullah a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a voyagé jusqu’à ‘Arafah, où il a trouvé que la tente avait été installée pour lui à Namirah, alors il s’y est arrêté. Quand le soleil a passé son zénith, il a demandé qu’on lui amène Qaswa’ (le nom de la chamelle du Prophète ﷺ) et on l’a sellée pour lui. Lorsqu’il est arrivé au bas de la vallée, il a parlé aux gens. Ensuite, Bilal a fait l’Adhan, puis il a fait l’Iqamah et il a prié le Zuhr, puis il a fait l’Iqamah et il a prié le ‘Asr, et il n’a pas fait d’autres prières entre les deux

Rapporté par 'Abdur-Rahman bin Abi Sa'eed, d’après son père : Le jour d’Al-Khandaq, les polythéistes nous ont empêchés de prier le Zuhr jusqu’à ce que le soleil se couche ; c’était avant la révélation concernant le combat. Puis Allah, le Tout-Puissant, a révélé : « Allah a suffi aux croyants dans le combat. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors ordonné à Bilal de faire l’Iqamah pour la prière du Zuhr, et il l’a accomplie comme d’habitude. Ensuite, il a fait l’Iqamah pour le ‘Asr et l’a accomplie comme d’habitude. Puis il a fait l’Adhan pour le Maghrib et l’a accomplie à l’heure

Rapporté par Abu 'Ubaidah : Abdullah a dit : « Les polythéistes ont empêché le Prophète (ﷺ) de faire quatre prières le jour d’Al-Khandaq, alors il a ordonné à Bilal de faire l’Adhan, puis il a fait l’Iqamah et prié le Zuhr, puis il a fait l’Iqamah et prié le ‘Asr, puis il a fait l’Iqamah et prié le Maghrib, puis il a fait l’Iqamah et prié l’Isha. »

Rapporté par Mu'awiyah bin Hudaij : Le Messager d’Allah (ﷺ) a prié un jour et a fait le Taslim alors qu’il restait encore une unité à la prière. Un homme l’a rattrapé et lui a dit : « Tu as oublié une unité de prière ! » Alors il est revenu à la mosquée et a demandé à Bilal de faire l’Iqamah, puis il a dirigé les gens dans une unité de prière. J’ai raconté cela aux gens et ils m’ont dit : « Sais-tu qui était cet homme ? » J’ai répondu : « Non, sauf si je le vois. » Ensuite, il est passé devant moi et j’ai dit : « C’est lui. » Ils ont dit : « C’est Talha bin 'Ubaidullah. »

Rapporté par An-Nasr bin Sufyan : Il a entendu Abu Hurairah dire : Nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ) et Bilal s’est levé pour faire l’appel. Quand il s’est tu, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui répète avec certitude ce que dit le muezzin, il entrera au Paradis. »

Rapporté par Makhramah bin Sulaiman, d'après Kuraib, l'affranchi d'Ibn 'Abbas : J'ai demandé à Ibn 'Abbas : "Comment le Messager d'Allah (ﷺ) priait-il la nuit ?" Il a répondu : "Il priait onze unités, dont le Witr, puis il dormait profondément au point que je l'entendais ronfler. Ensuite, Bilal venait le voir et disait : 'La prière, ô Messager d'Allah !' Alors il se levait, priait deux unités courtes, puis dirigeait la prière pour les gens, et il ne faisait pas d'ablution

Rapporté par Salim, d'après son père : Le Messager d'Allah (ﷺ) est entré dans la Maison (la Ka'bah) avec Usamah bin Zaid, Bilal et 'Uthman bin Talhah, et ils ont fermé la porte derrière eux. Quand le Messager d'Allah (ﷺ) a ouvert la porte, j'ai été le premier à entrer. J'ai rencontré Bilal et je lui ai demandé : "Le Messager d'Allah (ﷺ) a-t-il prié à l'intérieur ?" Il a répondu : "Oui, il a prié entre les deux colonnes yéménites

Rapporté par Abdullah bin Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) est entré dans la Ka’ba avec Usamah bin Zaid, Bilal et Uthman bin Talha al Hajabi, et il a fermé la porte derrière lui. Abdullah bin Umar a dit : "J’ai demandé à Bilal, quand il est sorti : 'Qu’a fait le Messager d’Allah (ﷺ) ?' Il a dit : 'Il s’est tenu avec un pilier à sa gauche, deux piliers à sa droite et trois piliers derrière lui – à cette époque la Maison reposait sur six piliers – et il a prié à environ trois longueurs d’avant-bras du mur

Rapporté par Sahl bin Sa'd : Le Messager d'Allah (ﷺ) a appris qu'il y avait un différend parmi les Banu 'Amr bin 'Awf, alors il est allé avec quelques personnes pour les réconcilier. Le Messager d'Allah (ﷺ) a été retardé là-bas, et l'heure de la prière de Zuhr est arrivée. Bilal est allé voir Abu Bakr et lui a dit : "Le Messager d'Allah (ﷺ) est retardé et l'heure de la prière est arrivée, veux-tu diriger la prière ?" Abu Bakr a dit : "Oui, si tu veux." Bilal a fait l'Iqamah et Abu Bakr s'est avancé et a fait le Takbir pour les gens. Puis le Messager d'Allah (ﷺ) est arrivé, traversant les rangs, et s'est mis au premier rang. Les gens ont commencé à taper dans leurs mains. Abu Bakr ne se retournait jamais pendant la prière, mais quand les gens ont beaucoup tapé, il s'est retourné et a vu le Messager d'Allah (ﷺ). Le Messager d'Allah (ﷺ) lui a fait signe de continuer la prière. Abu Bakr a levé les mains pour louer Allah, puis il est revenu en arrière jusqu'au premier rang. Ensuite, le Messager d'Allah (ﷺ) s'est avancé et a dirigé la prière. Quand il a terminé, il s'est tourné vers les gens et a dit : "Ô gens, pourquoi avez-vous commencé à taper dans vos mains quand il s'est passé quelque chose d'inhabituel pendant la prière ? Taper dans les mains est réservé aux femmes. Donc, si quelqu'un remarque quelque chose pendant la prière, qu'il dise : 'Subhan Allah', car personne n'entendra cela sans se retourner. Ô Abu Bakr ! Qu'est-ce qui t'a empêché de continuer à diriger la prière quand je t'ai fait signe de le faire ?" Abu Bakr a répondu : "Il ne convient pas au fils d'Abu Quhafah de diriger la prière en présence du Messager d'Allah (ﷺ)

Rapporté par Sahl bin Sa'd : Il y a eu des disputes parmi les Banu 'Amr bin 'Awf, et le Prophète (ﷺ) en a été informé. Il a prié Zuhr, puis il est allé les voir pour les réconcilier. Ensuite, il a dit à Bilal : "Ô Bilal, si l'heure de Asr arrive et que je ne suis pas revenu, dis à Abu Bakr de diriger la prière." Quand l'heure est arrivée, Bilal a fait l'Adhan, puis l'Iqamah, puis il a dit à Abu Bakr : "Avance." Abu Bakr s'est avancé et a commencé à prier. Ensuite, le Messager d'Allah (ﷺ) est arrivé et a traversé les rangs jusqu'à se placer derrière Abu Bakr, et les gens ont tapé dans leurs mains. Abu Bakr, quand il commençait à prier, ne se retournait jamais, mais quand il a vu que les gens insistaient, il s'est retourné. Le Messager d'Allah (ﷺ) lui a fait signe de continuer. Abu Bakr a loué Allah pour cela, puis il a reculé sur ses talons, et quand le Messager d'Allah (ﷺ) a vu cela, il s'est avancé et a dirigé la prière. Quand il a terminé, il a dit : "Ô Abu Bakr, quand je t'ai fait signe, pourquoi n'as-tu pas continué à diriger la prière ?" Il a répondu : "Il ne convient pas au fils d'Abu Quhafah de diriger la prière devant le Messager d'Allah (ﷺ)." Et il (le Prophète) a dit aux gens : "Si vous remarquez quelque chose pendant la prière, que les hommes disent 'Subhan Allah' et que les femmes tapent dans leurs mains

Rapporté par Aisha رضي الله عنها : Quand le Messager d'Allah (ﷺ) est tombé gravement malade, Bilal est venu l'informer qu'il était l'heure de la prière et il a dit : "Dis à Abu Bakr de diriger les gens dans la prière." Elle a dit : "J'ai dit : Ô Messager d'Allah (ﷺ), Abu Bakr est un homme sensible, et s'il se tient à ta place, il ne pourra pas se faire entendre des gens ; pourquoi ne demandes-tu pas à 'Umar ?" Il a dit : "Dis à Abu Bakr de diriger la prière." J'ai dit à Hafsah : "Dis-le lui." Alors elle le lui a dit. Il a dit : "Vous êtes comme les compagnes de Youssouf. Dites à Abu Bakr de diriger la prière." Ils l'ont donc dit à Abu Bakr. Quand il a commencé à prier, le Messager d'Allah (ﷺ) a commencé à aller mieux, alors il s'est levé avec l'aide de deux hommes, traînant ses pieds. Lorsqu'il est entré dans la mosquée, Abu Bakr l'a entendu venir et a voulu reculer, mais le Messager d'Allah (ﷺ) lui a fait signe : "Reste où tu es." Le Messager d'Allah (ﷺ) s'est alors assis à la gauche d'Abu Bakr, et le Messager d'Allah (ﷺ) dirigeait la prière assis, tandis qu'Abu Bakr était debout et suivait le Messager d'Allah (ﷺ), et les gens suivaient la prière d'Abu Bakr, qu'Allah l'agrée

Rapporté par 'Abdullah bin Abi Qatadah, d'après son père : Nous étions avec le Messager d'Allah (ﷺ) quand certains ont dit : "Pourquoi ne t'arrêtes-tu pas avec nous pour te reposer un peu, ô Messager d'Allah (ﷺ) ?" Il a dit : "J'ai peur que vous ne dormiez et manquiez la prière." Bilal a dit : "Je vous réveillerai." Ils se sont donc allongés et ont dormi, et Bilal s'est appuyé sur sa monture. Puis le Messager d'Allah (ﷺ) s'est réveillé alors que le soleil était déjà levé, et il a dit : "Ô Bilal, qu'en est-il de ce que tu nous avais dit ?" Il a répondu : "Je n'ai jamais dormi comme cela auparavant." Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Allah, le Puissant et Majestueux, prend vos âmes quand Il veut et les rend quand Il veut. Lève-toi, ô Bilal, et appelle les gens à la prière." Alors Bilal s'est levé et a appelé à la prière, et ils ont fait les ablutions – c'était quand le soleil était bien levé – puis il s'est levé et les a dirigés dans la prière

Rapporté par Ibn 'Abbas : J’ai passé la nuit chez ma tante maternelle Maimunah bint Al-Harith, et le Messager d’Allah (ﷺ) a dormi chez elle. Je l’ai vu se lever pour aller aux toilettes, puis il est allé à l’outre, a défait la corde et a fait ses ablutions avec une quantité d’eau modérée. Ensuite, il est allé se coucher et a dormi. Puis il s’est levé de nouveau, est allé à l’outre, a défait la corde et a refait ses ablutions comme la première fois. Ensuite, il s’est levé pour prier, et quand il s’est prosterné, il a dit : "Allahummaj'al fi qalbi nuran waj'al fi sami' nuran waj'al fi basri nuran, waj'al min tahti nuran waj'al min fawqi nuran, wa 'an yamini nuran wa 'an yasari nuran waj'al amami nuran, waj'al khalfi nuran wa a'zimli nura" ("Ô Allah, mets de la lumière dans mon cœur, mets de la lumière dans mon ouïe, mets de la lumière dans ma vue, mets de la lumière sous moi, mets de la lumière au-dessus de moi, mets de la lumière à ma droite, mets de la lumière à ma gauche, mets de la lumière devant moi, mets de la lumière derrière moi, et rends la lumière plus grande pour moi.") Puis il a dormi jusqu’à ce qu’il se mette à ronfler, puis Bilal est venu le réveiller pour la prière

Rapporté par As-Sa'ib bin Yazid : Bilal faisait l'adhan quand le Messager d'Allah (ﷺ) s'asseyait sur le minbar le vendredi, et quand il descendait, il faisait l'iqamah. Cela a continué ainsi à l'époque d'Abu Bakr et de 'Umar رضي الله عنهما

Rapporté par Jabir : J’ai assisté à la prière avec le Messager d’Allah (ﷺ) le jour de l’Aïd. Il a commencé par la prière avant le prêche, sans appel à la prière ni iqama. Quand il a terminé la prière, il s’est levé en s’appuyant sur Bilal, il a loué et glorifié Allah (SWT), puis il a conseillé les gens, leur rappelant d’obéir à Allah (SWT). Ensuite, il s’est dirigé vers les femmes avec Bilal, leur a demandé de craindre Allah (SWT), les a exhortées et leur a rappelé. Il a loué et glorifié Allah, puis il leur a demandé d’obéir à Allah, puis il a dit : « Faites l’aumône, car la plupart d’entre vous sont le combustible de l’Enfer. » Une femme humble au visage foncé a demandé : « Pourquoi, ô Messager d’Allah ? » Il a répondu : « Vous vous plaignez beaucoup et êtes ingrates envers vos maris. » Elles ont alors commencé à retirer leurs colliers, boucles d’oreilles et bagues, et les ont jetés dans le vêtement de Bilal pour les donner en aumône

Rapporté par Abdur-Rahman bin 'Abbas : J’ai entendu 'Abbas, lorsqu’un homme lui demanda : "Es-tu sorti (pour la prière de l’Aïd) avec le Messager d’Allah ?" Il répondit : "Oui, et si ce n’était pas à cause de mon lien de parenté avec lui, je ne l’aurais pas fait" – voulant dire parce qu’il était très jeune. Le Prophète (ﷺ) est allé près de la maison de Kathir bin As-Salt et a prié, puis il a fait un sermon. Ensuite, il est allé voir les femmes. Il les a exhortées, leur a rappelé et leur a demandé de donner l’aumône. Alors une femme approchait sa main de son cou, enlevait son collier et le mettait dans le vêtement de Bilal

Rapporté par Sa’d bin Hisham bin ‘Amir : "Je suis venu à Médine et je suis entré chez Aishah, رضي الله عنها. Elle m’a demandé : 'Qui es-tu ?' J’ai répondu : 'Je suis Sa’d bin Hisham bin ‘Amir.' Elle a dit : 'Qu’Allah fasse miséricorde à ton père.' J’ai dit : 'Raconte-moi la prière du Messager d’Allah (ﷺ).' Elle a dit : 'Le Messager d’Allah (ﷺ) faisait ceci et cela.' J’ai répondu : 'Oui, en effet.' Elle a dit : 'Le Messager d’Allah (ﷺ) priait ‘Isha la nuit, puis il allait se coucher et dormait. Au milieu de la nuit, il se levait pour aller aux toilettes et se purifier, puis il faisait ses ablutions. Ensuite, il entrait dans la mosquée et priait huit unités. Je pense qu’il rendait la récitation, l’inclinaison et la prosternation de même durée. Ensuite, il priait une unité de witr, puis il priait deux unités assis. Ensuite, il s’allongeait sur le côté. Parfois, Bilal venait lui dire qu’il était l’heure de prier avant qu’il ne fasse une sieste, et parfois il faisait une sieste. Et parfois, je ne savais pas s’il avait dormi ou non avant que Bilal ne vienne lui dire qu’il était l’heure de prier. C’est ainsi que le Messager d’Allah (ﷺ) priait jusqu’à ce qu’il vieillisse et prenne du poids" – et elle a mentionné ce qu’Allah (SWT) a voulu au sujet de sa prise de poids. Elle a dit : "Et le Prophète (ﷺ) dirigeait les gens pour la prière du witr, puis il allait se coucher. Au milieu de la nuit, il se levait, allait se purifier et aux toilettes, puis faisait ses ablutions. Ensuite, il entrait dans la mosquée et priait six unités, et je pense qu’il rendait la récitation, l’inclinaison et la prosternation de même durée. Ensuite, il priait une unité de witr, puis il priait deux unités assis. Ensuite, il s’allongeait sur le côté. Parfois, Bilal venait lui dire qu’il était l’heure de prier avant qu’il ne fasse une sieste, et parfois il faisait une sieste. Et parfois, je ne savais pas s’il avait dormi ou non avant que Bilal ne vienne lui dire qu’il était l’heure de prier." Elle a dit : "Et c’est ainsi que le Messager d’Allah (ﷺ) a continué à prier

Rapporté par Hudhaifah : Il a prié avec le Messager d’Allah (ﷺ) pendant le Ramadan. Il s’est incliné en disant : « Subhana Rabbiyal-Azim » pendant aussi longtemps qu’il était resté debout. Ensuite, il s’est assis et a dit : « Rabbighfirli, Rabbighfirli (Seigneur, pardonne-moi, Seigneur, pardonne-moi) » aussi longtemps qu’il était resté debout. Puis il s’est prosterné et a dit : « Subhana Rabbiyal-‘Ala » aussi longtemps qu’il était resté debout. Et il n’a pas prié plus de quatre rak‘as quand Bilal est venu pour Al-Ghadah

Rapporté par Ibn 'Abbas : Un bédouin est venu voir le Prophète ﷺ et a dit : « J’ai vu le croissant cette nuit. » Il a dit : « Témoignes-tu qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah et que Muhammad est le Messager ? » Il a répondu : « Oui. » Il a dit : « Ô Bilal, annonce aux gens qu’ils doivent jeûner demain. »

Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah ﷺ a dit, au moment du sahur : "Ô Anas, je veux jeûner, alors donne-moi quelque chose à manger." Je lui ai apporté des dattes et un récipient d’eau. C’était après l’adhan de Bilal. Il a dit : "Ô Anas, trouve un homme pour venir manger avec moi." J’ai alors appelé Zaid bin Thabit, qui est venu et a dit : "J’ai bu un peu de sawiq et je veux jeûner." Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Moi aussi, je veux jeûner." Alors il a pris le sahur avec lui, puis il s’est levé et a prié deux rak‘as, puis il est sorti pour la prière

Rapporté par Ibn Mas‘ud : Le Prophète ﷺ a dit : "Bilal fait l’adhan la nuit pour réveiller ceux d’entre vous qui dorment, et pour que ceux qui prient le qiyam puissent s’arrêter. L’aube n’est pas quand la lumière apparaît comme ceci" – et il a fait un geste avec sa main – "mais l’aube, c’est quand elle apparaît comme ceci" – et il a fait un geste avec ses deux index

Rapporté par Samurah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Ne soyez pas trompés par l’adhan de Bilal, ni par cette blancheur, jusqu’à ce que l’aube apparaisse comme ceci" – c’est-à-dire à l’horizontale. (Un des rapporteurs) Abu Dawud a dit : "Et il a étendu ses mains en faisant un geste vers la droite et la gauche

Rapporté par Al-Mundhir bin Jarir, d'après son père : Alors que nous étions avec le Messager d'Allah tôt le matin, des gens sont venus, nus et pieds nus, avec leurs épées suspendues autour du cou. La plupart, voire tous, appartenaient à la tribu de Mudar. Le visage du Messager d'Allah a changé en les voyant dans la pauvreté. Il est entré (chez lui), puis il est ressorti et a demandé à Bilal d'appeler à la prière, puis à l'iqama. Le Prophète a prié, puis il s'est adressé à eux en récitant ces versets : "Ô gens ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'une seule personne (Adam), et de lui Il a créé son épouse [Hawwa (Ève)], et de ces deux-là Il a fait naître beaucoup d'hommes et de femmes. Craignez Allah par qui vous vous réclamez les uns les autres, et respectez les liens de parenté. Certes, Allah vous observe constamment." et : "Craignez Allah et que chacun regarde ce qu'il a préparé pour demain." Ensuite, ils ont fait l'aumône : certains ont donné un dinar, d'autres un dirham, un vêtement, un sa' de blé ou un sa' de dattes, jusqu'à ce qu'il dise : "Même la moitié d'une datte." Un homme parmi les Ansar est venu avec un sac d'argent que ses mains soulevaient à peine. Les gens se sont suivis pour donner jusqu'à ce que je voie deux tas de nourriture et de vêtements, et j'ai vu le visage du Messager d'Allah briller comme de l'or (de joie). Le Messager d'Allah a dit : "Celui qui donne le bon exemple dans l'islam aura la récompense de cet acte et la récompense de ceux qui l'imitent, sans que cela ne diminue leur propre récompense. Et celui qui donne le mauvais exemple dans l'islam portera le fardeau de cet acte et le fardeau de ceux qui l'imitent, sans que cela ne diminue leur propre fardeau

Rapporté par Zainab, l’épouse de ‘Abdullah : Le Messager d’Allah a dit aux femmes : “Faites la charité, même avec vos bijoux.” ‘Abdullah n’était pas un homme riche et elle lui a dit : “Puis-je donner ma charité à toi et aux enfants orphelins de mon frère ?” ‘Abdullah a répondu : “Demande au Messager d’Allah à ce sujet.” Elle raconte : Je suis donc allée voir le Messager d’Allah, et à sa porte j’ai trouvé une femme des Ansar qui s’appelait aussi Zainab, et elle posait la même question que moi. Bilal est sorti vers nous et nous lui avons dit : “Va demander au Messager d’Allah à ce sujet, mais ne lui dis pas qui nous sommes.” Il est allé voir le Messager d’Allah et il a dit : “Qui sont-elles ?” Il a répondu : “Zainab.” Il a demandé : “Laquelle ?” Il a dit : “Zainab Al-Ansariyyah.” Il a dit : “Oui, elles auront deux récompenses : la récompense pour le maintien des liens familiaux et la récompense pour la charité.”

Rapporté par Al-Harith bin Bilal, d’après son père رضي الله عنه : J’ai dit : "Ô Messager d’Allah, est-ce que cette annulation du Hajj est seulement pour nous ou pour tout le monde ?" Il a répondu : "Non, c’est seulement pour nous." (Daif)

Rapporté par Abdullah bin Umar : Il est venu à la Kaaba alors que le Prophète ﷺ, Bilal et Usamah bin Zaid y étaient entrés, et Uthman bin Talhah avait fermé la porte. Ils sont restés là un moment, puis il a ouvert la porte et le Prophète ﷺ est sorti. Moi (Ibn Umar), je suis monté les marches et je suis entré dans la Maison et j’ai demandé : "Où le Prophète a-t-il prié ?" Ils ont répondu : "Ici." Et j’ai oublié de leur demander combien de rak‘as le Prophète ﷺ avait prié à l’intérieur de la Maison

Rapporté par Ibn Umar : Le Messager d’Allah ﷺ est entré dans la Maison, accompagné d’Al-Fadl bin Abbas, Usamah bin Zaid, Uthman bin Talhah et Bilal. Ils ont fermé la porte, et il est resté là aussi longtemps qu’Allah l’a voulu, puis il est sorti." Ibn Umar a dit : "Le premier que j’ai rencontré était Bilal, et je lui ai demandé : 'Où le Prophète a-t-il prié ?' Il a répondu : 'Entre les deux colonnes

Rapporté par Ibn Umar : Le Messager d’Allah ﷺ est entré dans la Kaaba, et il était sur le point de sortir quand j’ai pensé à quelque chose, alors je suis venu rapidement et j’ai trouvé le Messager d’Allah ﷺ en train de sortir. J’ai demandé à Bilal : "Le Messager d’Allah a-t-il prié à l’intérieur de la Kaaba ?" Il a répondu : "Oui, deux rak‘as entre les deux colonnes

Quelqu’un est venu voir Ibn Umar chez lui et a dit : "Le Messager d’Allah ﷺ est entré dans la Kaaba." Alors Ibn Umar a dit : Moi (Ibn Umar), je suis venu et j’ai trouvé que le Messager d’Allah ﷺ était sorti, et j’ai trouvé Bilal debout à la porte. J’ai demandé : "Ô Bilal, le Messager d’Allah a-t-il prié à l’intérieur de la Kaaba ?" Il a répondu : "Oui." J’ai demandé : "Où ?" Il a dit : "Entre ces deux colonnes, deux rak‘as. Puis il est sorti et a prié deux rak‘as devant la Kaaba

Rapporté par Usamah bin Zaid : Lui et le Messager d’Allah ﷺ sont entrés dans la Maison, et il a dit à Bilal de fermer la porte. À ce moment-là, la Maison était construite sur six piliers. Il a avancé jusqu’à ce qu’il soit entre les deux colonnes de chaque côté de la porte de la Kaaba, il s’est assis, a loué Allah, lui a demandé et a demandé pardon. Ensuite, il s’est levé, est allé au mur du fond de la Kaaba, a posé son visage et sa joue contre lui, a loué Allah, lui a demandé et a demandé pardon. Ensuite, il est allé à chaque coin de la Kaaba et s’est tourné vers lui, récitant le takbir, le tahlil et le tasbih, louant Allah, lui demandant et demandant pardon. Ensuite, il est sorti et a prié deux rak‘as en face de la Kaaba, puis il s’est éloigné et a dit : "Voici la Qiblah, voici la Qiblah

Rapporté par Yajya bin Al-Husain, d’après sa grand-mère Umm Husain : J’ai accompli le Hajj lors du Hajj du Prophète ﷺ. J’ai vu Bilal tenir les rênes de sa chamelle, et Usamah bin Zaid tenir son vêtement au-dessus de lui pour le protéger de la chaleur, alors qu’il était en Ihram, jusqu’à ce qu’il ait lapidé Jamratul Aqabah. Ensuite, il a parlé aux gens, a loué Allah, et a mentionné beaucoup de choses

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنه : Un matin, nous avons vu les épouses du Prophète ﷺ en train de pleurer, chacune accompagnée de sa famille. Je suis entré dans la mosquée et je l'ai trouvée remplie de gens. Puis 'Umar رضي الله عنه est arrivé et est allé voir le Prophète ﷺ qui était dans sa chambre. Il l'a salué, mais personne n'a répondu. Il a salué une deuxième fois, puis une troisième fois, sans réponse. Alors il est reparti et a appelé : "Bilal !" Il est allé voir le Prophète ﷺ et lui a demandé : "As-tu divorcé de tes femmes ?" Il répondit : "Non, mais j'ai fait le serment de m'abstenir d'elles pendant un mois." Il s'est donc éloigné d'elles pendant vingt-neuf jours, puis il est revenu vers ses femmes

Rapporté par Abu Saeed : Bilal a apporté des dattes Bami au Messager d'Allah ﷺ et il a dit : "Qu'est-ce que c'est ?" Il a répondu : "J'ai acheté un Sâ de ces dattes contre deux Sâs." Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Oh ! C'est l'essence du riba, n'approchez pas cela

Rapporté par Jabir 'Abdullah : "J'étais avec le Messager d'Allah lors d'un voyage, et je montais un chameau. Il a dit : 'Pourquoi es-tu à l'arrière des gens ?' J'ai dit : 'Mon chameau est fatigué.' Il a attrapé sa queue et l'a encouragé, puis je me suis retrouvé devant tout le monde, craignant même qu'il ne dépasse les autres. Quand nous sommes arrivés près de Médine, il a dit : 'Qu'est-il arrivé au chameau ? Vends-le-moi.' J'ai dit : 'Non, il est à toi, ô Messager d'Allah.' Il a dit : 'Non, vends-le-moi.' J'ai dit : 'Non, il est à toi, ô Messager d'Allah.' Il a dit : 'Non, vends-le-moi. Je le prends pour une once d'argent, mais tu pourras continuer à le monter. Puis, quand tu arriveras à Médine, amène-le-nous.' Quand je suis arrivé à Médine, je le lui ai amené. Il a dit à Bilal : 'Ô Bilal, pèse-lui une once d'argent et ajoute un qirat.' J'ai dit : 'C'est un supplément que le Messager d'Allah m'a donné.' Je l'ai gardé avec moi dans un sac, et il est resté avec moi jusqu'à ce que les gens du Sham viennent le jour d'Al-Harrah et prennent ce qu'ils ont pris chez nous

Rapporté par Jabir : "Le Messager d'Allah m'a rejoint alors que je montais un de nos mauvais chameaux, et j'ai dit : 'Nous avons un mauvais chameau, il est dans le trou !' Le Prophète a dit : 'Veux-tu me le vendre, ô Jabir ?' J'ai dit : 'Non, il est à toi, ô Messager d'Allah.' Il a dit : 'Ô Allah, pardonne-lui ; ô Allah, fais-lui miséricorde. Je l'achèterai pour telle somme, et je te le prêterai pour que tu le montes jusqu'à (notre arrivée) à Médine.' Quand nous sommes arrivés à Médine, je l'ai préparé et amené au Prophète, et il a dit : 'Ô Bilal, donne-lui son prix.' Quand je me suis retourné pour partir, il m'a rappelé, et j'ai eu peur qu'il me le rende, mais il a dit : 'Il est à toi

Rapporté par Ibn 'Umar, que Allah soit satisfait d'eux deux : Une femme empruntait des bijoux aux gens puis les gardait. Le Messager d'Allah a dit : "Que cette femme se repente devant Allah et Son Messager et rende aux gens ce qu'elle a pris." Ensuite, le Messager d'Allah a dit : "Lève-toi, ô Bilal, prends sa main et coupe-la

Rapporté par Ibn Wahab, d'après Sulaiman (Ibn Bilal), d'après Sharik (Ibn Abi Namr), d'après Ibrahim Ibn 'Abdullah bin Hunain, d'après son père, d'après 'Ali ; Sharik a dit : "Et Abu Salamah m'a informé" - Que le Prophète ﷺ portait sa bague à la main droite

Rapporté par Abu Juhaifah : Nous étions avec le Prophète ﷺ à Al-Batha' et il était dans une tente rouge, et des gens étaient avec lui, et il s’apprêtait à partir. Bilal est venu et a appelé à la prière, se tournant dans différentes directions

Rapporté par Sahl bin Sa'd Al-Sa'idi : Des paroles ont été échangées entre deux clans des Ansar, au point qu'ils ont commencé à se lancer des pierres. Le Prophète ﷺ est allé pour les réconcilier. L'heure de la prière est arrivée, alors Bilal a fait l'appel à la prière et a attendu le Messager d'Allah ﷺ, mais il a été retardé. Il a dit l'Iqamah et Abu Bakr, que Allah l'agrée, s'est avancé pour diriger la prière. Puis le Prophète ﷺ est arrivé pendant qu'Abu Bakr dirigeait la prière, et quand les gens l'ont vu, ils ont frappé dans leurs mains. Abu Bakr ne se retournait pas pendant la prière, mais en entendant les applaudissements, il s'est retourné et a vu le Messager d'Allah ﷺ. Il a voulu reculer mais le Prophète ﷺ lui a fait signe de rester à sa place. Abu Bakr, que Allah l'agrée, a levé les mains, puis il est revenu en arrière et le Messager d'Allah ﷺ est venu devant et a dirigé le reste de la prière. Quand le Messager d'Allah ﷺ a terminé la prière, il a dit : « Qu'est-ce qui t'a empêché de rester à ta place ? » Il a répondu : « Je n'aurais pas aimé qu'Allah voie le fils d'Abu Quhafah devant Son Prophète. » Puis le Prophète ﷺ s'est tourné vers les gens et a dit : « Si vous remarquez quelque chose pendant la prière, pourquoi avez-vous applaudi ? Cela, c'est pour les femmes. Celui qui remarque quelque chose pendant la prière, qu'il dise : “Subhan Allah.” »