Origine et signification du prénom Isra (ou Israa) en Islam : Guide complet

Rapporté par Jabir ibn Samurah : Quand je suis allé voir le Prophète ﷺ chez lui, je l’ai vu assis, appuyé sur un coussin. Le rapporteur Ibn al-Jarrah a ajouté : “du côté gauche”. Abu Dawud a dit : Ishaq b. Mansur l’a transmis d’Isra’il, en mentionnant aussi les mots “du côté gauche”

Rapporté par Al-Bara’ رضي الله عنه : Je n’ai jamais vu un homme avec des cheveux tombant sur les épaules, vêtu d’un manteau rouge, plus beau que le Messager d’Allah ﷺ. Muhammad ibn Sulaiman a ajouté : Il avait des cheveux qui touchaient ses épaules. Abu Dawud a dit : Isra’il l’a aussi rapporté de façon similaire de la part d’Abu Ishaq en disant : « (ses cheveux) touchaient ses épaules. » Shu’bah a ajouté : (Ses cheveux) atteignaient les lobes de ses oreilles

Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Il y avait deux hommes parmi les Banu Isra’il qui poursuivaient le même but. L’un d’eux commettait des péchés et l’autre faisait de son mieux dans ce monde. Celui qui s’efforçait dans l’adoration voyait constamment l’autre pécher et lui disait : “Abstiens-toi.” Un jour, il le surprit encore en train de pécher et lui dit : “Abstiens-toi.” L’autre répondit : “Laisse-moi avec mon Seigneur. As-tu été envoyé pour me surveiller ?” Il dit alors : “Je jure par Allah, Allah ne te pardonnera pas et Il ne t’admettra pas au Paradis.” Puis Allah reprit leurs âmes et ils se retrouvèrent tous deux devant le Seigneur des mondes. Allah dit à celui qui s’était efforcé dans l’adoration : “Avais-tu connaissance de Moi ou possédais-tu le pouvoir sur ce qui est entre Mes mains ?” Puis Il dit à celui qui avait péché : “Va et entre au Paradis par Ma miséricorde.” Et pour l’autre, Il dit : “Emmenez-le en Enfer.” Abu Hurayrah رضي الله عنه dit : Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, il a prononcé une parole qui a détruit sa vie d’ici-bas et de l’au-delà. »

Rapporté par Ibn Mas‘oud : Au sujet de Bani Isra’il, al-Kahf et Maryam, il dit : « Ce sont parmi les premières sourates révélées, et elles font partie de mon ancien trésor. » Ibn ‘Abbas a dit : {Fasayunghidūn} signifie : ils secouent. Et d’autres ont dit : « Naghadat sinnuka » veut dire : ta dent a bougé

Rapporté par Abu Huraira : Il a entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Allah a décidé d’éprouver trois personnes parmi les Bani Isra’il. Il a donc envoyé un ange qui est d’abord allé voir le lépreux et lui a dit : “(Je suis un voyageur) qui n’a plus rien pour vivre, et je n’ai personne pour m’aider sauf Allah, puis avec ton aide.” » Abu Huraira a ensuite raconté toute l’histoire

Rapporté par Abu Darda’ : J’ai accompli onze prosternations avec le Prophète (ﷺ), et aucune d’elles ne se trouvait dans les sourates Mufassal. Il s’agit de : Al-A’raf, Ar-Ra’d, An-Nahl, Bani Isra’il, Maryam, Al-Hajj, la prosternation dans Al-Furqan, la sourate An-Naml (celle mentionnant Sulaiman), As-Sajdah, Sad et la sourate Ha-Mim

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "La nuit où j'ai fait le Voyage Nocturne (Al-Isra'), je suis arrivé auprès de gens dont les ventres étaient comme des maisons, dans lesquels il y avait des serpents qu'on pouvait voir de l'extérieur. J'ai dit : 'Qui sont-ils, ô Jibril ?' Il a dit : 'Ce sont ceux qui consommaient l'usure

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La nuit de mon voyage nocturne (Isra), j’ai vu écrit à la porte du Paradis : “L’aumône rapporte dix fois plus et le prêt dix-huit fois plus.” J’ai demandé : “Ô Jibril ! Pourquoi le prêt est-il meilleur que l’aumône ?” Il a répondu : “Parce que le mendiant demande alors qu’il a de quoi vivre, mais celui qui demande un prêt ne le fait que parce qu’il est dans le besoin.” »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La nuit où j’ai été emmené lors du Voyage Nocturne (Isra’), je n’ai pas croisé un groupe d’anges sans qu’ils me disent : “Ô Muhammad, utilise la saignée.” »

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La nuit où j’ai fait le voyage nocturne (Isra), je n’ai pas croisé un groupe (d’anges) sans qu’ils me disent : “Ô Muhammad, recommande à ta communauté d’utiliser la saignée (cupping).” »

Rapporté par Ubayy ibn Ka’b : La nuit où il (ﷺ) a fait le voyage nocturne (Isra’), le Messager d’Allah (ﷺ) a senti un parfum agréable et a dit : « Ô Jibril, quel est ce bon parfum ? » Il a répondu : « C’est le parfum de la tombe de la coiffeuse, de ses deux fils et de son mari. » Puis il a raconté : « Cela a commencé quand Khadir, un noble parmi les Enfants d’Israël, passait devant un moine dans sa cellule. Le moine le rencontrait et lui enseignait l’Islam. Quand Khadir a atteint l’âge adulte, son père l’a marié à une femme. Il lui a enseigné et lui a fait promettre de ne l’enseigner à personne. Il ne touchait pas les femmes, alors il a divorcé, puis son père l’a marié à une autre femme, à qui il a aussi enseigné et fait promettre de ne rien dire à personne. L’une a gardé le secret, l’autre l’a révélé, alors il s’est enfui jusqu’à une île en mer. Deux hommes ramassaient du bois et l’ont vu. L’un a gardé le secret, l’autre l’a révélé et a dit : “J’ai vu Khadir.” On lui a demandé : “Qui d’autre l’a vu à part toi ?” Il a répondu : “Un tel.” (L’autre homme) a été interrogé mais il est resté silencieux. Selon leur religion, le menteur devait être tué. La femme qui avait gardé le secret s’est mariée, et alors qu’elle coiffait la fille du Pharaon, elle a laissé tomber le peigne et a dit : “Périsse Pharaon !” (La fille) l’a raconté à son père. La femme avait deux fils et un mari. (Pharaon) les a fait venir et a essayé de les faire renoncer à leur religion, mais ils ont refusé. Il a dit : “Je vais vous tuer.” Ils ont répondu : “Ce serait une bonté de ta part, si tu nous tues, de nous mettre dans une même tombe.” Il l’a fait. » Quand le Prophète (ﷺ) a fait le voyage nocturne (Isra’), il a senti ce parfum et a demandé à Jibril, qui lui a expliqué

Rapporté par ‘Abdullah bin Mas’ud : La nuit où le Messager d’Allah (ﷺ) fit le voyage nocturne (Isra’), il rencontra Ibrahim, Moussa et ‘Isa, et ils discutèrent de l’Heure. Ils commencèrent par Ibrahim, qui dit ne rien savoir à ce sujet. Ils demandèrent ensuite à Moussa, qui n’en savait rien non plus. Puis ils interrogèrent ‘Isa fils de Maryam, qui répondit : ‘J’ai des missions à accomplir avant que cela n’arrive. Quant au moment où cela se produira, seul Allah le sait.’ Il parla ensuite du Dajjal et dit : ‘Je descendrai et le tuerai, puis les gens retourneront dans leurs terres et seront confrontés à Gog et Magog, qui : “descendront rapidement de chaque hauteur.” [21:96] Ils ne passeront près d’aucune eau sans la boire, ni près de quoi que ce soit sans le détruire. Les gens imploreront Allah, et je prierai Allah pour qu’Il les fasse mourir. La terre sera remplie de leur puanteur, et les gens supplieront Allah ; je prierai alors Allah, et la pluie tombera du ciel, les emportant jusqu’à la mer. Ensuite, les montagnes deviendront poussière et la terre sera étendue comme une peau. On m’a promis que lorsque cela arrivera, l’Heure viendra soudainement sur les gens, comme une femme enceinte dont la famille ignore quand elle va accoucher.’" (‘Awwam, un des rapporteurs, a dit : "Cela est confirmé dans le Livre d’Allah, où Il dit : ‘Jusqu’à ce que Gog et Magog soient relâchés et qu’ils descendent de chaque hauteur.’ [21:)

Rapporté par Salamah bin Shabīb : Al-Humaydī nous a rapporté, Sufyān nous a rapporté, il a dit : « J’ai entendu Abū Mūsā [Isrā’īl bin Mūsā al-Basrī] dire : ‘Amr bin Ubayd nous a rapporté avant ce qui est arrivé’ [c’est-à-dire avant qu’il ne devienne Mu’tazilī]. »

Rapporté par Abu Huraira, parmi les traditions rapportées du Messager d’Allah ﷺ : Les Banu Isra’il prenaient leur bain nus et se regardaient les parties intimes. Moïse (paix sur lui), lui, se baignait seul, à l’écart. Ils disaient alors, en se moquant : « Par Allah, si Moïse ne se baigne pas avec nous, c’est à cause d’une hernie. » Un jour, Moïse est allé se laver, a posé ses vêtements sur une pierre, et la pierre s’est mise à rouler avec ses vêtements. Moïse a couru après elle en disant : « Ô pierre, mes vêtements ! Ô pierre, mes vêtements ! » Les Banu Isra’il ont alors vu les parties intimes de Moïse et ont dit : « Par Allah, Moïse n’a aucun défaut. » La pierre s’est arrêtée, ils l’ont vu, puis il a repris ses vêtements et a frappé la pierre. Abu Huraira a dit : « Par Allah, il y a encore les marques de six ou sept coups de Moïse sur la pierre. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète ﷺ a dit : « Les Banu Isra’il étaient gouvernés par des prophètes. Lorsqu’un prophète mourait, un autre lui succédait. Mais après moi, il n’y aura plus de prophète ; il y aura des califes, et ils seront nombreux. » Ses compagnons ont demandé : « Que nous ordonnes-tu de faire si nous avons plusieurs califes ? » Il a répondu : « Celui à qui l’on prête allégeance en premier a la priorité sur les autres. Donnez-leur leurs droits (c’est-à-dire obéissez-leur). Allah Lui-même les interrogera sur ceux qu’Il leur a confiés. »

Rapporté par 'Abd al-Rahman b. 'Auf : Il a entendu Mu'awiya b. Abi Sufyan, pendant la saison du Hajj, assis sur la chaire tenant une mèche de cheveux dans sa main (qui était auparavant dans la main de son garde) : « Ô gens de Médine, où sont vos savants ? J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ interdire cela et dire : “Les gens de Bani Isra’il ont été détruits lorsque leurs femmes ont commencé à porter de tels cheveux.” »

Rapporté par ‘Amir b. Sa’d b. Abu Waqqas d’après son père : Il a demandé à Usama b. Zaid : « Qu’as-tu entendu du Messager d’Allah ﷺ au sujet de la peste ? » Usama répondit : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “La peste est une calamité qui a été envoyée aux Bani Isra’il ou à ceux qui étaient avant vous. Donc, lorsque vous entendez qu’elle s’est déclarée dans un pays, n’y allez pas, et si elle apparaît dans le pays où vous êtes, ne fuyez pas.” » Dans la version rapportée par Abu Nadr, il y a une légère variation dans les mots

Rapporté par Usama : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La peste est une calamité qui a frappé ceux qui étaient avant vous, ou les Bani Isra’il. Donc, si elle se déclare dans un pays, ne fuyez pas, et si elle s’étend dans un pays, n’y entrez pas. »

Rapporté par ‘Amir b. Sa’d : Un homme a demandé à Sa’d b. Abu Waqqas au sujet de la peste. Usama b. Zaid dit alors : « Je vais t’en informer. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “C’est une calamité ou une maladie qu’Allah a envoyée à un groupe des Bani Isra’il, ou à des gens qui étaient avant vous. Donc, si vous en entendez parler dans une région, n’y entrez pas, et si elle apparaît dans votre région, ne fuyez pas.” »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un chien tournait autour d’un puits, prêt à mourir de soif. Une prostituée parmi les femmes des Bani Isra’il l’a vu, a puisé de l’eau dans sa chaussure et l’a fait boire. À cause de cela, elle a été pardonnée. »

Rapporté par Abu Sa'id Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y avait une femme parmi les Banou Isra’il qui était de petite taille et qui marchait avec deux femmes grandes, portant des sandales en bois et une bague en or remplie de musc — et le musc est le meilleur des parfums. Ensuite, elle marchait entre les deux femmes et les gens ne la reconnaissaient pas, et elle fit un geste de la main comme ceci. » Shu'ba secoua sa main pour montrer comment elle avait fait ce geste

Rapporté par Abu Sa'id Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a mentionné une femme des Banou Isra’il qui avait rempli sa bague de musc, et le musc est le parfum le plus agréable

Rapporté par Hammam b. Munabbih : Abu Huraira رضي الله عنه a rapporté de nombreux hadiths du Messager d’Allah ﷺ, dont l’un où il dit : Les Banu Isra’il prenaient leur bain nus ensemble et voyaient ainsi la nudité les uns des autres, mais Moussa (paix sur lui) se baignait toujours seul, en privé. Ils disaient : « Par Allah, si Moussa ne se baigne pas avec nous, c’est qu’il a une hernie. » Un jour, alors qu’il se baignait seul, il posa ses vêtements sur une pierre, mais la pierre se mit à rouler avec ses habits. Moussa courut après en criant : « Ma tenue, pierre ! » jusqu’à ce que certains des Banu Isra’il voient sa nudité et disent : « Par Allah, Moussa n’a aucun problème. » La pierre s’arrêta après que Moussa eut été vu. Il reprit ses vêtements et frappa la pierre. Abu Huraira dit : « Je jure par Allah qu’il y avait six ou sept marques sur la pierre à cause des coups de Moussa (paix sur lui). »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Moussa était quelqu’un de très pudique. On ne l’a jamais vu nu, et les Banu Isra’il disaient : « Il a peur de montrer sa nudité parce qu’il souffre d’une hernie. » Un jour, il se baignait dans l’eau et posa ses vêtements sur une pierre. La pierre se mit à rouler rapidement. Il la suivit en la frappant avec une autre pierre en disant : « Ô pierre, mes vêtements ! Ô pierre, mes vêtements ! » jusqu’à ce qu’elle s’arrête près d’un grand groupe d’Israélites. C’est à propos de cet événement que ce verset a été révélé : « Ô vous qui croyez, ne soyez pas comme ceux qui ont offensé Moussa, mais Allah l’a innocenté de ce qu’ils disaient, et il était honoré auprès d’Allah » (Coran 33:)

Rapporté par Sa’id b. Jubair : J’ai dit à Ibn Abbas رضي الله عنه que Nauf al-Bikali pensait que Moussa (paix sur lui), le Prophète des Bani Isra’il, n’était pas le même que celui qui a accompagné Khadir. Il répondit : « L’ennemi d’Allah ment. J’ai entendu Ubayy b. Ka’b dire : Moussa (paix sur lui) fit un sermon aux Israélites. On lui demanda : “Qui parmi les gens a la meilleure connaissance ?” Il répondit : “C’est moi.” Allah fut mécontent qu’il n’ait pas attribué la connaissance à Lui. Il lui révéla : “Un de Mes serviteurs, au confluent de deux fleuves, a plus de savoir que toi.” Moussa demanda : “Comment puis-je le rencontrer ?” On lui dit : “Prends un poisson dans un panier, et là où tu le perdras, tu trouveras cet homme.” Moussa partit avec un jeune homme (Yusha’). Ils mirent le poisson dans le panier et cheminèrent jusqu’à un rocher. Moussa et son compagnon s’endormirent, et le poisson bougea et tomba dans la mer. Allah retint l’eau comme une arche pour le poisson. Moussa et son compagnon furent étonnés et marchèrent encore tout le jour et la nuit, et le compagnon de Moussa oublia de lui raconter l’incident. Le matin, Moussa dit : “Apporte-nous notre repas, car nous sommes fatigués par ce voyage.” Mais ils ne s’étaient pas fatigués avant d’avoir dépassé l’endroit où ils devaient s’arrêter. Le jeune homme dit : “Tu te souviens, quand nous étions au rocher, j’ai oublié le poisson, et seul Satan m’a fait oublier de te le rappeler. C’est étrange que le poisson ait trouvé un chemin dans la mer !” Moussa dit : “C’est ce que nous cherchions.” Ils revinrent sur leurs pas jusqu’au rocher, où ils virent un homme couvert d’un tissu. Moussa le salua. Khadir lui dit : “Où est le Salam dans notre pays ?” Moussa répondit : “Je suis Moussa.” Khadir demanda : “Le Moussa des Bani Isra’il ?” Il répondit : “Oui.” Khadir dit : “Tu as une part de la science qu’Allah t’a donnée, que j’ignore, et j’ai une part de la science qu’Allah m’a donnée, que tu ignores.” Moussa dit : “Puis-je te suivre pour que tu m’enseignes ce que tu as appris de juste ?” Khadir répondit : “Tu ne pourras pas supporter cela avec moi. Comment pourrais-tu patienter sur ce que tu ignores ?” Moussa dit : “Tu me trouveras patient, et je ne te désobéirai pas.” Khadir dit : “Si tu me suis, ne me questionne sur rien jusqu’à ce que je t’en parle moi-même.” Moussa accepta. Ils marchèrent au bord du fleuve et trouvèrent un bateau. Les gens du bateau reconnurent Khadir et les prirent gratuitement. Khadir arracha alors une planche du bateau. Moussa dit : “Ces gens nous ont pris sans rien demander, et tu veux abîmer leur bateau pour qu’ils se noient ? C’est grave ce que tu as fait !” Khadir répondit : “Ne t’ai-je pas dit que tu ne pourrais pas patienter avec moi ?” Moussa dit : “Ne me blâme pas pour ce que j’ai oublié, et ne sois pas dur avec moi.” Ils descendirent du bateau et marchèrent sur la côte. Ils virent un garçon jouer avec d’autres enfants. Khadir le saisit et le tua. Moussa dit : “As-tu tué un innocent qui n’a tué personne ? Tu as fait quelque chose d’horrible !” Khadir répondit : “Ne t’ai-je pas dit que tu ne pourrais pas patienter avec moi ?” Moussa dit : “C’est encore plus grave que la première fois. Si je te questionne encore, ne m’accompagne plus, tu auras une excuse valable.” Ils continuèrent jusqu’à un village. Ils demandèrent à manger aux habitants, mais ceux-ci refusèrent de les accueillir. Ils trouvèrent un mur sur le point de s’écrouler. Khadir le redressa de ses mains. Moussa dit : “Ce sont des gens qui ne nous ont pas reçus ni nourris. Si tu veux, tu peux demander un salaire pour cela.” Khadir répondit : “C’est ici que nos chemins se séparent. Je vais t’expliquer ce que tu n’as pas pu supporter.” Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à Moussa ! J’aurais aimé qu’il soit plus patient, afin que l’histoire soit plus longue. » Le Prophète ﷺ dit que la première remarque de Moussa était par oubli. Ensuite, un moineau vint se poser sur le mur du bateau et prit de l’eau dans son bec. Khadir dit : « Ma science et la tienne, comparées à la science d’Allah, sont encore moins que l’eau prise par ce moineau comparée à l’océan. » Sa’id b. Jubair récitait les versets 79 et 80 de la sourate Al-Kahf ainsi : « Il y avait devant eux un roi qui prenait de force tout bateau en bon état, et l’enfant était un mécréant. »

Rapporté par Sa’id b. Jubair : On dit à Ibn Abbas رضي الله عنه que Nauf al-Bikali pensait que Moussa qui était parti chercher la connaissance n’était pas le Moussa des Bani Isra’il. Il demanda : « Sa’id, l’as-tu entendu de sa bouche ? » Je répondis : « Oui. » Il dit alors que Nauf ne disait pas la vérité

Rapporté par Ubayy b. Ka’b رضي الله عنه : Il nous a raconté avoir entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : Moussa faisait un sermon à son peuple et déclara : « Personne sur terre n’a une meilleure connaissance que moi, ou rien n’est meilleur que ce que j’ai. » Allah lui révéla : « Je connais quelqu’un de meilleur que toi en savoir, ou il y a quelqu’un sur terre qui a plus de savoir que toi. » Moussa dit : « Mon Seigneur, guide-moi vers lui. » On lui dit : « Prends un poisson salé comme provision de voyage. L’endroit où tu perdras ce poisson, c’est là que tu trouveras cet homme. » Il partit donc avec un jeune serviteur jusqu’à un endroit appelé Sakhra, mais il ne trouva rien. Il continua, laissant le jeune homme là. Le poisson se mit à bouger dans l’eau et l’eau forma une arche au-dessus du poisson. Le jeune homme se dit qu’il devait informer le Prophète d’Allah (paix sur lui), mais il oublia. Quand ils dépassèrent l’endroit, Moussa dit au jeune homme : « Apporte le petit-déjeuner. Nous sommes épuisés par ce voyage. » Mais Moussa ne s’était pas fatigué avant d’avoir dépassé l’endroit où il devait rencontrer Khadir, et le jeune homme s’en souvint et dit : « N’as-tu pas vu que lorsque nous sommes arrivés à Sakhra, j’ai oublié le poisson, et c’est Satan qui m’a fait oublier de te le rappeler ? C’est étrange qu’il ait trouvé un chemin dans la mer ! » Moussa dit : « C’est ce que nous cherchions. » Ils revinrent sur leurs pas, et le compagnon lui montra l’endroit où le poisson avait disparu. Moussa chercha alors Khadir et le vit soudainement allongé, couvert d’un tissu. Il le salua : « As-Salamu ‘Alaikum. » Khadir découvrit son visage et répondit : « Wa ‘Alaikum-us-Salam ! Qui es-tu ? » Il répondit : « Je suis Moussa. » Khadir demanda : « Quel Moussa ? » Il répondit : « Le Moussa des Bani Isra’il. » Khadir demanda : « Qu’est-ce qui t’amène ici ? » Il répondit : « Je suis venu pour que tu m’enseignes ce que tu as appris de juste. » Khadir répondit : « Tu devras patienter avec moi, et comment pourrais-tu patienter sur ce que tu ignores ? Tu ne pourras pas patienter quand tu me verras faire ce qu’Allah m’a ordonné. » Moussa répondit : « Si Allah le veut, tu me trouveras patient, et je ne te désobéirai pas. » Khadir dit : « Si tu me suis, ne me questionne sur rien jusqu’à ce que je t’en parle. » Ils continuèrent jusqu’à monter sur un bateau. Khadir y fit un trou. Moussa dit : « Tu as fait cela pour noyer les gens du bateau ! Tu as fait quelque chose de grave. » Khadir répondit : « Ne t’ai-je pas dit que tu ne pourrais pas patienter avec moi ? » Moussa dit : « Ne me blâme pas pour ce que j’ai oublié et ne sois pas dur avec moi. » (Khadir lui donna une autre chance.) Ils continuèrent jusqu’à un endroit où des enfants jouaient. Il en saisit un au hasard et le tua. Moussa (paix sur lui) fut choqué et dit : « Tu as tué un innocent qui n’a tué personne ! Tu as fait une chose abominable. » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Qu’Allah ait miséricorde pour nous et pour Moussa. S’il avait été plus patient, il aurait vu des choses extraordinaires, mais la peur du reproche de son compagnon l’a poussé à dire : “Si je te questionne encore, ne m’accompagne plus.” S’il avait été patient, il aurait vu encore plus de merveilles. » (Le narrateur dit que chaque fois que le Prophète ﷺ mentionnait un Prophète, il disait : « Qu’Allah ait miséricorde pour nous et pour mon frère untel. ») Ils continuèrent jusqu’à arriver dans un village où les habitants étaient très avares. Ils allèrent dans les lieux de réunion et demandèrent l’hospitalité, mais on la leur refusa. Ils trouvèrent dans ce village un mur prêt à s’écrouler. Khadir le redressa. Moussa dit : « Si tu voulais, tu pourrais demander un salaire pour cela. » Khadir répondit : « C’est ici que nos chemins se séparent. Je vais maintenant t’expliquer la signification de tout cela, ce que tu n’as pas pu supporter. Quant au bateau, il appartenait à des pauvres qui travaillaient sur la rivière, et je voulais l’endommager car il y avait devant eux un roi qui prenait de force tous les bateaux en bon état. (Quand il vint pour le prendre, il le trouva endommagé et le laissa, puis il fut réparé.) Quant au garçon, il était par nature un mécréant, alors que ses parents l’aimaient beaucoup. S’il avait grandi, il les aurait entraînés dans le mal et la mécréance, alors nous avons voulu que leur Seigneur leur donne un enfant meilleur, plus pur et plus proche de la miséricorde. Quant au mur, il appartenait à deux orphelins de la ville, et il y avait dessous un trésor qui leur appartenait... jusqu’à la fin du verset

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Trois personnes ont parlé alors qu’elles étaient encore au berceau : le Messie fils de Maryam, le compagnon de Juraij, et...” Juraij avait fait construire un ermitage et s’y était retiré. Sa mère est venue alors qu’il priait et a dit : “Juraij.” Il a dit : “Seigneur, ma mère m’appelle alors que je suis en prière”, et il a continué à prier. Elle est repartie, puis est revenue le lendemain alors qu’il priait et a dit : “Juraij.” Il a dit : “Seigneur, ma mère m’appelle alors que je prie”, et il a continué. Elle est revenue le lendemain, il priait encore, elle a dit : “Juraij.” Il a dit : “Seigneur, ma mère m’appelle alors que je prie”, et il a continué. Elle a alors invoqué : “Seigneur, ne lui donne pas la mort avant qu’il ait vu le sort des prostituées.” L’histoire de Juraij et de sa dévotion s’est répandue parmi les Bani Isra’il. Une prostituée très belle a dit : “Si vous voulez, je peux le séduire.” Elle s’est présentée à lui, mais il ne lui a pas prêté attention. Elle est allée voir un berger près de l’ermitage, s’est offerte à lui, il a eu une relation avec elle, elle est tombée enceinte et a eu un enfant. Elle a dit : “Cet enfant est de Juraij.” Les gens sont venus, l’ont fait descendre, ont détruit l’ermitage et l’ont frappé. Il a demandé : “Que se passe-t-il ?” Ils ont dit : “Tu as commis la fornication avec cette femme et elle a eu un enfant de toi.” Il a demandé : “Où est l’enfant ?” Ils l’ont amené, il a dit : “Laissez-moi prier.” Il a prié, puis s’est adressé à l’enfant : “Petit, qui est ton père ?” L’enfant a dit : “C’est le berger.” Alors ils se sont tournés vers Juraij, l’ont embrassé, ont cherché la bénédiction auprès de lui et ont dit : “Nous sommes prêts à reconstruire ton ermitage en or.” Il a répondu : “Non, reconstruisez-le en terre comme avant”, et ils l’ont fait. Ensuite, il y avait un bébé qui tétait sa mère. Un homme bien habillé est passé à cheval, la mère a dit : “Ô Allah, fais que mon enfant soit comme lui.” Le bébé a arrêté de téter, a regardé l’homme et a dit : “Ô Allah, ne me fais pas comme lui.” Puis il a repris la tétée. Abu Huraira a dit : “J’ai l’impression de voir le Messager d’Allah ﷺ mimer la scène, mettant son doigt dans sa bouche et imitant la tétée.” Abu Huraira a poursuivi : “Le Prophète ﷺ a dit : Une fille passait, battue par les gens qui disaient : ‘Tu as commis l’adultère, tu as volé’, et elle disait : ‘Allah me suffit, Il est mon meilleur protecteur.’ Sa mère a dit : ‘Ô Allah, ne fais pas que mon enfant soit comme elle’, et le bébé a arrêté de téter, l’a regardée et a dit : ‘Ô Allah, fais que je sois comme elle.’ Il y eut alors un échange entre eux. La mère a dit : ‘Un homme bien vêtu est passé, j’ai dit : Ô Allah, fais que mon enfant soit comme lui, et tu as dit : Ô Allah, ne me fais pas comme lui. Puis une fille battue est passée, on l’accusait d’adultère et de vol, j’ai dit : Ô Allah, ne fais pas que mon enfant soit comme elle, et tu as dit : Ô Allah, fais que je sois comme elle.’ Il a répondu : ‘Cet homme était un tyran, j’ai donc dit : Ô Allah, ne me fais pas comme lui. Quant à la fille, on l’accusait à tort d’adultère et de vol, alors j’ai dit : Ô Allah, fais que je sois comme elle.’ »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un groupe des Bani Isra’il a disparu. Je ne sais pas ce qui leur est arrivé, mais je pense qu’ils ont été transformés et sont devenus des rats. Ne voyez-vous pas que lorsqu’on leur présente du lait de chamelle, ils n’en boivent pas, mais lorsqu’on leur présente du lait de chèvre, ils en boivent ? » Abu Huraira a dit : « J’ai raconté ce hadith à Ka’b et il m’a demandé : “As-tu entendu cela du Messager d’Allah ﷺ ?” J’ai répondu : “Oui.” Il a répété sa question plusieurs fois, et j’ai dit : “Est-ce que j’ai lu la Torah ?” » Ce hadith a aussi été transmis par Ishaq avec une légère différence de formulation

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Il a rapporté que le rat est le résultat d’une transformation d’un groupe des Bani Isra’il, et la preuve en est que lorsqu’on lui présente du lait de chèvre, il le boit, mais lorsqu’on lui présente du lait de chamelle, il n’en boit pas du tout. Ka’b a dit : « As-tu entendu cela du Messager d’Allah ﷺ ? » Il répondit : « Est-ce que la Torah m’a été révélée ? »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "La prière en groupe a vingt-cinq fois plus de valeur que la prière de chacun de vous faite seul. Les anges de la nuit et du jour se rencontrent à la prière du Fajr. Récitez si vous voulez : 'En vérité, la récitation du Coran à l'aube est toujours assistée.'" [Al-Isra' 17:]

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "La nuit où j’ai été emmené lors du Voyage Nocturne (Al-Isra’), je suis passé devant Moussa, paix sur lui, près de la dune rouge, et il était debout, en train de prier dans sa tombe

Rapporté par Abu Huraira : La nuit où il a été emmené lors du Voyage Nocturne (Al-Isra'), deux coupes, l'une de vin et l'autre de lait, furent présentées au Messager d'Allah ﷺ. Il les regarda et choisit le lait. Jibril, paix sur lui, lui dit : "Louange à Allah qui t'a guidé vers la nature saine. Si tu avais choisi le vin, ta communauté se serait égarée