Tout savoir sur le prénom Jabal en Islam : Coran, hadiths et histoire

Jabir b. ‘Abd Allah a dit : Mu’adh b. Jabal priait avec le Messager d’Allah ﷺ la prière de la nuit, puis il allait diriger la même prière pour son peuple

Jabir b. ‘Abd Allah a dit : Mu’adh b. Jabal priait avec le Prophète ﷺ, puis il allait diriger la prière pour son peuple

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Mu‘adh ibn Jabal priait avec le Prophète ﷺ, puis il revenait et nous dirigeait dans la prière. Parfois, le narrateur disait : puis il revenait et dirigeait son peuple dans la prière. Une nuit, le Prophète ﷺ a retardé la prière. Parfois, le narrateur précisait : la prière du soir. Alors Mu‘adh priait avec le Prophète ﷺ, puis retournait auprès des siens et dirigeait la prière, et il récitait la sourate al-Baqarah. Un homme s’est alors détourné et a prié seul. Les gens lui ont dit : « Es-tu devenu hypocrite, untel ? » Il a répondu : « Je ne suis pas devenu hypocrite. » Il est ensuite allé voir le Prophète ﷺ et lui a dit : « Messager d’Allah, Mu‘adh prie avec toi puis revient et nous dirige dans la prière. Nous nous occupons des chameaux pour l’arrosage et travaillons toute la journée. Il est venu nous diriger et a récité la sourate al-Baqarah. » Le Prophète ﷺ a dit : « Mu‘adh, veux-tu être un fauteur de troubles ? Récite telle ou telle sourate. » Le narrateur Abu al-Zubair a précisé : « Récite “Glorifie le nom de ton Seigneur le Très-Haut” (sourate 87) et “Par la nuit quand elle couvre” (sourate 92). » Nous avons rapporté cela à ‘Amr, qui a dit : « Il me semble qu’il a mentionné ces sourates. »

Hazm ibn Ubayy ibn Ka‘b رضي الله عنه a dit qu’il est venu voir Mu‘adh ibn Jabal رضي الله عنه qui dirigeait la prière du coucher du soleil. Selon cette version, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ô Mu‘adh, ne sois pas une cause de difficulté, car des personnes âgées, des faibles, des nécessiteux et des voyageurs prient derrière toi. »

Rapporté par Mu’adh bin Jabal : Les Compagnons sont partis en expédition à Tabuk avec le Messager d’Allah ﷺ. Il regroupait la prière du midi et celle de l’après-midi, ainsi que celles du coucher du soleil et de la nuit. Un jour, il a retardé la prière, puis il est sorti et a regroupé la prière du midi et celle de l’après-midi. Ensuite il est rentré, puis il est ressorti et a regroupé la prière du coucher du soleil et celle de la nuit

Rapporté par Mu'adh ibn Jabal : Lors de l’expédition de Tabuk, si le soleil avait passé le zénith avant que l’Envoyé d’Allah ﷺ ne reparte, il regroupait la prière du midi et celle de l’après-midi. Mais s’il repartait avant le zénith, il retardait la prière du midi jusqu’à l’arrêt pour la prière de l’après-midi. Il agissait de même pour la prière du coucher du soleil : si le soleil se couchait avant qu’il ne reparte, il regroupait la prière du coucher du soleil et celle de la nuit. Mais s’il repartait avant le coucher du soleil, il retardait la prière du coucher du soleil jusqu’à l’arrêt pour la prière de la nuit, puis il les regroupait. Abu Dawud a dit : Hisham b. 'Urwah a rapporté ce récit de Husain b. 'Abd Allah, de Kuraib, d’après Ibn 'Abbas, du Prophète ﷺ, comme le récit rapporté par Mufaddal et al-Laith

Rapporté par Mu'adh ibn Jabal : Le Prophète ﷺ était engagé dans la bataille de Tabuk. S’il repartait avant que le soleil n’ait passé le zénith, il retardait la prière du midi afin de la regrouper avec celle de l’après-midi et les accomplissait ensemble. S’il repartait après le zénith, il regroupait la prière du midi et celle de l’après-midi, puis il reprenait la route. S’il repartait avant la prière du coucher du soleil, il retardait cette prière et l’accomplissait avec celle de la nuit. S’il repartait après la prière du coucher du soleil, il avançait la prière de la nuit et l’accomplissait avec celle du coucher du soleil. Abu Dawud a dit : Ce récit n’a été rapporté que par Qutaibah

Mu’adh b. Jabal a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a pris sa main et a dit : « Par Allah, je t’aime, Mu’adh. Je vais te donner un conseil. N’oublie jamais de réciter cette invocation après chaque prière prescrite : “Ô Allah, aide-moi à me souvenir de Toi, à Te remercier et à T’adorer de la meilleure façon.” » Mu’adh a transmis cette invocation au narrateur al-Sunabihi, et al-Sunabihi à Abu Abd al-Rahman

Rapporté par Mu'adh ibn Jabal رضي الله عنه : Lorsque le Prophète ﷺ l’a envoyé au Yémen, il lui a ordonné de prendre un veau ou une génisse d’un an pour chaque groupe de trente bovins, et une vache de trois ans pour chaque groupe de quarante. Il devait aussi prendre un dinar pour chaque adulte non-croyant comme impôt de capitation, ou des vêtements de valeur équivalente fabriqués au Yémen

Rapporté par Mu'adh ibn Jabal رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ l’a envoyé au Yémen. Il a ensuite rapporté un récit similaire, mais dans cette version, il n’a pas mentionné les vêtements fabriqués au Yémen ni les adultes non-croyants. Abu Dawud a dit : Ce récit a été transmis par Jarir, Ya’la, Ma’mar, Abu ‘Awanah et Yahya ibn Sa’id d’Al A’mash, d’après Abu Wa’il, selon Masruq, et par Ya’la et Ma’mar selon Mu’adh, avec le même sens

Rapporté par Mu'adh ibn Jabal رضي الله عنه : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ l’a envoyé au Yémen, il lui a dit : « Prélève du blé sur le blé, des moutons sur les moutons, des chameaux sur les chameaux, et des vaches sur les vaches. » Abu Dawud a dit : En Égypte, j’ai vu un concombre de treize empans de long et un cédrat coupé en deux, transporté sur un chameau comme deux charges

Rapporté par Mu’adh ibn Jabal رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Il y a deux sortes de combat : Celui qui cherche la satisfaction d’Allah, obéit au chef, donne ce qu’il aime, se montre doux avec ses compagnons et évite de faire du mal, aura la récompense pour tout le temps, qu’il dorme ou qu’il soit éveillé. Mais celui qui combat par orgueil, pour se faire remarquer ou pour la réputation, qui désobéit au chef et cause du tort sur terre, ne reviendra ni avec mérite ni sans reproche. »

Rapporté par Mu’adh ibn Jabal : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si quelqu’un combat dans le sentier d’Allah ne serait-ce que le temps entre deux traites d’une chamelle, le Paradis lui est assuré. Si quelqu’un demande sincèrement à Allah de mourir en martyr et qu’il meurt ou est tué, il aura la récompense d’un martyr. » Ibn al-Musaffa ajoute : « Si quelqu’un est blessé dans le sentier d’Allah, ou subit un malheur, cela apparaîtra le Jour de la Résurrection aussi abondant que possible, de couleur safran et d’odeur de musc ; et si quelqu’un souffre d’ulcères dans le sentier d’Allah, il portera la marque des martyrs. »

Rapporté par Mu’adh ibn Jabal : AbdurRahman ibn Ghanam a dit : Nous étions stationnés aux frontières de la ville de Qinnisrin avec Shurahbil ibn as-Simt. Lorsqu’il l’a conquise, il y trouva des moutons et des vaches. Il en distribua une partie entre nous et mit le reste dans le butin de guerre. J’ai rencontré Mu’adh ibn Jabal et je lui en ai parlé. Mu’adh a dit : « Nous avons participé à l’expédition de Khaybar avec le Messager d’Allah ﷺ et nous avons obtenu du butin là-bas. Le Messager d’Allah ﷺ l’a partagé entre nous et a mis le reste dans le butin. »

Rapporté par Al-Aswad ibn Yazid : Mu'adh ibn Jabal a attribué une part d’héritage à une sœur et à une fille. Il a donné à chacune la moitié. Il était au Yémen alors que le Prophète ﷺ était encore en vie

Rapporté par Mu‘adh ibn Jabal : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « L’islam augmente et ne diminue pas. » Il a donc désigné un musulman comme héritier d’un non-musulman

Rapporté par Mu’adh ibn Jabal : Lorsque le Prophète ﷺ l’a envoyé au Yémen, il lui a ordonné de prélever sur chaque personne ayant atteint la puberté un dinar ou l’équivalent en vêtement mu’afiri d’origine yéménite

Rapporté par Mu’adh ibn Jabal : Celui qui porte le collier de la jizyah autour du cou a abandonné la voie suivie par le Messager d’Allah ﷺ

Rapporté par Mu’adh ibn Jabal رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si les derniers mots de quelqu’un sont “Il n’y a de dieu qu’Allah”, il entrera au Paradis. »

Des compagnons de Mu'adh ibn Jabal ont dit : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ a voulu envoyer Mu'adh ibn Jabal au Yémen, il lui a demandé : « Comment jugeras-tu lorsqu’un cas se présentera ? » Il a répondu : « Je jugerai selon le Livre d’Allah. » Il a demandé : « Et si tu ne trouves pas de solution dans le Livre d’Allah ? » Il a répondu : « J’agirai selon la Sunna du Messager d’Allah ﷺ. » Il a demandé : « Et si tu ne trouves pas de solution dans la Sunna du Messager d’Allah ﷺ ni dans le Livre d’Allah ? » Il a répondu : « Je ferai de mon mieux pour former une opinion et je ne ménagerai aucun effort. » Le Messager d’Allah ﷺ a alors posé sa main sur sa poitrine et a dit : « Louange à Allah qui a aidé le messager du Messager d’Allah à trouver ce qui plaît au Messager d’Allah. »

Mu'adh bin Jabal a dit que lorsque le Messager d’Allah ﷺ l’a envoyé au Yémen… Il a ensuite raconté le reste du récit dans le même sens

Rapporté par Mu’adh ibn Jabal : Le Prophète ﷺ a dit : « La prospérité de Jérusalem viendra quand Yathrib sera en ruines, la ruine de Yathrib viendra avec la grande guerre, le début de la grande guerre sera lors de la conquête de Constantinople, et la conquête de Constantinople aura lieu quand le Dajjal (l’Antéchrist) apparaîtra. » Il (le Prophète) a frappé sa cuisse ou son épaule avec sa main et a dit : « C’est aussi vrai que tu es ici ou que tu es assis » (en parlant à Mu’adh ibn Jabal)

Rapporté par Mu’adh ibn Jabal : Le Prophète ﷺ a dit : « La plus grande guerre, la conquête de Constantinople et l’apparition du Dajjal (l’Antéchrist) auront lieu en l’espace de sept mois. »

Abu Burdah a rapporté d’Abu Musa : Je suis allé voir le Prophète ﷺ avec deux hommes des Ash‘ariyyin, l’un à ma droite et l’autre à ma gauche. Tous deux lui ont demandé un poste. Le Prophète ﷺ est resté silencieux. Il a demandé : « Qu’en dis-tu, Abu Musa, ou ‘Abd Allah b. Qais (le nom d’Abu Musa) ? » J’ai répondu : « Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, ils ne m’ont rien dit de ce qu’ils avaient dans le cœur, et je ne savais pas qu’ils allaient demander un poste. » Je me souviens encore qu’il avait son siwak sous la lèvre, qui s’est reculée. Le Prophète ﷺ a dit : « Nous ne confierons jamais notre travail à quelqu’un qui le demande. Mais vas-y, Abu Musa, ou ‘Abd Allah b. Qais. » Il l’a alors envoyé comme gouverneur du Yémen. Après lui, il a envoyé Mu‘adh b. Jabal. Quand Mu‘adh est arrivé, il lui a dit : « Descends », et il lui a mis un coussin. Il a vu qu’un homme était enchaîné avec lui. Il a demandé : « Qui est-ce ? » Il a répondu : « C’était un Juif qui a embrassé l’islam, puis il est revenu à sa religion, une mauvaise religion. » Il a dit : « Je ne m’assiérai pas tant qu’il ne sera pas tué selon la décision d’Allah et de Son Messager ﷺ. » Il a dit : « Oui, assieds-toi. » Il a répété : « Je ne m’assiérai pas tant qu’il ne sera pas tué selon la décision d’Allah et de Son Messager ﷺ. » Il l’a dit trois fois. Il a alors ordonné qu’il soit tué. Ensuite, tous deux ont discuté de la prière et de la veille nocturne. L’un d’eux, probablement Mu‘adh, a dit : « Pour ma part, je dors et je veille ; je veille et je dors ; j’espère la même récompense pour mon sommeil que pour ma veille. »

Rapporté par Mu‘adh ibn Jabal : Abu Musa a dit : Mu‘adh est venu me voir alors que j’étais au Yémen. Un homme, qui était juif, avait embrassé l’islam puis était revenu à sa religion. Quand Mu‘adh est arrivé, il a dit : « Je ne descendrai pas de ma monture tant qu’il ne sera pas tué. » Il a alors été tué. L’un d’eux a dit : On lui a demandé de se repentir avant cela

Yazid b. ‘Umairah, compagnon de Mu’adh b. Jabal, a dit : Chaque fois que Mu’adh b. Jabal s’asseyait pour prêcher, il disait : « Allah est un juge équitable ; ceux qui doutent périront. » Un jour, Mu’adh b. Jabal a dit : « Après vous, il y aura des épreuves où la richesse sera abondante. Pendant ces épreuves, le Coran sera facile à apprendre, si bien que tout le monde l’apprendra : croyant, hypocrite, homme, femme, jeune, vieux, esclave ou homme libre. Alors, un homme pourrait dire : “Pourquoi les gens ne me suivent-ils pas alors que je lis le Coran ?” Ils ne le suivront pas tant qu’il ne leur aura pas apporté une nouveauté. Évitez donc ce qui est innové, car toute innovation est une erreur. Je vous mets en garde contre l’égarement d’un savant, car parfois Satan fait dire une parole d’erreur à un savant, et parfois un hypocrite peut dire une parole de vérité. » J’ai dit à Mu’adh b. Jabal : « Je ne comprends pas bien, qu’Allah te fasse miséricorde, comment un savant peut-il dire une erreur et un hypocrite une vérité ? » Il a répondu : « Oui, n’accorde pas trop d’importance à la parole d’un savant au point d’être détourné de lui, car il se peut qu’il revienne à la vérité. Et reconnais la vérité quand tu l’entends, car la vérité a sa lumière. » Abu Dawud a dit : Dans ce récit, Ma’mar rapporte d’al-Zuhri : les mots « wa la yun iyannaka » au lieu de « wa la yuthniyannaka », avec le même sens : « que cela ne te détourne pas ». Salih b. Kaisan rapporte d’al-Zuhri dans ce récit les mots « al-mushtaharat » (choses bien connues). Il a aussi dit le mot « La yuthniyannaka » comme l’a mentionné ‘Uqail. Ibn Ishaq, d’après al-Zuhri, a dit : Oui, si tu doutes de la parole d’un savant au point de te demander : “Que voulait-il dire par ce mot ?” »

Rapporté par Mu'adh ibn Jabal رضي الله عنه : Deux hommes se sont insultés en présence du Prophète ﷺ et l’un d’eux s’est mis tellement en colère que j’ai cru que son nez allait éclater à force de colère. Le Prophète ﷺ a dit : « Je connais une parole qui, s’il la disait, ferait disparaître cette colère. » Ils ont demandé : « Quelle est cette parole, Messager d’Allah ? » Il a répondu : « Il doit dire : “Je cherche refuge auprès de Toi contre le diable maudit.” » Mu'adh a alors commencé à lui demander de le faire, mais il a refusé, a continué à se disputer et sa colère a augmenté

Rapporté par Mu’adh ibn Jabal : Le Prophète ﷺ a dit : « Si un musulman s’endort en se souvenant d’Allah, en état de pureté, puis se réveille effrayé pendant la nuit et demande à Allah un bien de ce monde ou de l’au-delà, Allah le lui accorde sûrement. » Thabit al-Bunani a dit : AbuZabyah est venu nous rendre visite et nous a transmis ce hadith de Mu’adh ibn Jabal, du Prophète ﷺ. Thabit a ajouté : Untel a dit : « J’ai essayé de prononcer ces invocations en me réveillant, mais je n’y suis pas arrivé. »

Rapporté par Anas bin Malik : Un jour, Mu`adh était avec le Messager d’Allah (ﷺ) sur la même monture. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Mu`adh bin Jabal. » Mu`adh répondit : « Me voici, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Le Prophète (ﷺ) répéta : « Ô Mu`adh ! » Mu`adh répondit trois fois : « Me voici, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Quiconque atteste sincèrement qu’il n’y a de dieu qu’Allah et que Muhammad est Son Messager, Allah le sauvera de l’Enfer. » Mu`adh demanda : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Ne devrais-je pas l’annoncer aux gens pour qu’ils se réjouissent ? » Il répondit : « S’ils l’apprennent, ils s’y reposeront uniquement. » Mu`adh a rapporté ce hadith juste avant sa mort, craignant de commettre un péché en cachant ce savoir

Rapporté par Mu`adh ibn Jabal : J’avais l’habitude de prier la prière du ‘Isha avec le Prophète (ﷺ), puis j’allais diriger la prière pour mon peuple

Rapporté par `Amr : Jabir ibn `Abdullah a dit : « Mu`adh ibn Jabal priait avec le Prophète (ﷺ), puis il allait diriger la prière pour son peuple. Une fois, il a dirigé la prière du ‘Isha et a récité la sourate "Al-Baqara". Quelqu’un a quitté la prière et Mu`adh l’a critiqué. La nouvelle est parvenue au Prophète (ﷺ) qui a dit à Mu`adh : Tu mets les gens à l’épreuve, et il l’a répété trois fois (ou a dit quelque chose de similaire), puis il lui a ordonné de réciter deux sourates moyennes parmi les Mufassal. » (`Amr a dit qu’il avait oublié le nom de ces sourates)

Rapporté par Usama bin Zaid : La fille du Prophète (paix et bénédictions sur lui) a envoyé un messager au Prophète (ﷺ) pour lui demander de venir car son enfant était en train de mourir (ou suffoquait), mais le Prophète (ﷺ) a renvoyé le messager et lui a fait transmettre ses salutations ainsi que ce message : « Ce qu’Allah prend Lui appartient et ce qu’Il donne Lui appartient, et toute chose auprès de Lui a un terme fixé (dans ce monde), alors elle doit être patiente et espérer la récompense d’Allah. » Elle a de nouveau envoyé quelqu’un, jurant qu’il devait venir. Le Prophète (ﷺ) s’est alors levé, ainsi que Sa`d bin 'Ubada, Mu`adh bin Jabal, Ubai bin Ka`b, Zaid bin Thabit et d’autres hommes. L’enfant a été amené devant le Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il respirait difficilement (le narrateur pense qu’Usama a ajouté : comme une outre en cuir). À ce moment-là, les yeux du Prophète (paix et bénédictions sur lui) se sont mis à verser des larmes. Sa`d a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Qu’est-ce que cela ? » Il a répondu : « C’est la miséricorde qu’Allah a placée dans le cœur de Ses serviteurs, et Allah est miséricordieux envers ceux de Ses serviteurs qui sont miséricordieux envers les autres. »

Rapporté par Masruq : On a parlé de `Abdullah (bin Mas`ud) devant `Abdullah bin `Amr. Ce dernier a dit : « C’est un homme que j’aime toujours parce que j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : Apprenez la récitation du Coran auprès de l’un de ces quatre : `Abdullah bin Mas`ud, Salim l’affranchi d’Abu Hudhaifa, Ubai bin Ka`b et Mu`adh bin Jabal. » Je ne me souviens plus s’il a cité Ubai ou Mu`adh en premier

Rapporté par `Abdullah bin `Amr : Le Messager d’Allah (ﷺ) ne parlait jamais de façon insultante ni ne disait du mal volontairement. Il disait : « Celui d’entre vous que j’aime le plus est celui qui a le meilleur caractère et les meilleures manières. » Il ajoutait : « Apprenez le Coran auprès de l’un de ces quatre : `Abdullah bin Mas`ud, Salim l’affranchi d’Abu Hudhaifa, Ubai bin Ka`b et Mu`adh bin Jabal. »

Rapporté par `Abdullah bin `Amr : Le Messager d’Allah (ﷺ) ne parlait jamais de façon insultante ni ne disait du mal volontairement. Il disait : « Celui d’entre vous que j’aime le plus est celui qui a le meilleur caractère et les meilleures manières. » Il ajoutait : « Apprenez le Coran auprès de l’un de ces quatre : `Abdullah bin Mas`ud, Salim l’affranchi d’Abu Hudhaifa, Ubai bin Ka`b et Mu`adh bin Jabal. »

Rapporté par `Abdullah bin `Amr : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Apprenez la récitation du Coran auprès de quatre personnes : Ibn Mas`ud, Salim, l’affranchi d’Abu Hudhaifa, Ubai et Mu`adh bin Jabal. »

Rapporté par Masruq : On a parlé de `Abdullah bin Masud devant `Abdullah bin `Amr, qui a dit : « C’est un homme que j’aime toujours, car j’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : ‘Apprenez la récitation du Coran auprès de quatre personnes : `Abdullah bin Mas`ud — il a commencé par lui — Salim, l’affranchi d’Abu Hudaifa, Mu`adh bin Jabal et Ubai bin Ka`b.’ »

Rapporté par Qatada : Anas a dit : « Le Coran a été rassemblé du vivant du Prophète (ﷺ) par quatre hommes, tous des Ansar : Ubai, Mu‘adh bin Jabal, Abu Zaid et Zaid bin Thabit. » J’ai demandé à Anas : « Qui est Abu Zaid ? » Il a répondu : « C’est un de mes oncles. »

Rapporté par Abu Burda : Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé Abu Musa et Mu`adh ibn Jabal au Yémen. Il a confié à chacun la gestion d’une province, car le Yémen en comptait deux. Le Prophète (ﷺ) leur a dit : « Facilitez la vie des gens et ne la rendez pas difficile (soyez doux et bienveillants avec eux, ne soyez pas durs), annoncez-leur de bonnes nouvelles et ne les repoussez pas. » Chacun est parti accomplir sa mission. Quand l’un d’eux passait près de la province de l’autre, il lui rendait visite. Un jour, Mu`adh est venu dans la région proche de celle d’Abu Musa. Il est arrivé à dos de mule et a vu Abu Musa assis, entouré de gens. Il y avait un homme attaché, les mains derrière le cou. Mu`adh a demandé à Abu Musa : « Ô `Abdullah ibn Qais ! Qui est-ce ? » Abu Musa a répondu : « Cet homme est revenu à l’idolâtrie après avoir embrassé l’islam. » Mu`adh a dit : « Je ne descendrai pas tant qu’il ne sera pas tué. » Abu Musa a répondu : « Il a été amené pour cela, alors descends. » Mu`adh a répété : « Je ne descendrai pas tant qu’il ne sera pas tué. » Abu Musa a donc ordonné qu’on le tue, et il a été tué. Ensuite, Mu`adh est descendu et a demandé : « Ô `Abdullah (ibn Qais) ! Comment récites-tu le Coran ? » Abu Musa a dit : « Je le récite régulièrement, par morceaux et à différents moments. Et toi, Mu`adh ? » Mu`adh a répondu : « Je dors au début de la nuit, puis je me lève après avoir dormi le temps nécessaire, et je récite autant qu’Allah m’a permis. J’espère la récompense d’Allah autant pour mon sommeil que pour ma prière nocturne. »

Rapporté par Abu Burda : Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé Abu Musa et Mu`adh ibn Jabal au Yémen. Il a confié à chacun la gestion d’une province, car le Yémen en comptait deux. Le Prophète (ﷺ) leur a dit : « Facilitez la vie des gens et ne la rendez pas difficile (soyez doux et bienveillants avec eux, ne soyez pas durs), annoncez-leur de bonnes nouvelles et ne les repoussez pas. » Chacun est parti accomplir sa mission. Quand l’un d’eux passait près de la province de l’autre, il lui rendait visite. Un jour, Mu`adh est venu dans la région proche de celle d’Abu Musa. Il est arrivé à dos de mule et a vu Abu Musa assis, entouré de gens. Il y avait un homme attaché, les mains derrière le cou. Mu`adh a demandé à Abu Musa : « Ô `Abdullah ibn Qais ! Qui est-ce ? » Abu Musa a répondu : « Cet homme est revenu à l’idolâtrie après avoir embrassé l’islam. » Mu`adh a dit : « Je ne descendrai pas tant qu’il ne sera pas tué. » Abu Musa a répondu : « Il a été amené pour cela, alors descends. » Mu`adh a répété : « Je ne descendrai pas tant qu’il ne sera pas tué. » Abu Musa a donc ordonné qu’on le tue, et il a été tué. Ensuite, Mu`adh est descendu et a demandé : « Ô `Abdullah (ibn Qais) ! Comment récites-tu le Coran ? » Abu Musa a dit : « Je le récite régulièrement, par morceaux et à différents moments. Et toi, Mu`adh ? » Mu`adh a répondu : « Je dors au début de la nuit, puis je me lève après avoir dormi le temps nécessaire, et je récite autant qu’Allah m’a permis. J’espère la récompense d’Allah autant pour mon sommeil que pour ma prière nocturne. »

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à Mu`adh bin Jabal lorsqu’il l’a envoyé au Yémen : « Tu vas aller vers un peuple du Livre, et quand tu arriveras chez eux, invite-les à témoigner qu’il n’y a de divinité digne d’être adorée qu’Allah et que Muhammad est Son Messager. S’ils acceptent cela, informe-les qu’Allah leur a prescrit cinq prières à accomplir chaque jour et chaque nuit. S’ils acceptent cela, dis-leur qu’Allah leur a ordonné de donner la Sadaqa (c’est-à-dire la zakat) à prélever sur les riches parmi eux pour la donner aux pauvres parmi eux. S’ils acceptent cela, fais attention ! Ne prends pas leurs meilleurs biens (comme Zakat) et crains l’invocation de la personne opprimée, car il n’y a pas de barrière entre sa prière et Allah. »

Rapporté par ‘Abdullah bin Ka’b bin Malik : Qui, parmi les fils de Ka’b, guidait Ka’b lorsqu’il est devenu aveugle : J’ai entendu Ka’b bin Malik raconter l’histoire de la bataille de Tabuk à laquelle il n’a pas participé. Ka’b a dit : « Je n’ai manqué aucune expédition avec le Messager d’Allah (ﷺ) sauf celle de Tabuk, et je n’ai pas participé à la bataille de Badr, mais Allah n’a blâmé personne pour cela, car le Messager d’Allah (ﷺ) était parti à la recherche de la caravane des Quraysh jusqu’à ce qu’Allah fasse que les musulmans et leurs ennemis se rencontrent sans rendez-vous. J’ai assisté à la nuit d’Al-‘Aqaba (le pacte) avec le Messager d’Allah (ﷺ) lorsque nous avons prêté allégeance à l’Islam, et je ne l’échangerais pas contre la bataille de Badr, même si celle-ci est plus connue parmi les gens. Quant à mon histoire lors de Tabuk, je n’ai jamais été aussi fort ni aussi riche que lorsque je suis resté en arrière. Par Allah, je n’avais jamais eu deux chamelles avant, mais j’en avais alors deux à ce moment-là. Quand le Messager d’Allah (ﷺ) voulait partir en expédition, il cachait sa destination jusqu’à ce que ce soit la campagne de Tabuk, qu’il a annoncée clairement à cause de la distance, de la chaleur, du désert et du nombre d’ennemis. Il a donc informé les musulmans pour qu’ils se préparent. Ils étaient si nombreux qu’on ne pouvait pas les compter. » Ka’b ajouta : « Quiconque voulait rester en arrière pensait que cela passerait inaperçu, sauf si Allah le révélait. Le Prophète (ﷺ) est parti alors que les fruits étaient mûrs et l’ombre agréable. Je commençais à me préparer, mais je reportais chaque fois, jusqu’à ce que les gens soient partis et que je n’aie rien préparé. Je me disais : “Je peux encore les rattraper.” Mais je n’ai rien fait, et finalement la bataille a eu lieu sans moi. Même alors, j’ai pensé partir les rejoindre, mais ce n’était pas écrit pour moi. Après le départ du Prophète (ﷺ), je ne voyais autour de moi que des gens accusés d’hypocrisie ou des faibles qu’Allah avait excusés. Le Prophète (ﷺ) ne s’est pas rappelé de moi avant d’arriver à Tabuk. Là, il a demandé : “Qu’a fait Ka’b ?” Un homme de Banu Salama a dit : “Il a été retenu par ses vêtements et sa vanité.” Mu’adh bin Jabal a dit : “Tu as mal parlé ! Par Allah, nous ne savons de lui que du bien.” Le Prophète (ﷺ) est resté silencieux. » Ka’b ajouta : « Quand j’ai appris qu’il revenait à Médine, j’ai commencé à réfléchir à des excuses, mais quand il est arrivé, j’ai décidé de dire la vérité. Le Prophète (ﷺ) est arrivé, a prié à la mosquée, puis a reçu ceux qui n’avaient pas participé à la bataille. Ils étaient plus de quatre-vingts à présenter de fausses excuses, et il a accepté leurs serments et a demandé pardon pour eux, laissant leur secret à Allah. Quand je suis venu, il m’a souri d’un sourire de colère et m’a dit : “Viens.” Je me suis assis devant lui. Il m’a demandé : “Pourquoi n’es-tu pas venu ? N’avais-tu pas acheté une monture ?” J’ai dit : “Oui, mais par Allah, si j’étais devant un autre que toi, j’aurais trouvé une excuse. Mais si je mens, Allah te le fera savoir, et si je dis la vérité, tu seras en colère, mais j’espère le pardon d’Allah. Je n’ai aucune excuse.” Le Prophète (ﷺ) a dit : “Quant à lui, il a dit la vérité. Lève-toi jusqu’à ce qu’Allah décide de ton cas.” Beaucoup de gens m’ont blâmé, mais j’ai tenu bon. On nous a interdit de parler à moi et à deux autres compagnons. Nous sommes restés ainsi cinquante nuits. Mes deux compagnons restaient chez eux à pleurer, mais moi, j’assistais aux prières et personne ne me parlait. Je saluais le Prophète (ﷺ) après la prière, sans savoir s’il me répondait. Un jour, un homme est venu me remettre une lettre du roi de Ghassan, m’invitant à le rejoindre, mais je l’ai brûlée. Après quarante jours, le Prophète (ﷺ) a ordonné à nos femmes de s’éloigner de nous. Dix jours plus tard, après cinquante nuits, alors que j’étais sur le toit de ma maison, j’ai entendu quelqu’un crier : “Ô Ka’b ! Bonne nouvelle !” Je me suis prosterné, car le Prophète (ﷺ) venait d’annoncer qu’Allah avait accepté notre repentir. Les gens sont venus me féliciter. Quand je suis arrivé à la mosquée, le Prophète (ﷺ), le visage rayonnant de joie, m’a dit : “Réjouis-toi du meilleur jour depuis ta naissance.” J’ai demandé : “Ce pardon vient-il de toi ou d’Allah ?” Il a dit : “Non, c’est d’Allah.” J’ai dit : “Par reconnaissance, je donne tous mes biens en aumône.” Le Prophète (ﷺ) a dit : “Garde-en une partie, ce sera mieux pour toi.” J’ai dit : “Je garderai ma part de Khaibar.” Et j’ai ajouté : “Je ne dirai plus que la vérité tant que je vivrai.” Allah a révélé alors : “Allah a pardonné au Prophète, aux émigrés… et sois avec ceux qui sont véridiques.” (9.117-119) Par Allah, à part la guidée vers l’Islam, Allah ne m’a jamais accordé de plus grande faveur que d’avoir dit la vérité au Prophète (ﷺ). Ceux qui ont menti ont été décrits par Allah de la pire façon. Nous, les trois, avons été traités différemment de ceux dont le Prophète (ﷺ) a accepté les excuses, car Allah a laissé notre cas en suspens jusqu’à ce qu’Il décide

Rapporté par Qatada : J’ai demandé à Anas bin Malik : « Qui a rassemblé le Coran à l’époque du Prophète (ﷺ) ? » Il a répondu : « Quatre, tous issus des Ansar : Ubai bin Ka`b, Mu`adh bin Jabal, Zaid bin Thabit et Abu Zaid. »

Rapporté par Anas bin Malik : Quand le Prophète (ﷺ) est décédé, personne n’avait rassemblé le Coran à part quatre personnes : Abu Ad-Darda’, Mu`adh bin Jabal, Zaid bin Thabit et Abu Zaid. Nous avons hérité d’Abu Zaid car il n’avait pas d’enfants

Rapporté par Mu`adh bin Jabal : Alors que je montais derrière le Prophète (ﷺ) et qu’il n’y avait entre lui et moi que le dossier de la selle, il m’a appelé : « Ô Mu`adh ! » J’ai répondu : « Me voici, ô Messager d’Allah (ﷺ), à ton service ! » Il a dit : « Sais-tu quel est le droit d’Allah sur ses serviteurs ? » J’ai répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il a dit : « Le droit d’Allah sur ses serviteurs, c’est qu’ils L’adorent Lui seul et n’associent rien à Lui. » Puis il a continué un moment et a dit : « Ô Mu`adh bin Jabal ! » J’ai répondu : « Me voici, ô Messager d’Allah (ﷺ), à ton service ! » Il a dit : « Sais-tu quel est le droit des serviteurs sur Allah s’ils font cela ? » J’ai répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il a dit : « Le droit des serviteurs sur Allah, c’est qu’Il ne les punira pas (s’ils font cela). »

Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Mu`adh bin Jabal priait avec le Prophète (ﷺ), puis allait diriger la prière pour son peuple. Un jour, il a dirigé la prière et a récité la sourate Al-Baqara. Un homme a quitté le rang, a prié légèrement à part, puis est parti. Quand Mu`adh l’a appris, il a dit : « Cet homme est un hypocrite. » Plus tard, l’homme a entendu ce que Mu`adh avait dit et il est allé voir le Prophète (ﷺ) : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous sommes des gens qui travaillons de nos mains et arrosons nos champs avec nos chameaux. Hier soir, Mu`adh nous a dirigés dans la prière du soir et il a récité la sourate Al-Baqara, alors j’ai prié seul, et à cause de cela, il m’a traité d’hypocrite. » Le Prophète a appelé Mu`adh et lui a dit trois fois : « Ô Mu`adh ! Veux-tu mettre les gens à l’épreuve ? Récite “Wash-shamsi wa duhaha” (91) ou “Sabbih isma Rabbika al-A‘la” (87) ou une sourate similaire. »

Rapporté par Abu Musa : Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) l’a envoyé avec Mu`adh bin Jabal au Yémen, il leur a dit : « Facilitez la vie aux gens (traitez-les de la meilleure façon possible), ne leur compliquez pas les choses, annoncez-leur de bonnes nouvelles et ne les repoussez pas (c’est-à-dire ne rendez pas les bonnes actions détestables). Travaillez ensemble dans la coopération et la compréhension mutuelle, obéissez-vous l’un à l’autre. » Abu Musa a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous sommes dans une région où l’on prépare une boisson appelée Al Bit’ à base de miel, et une autre appelée Al-Mizr à base d’orge. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a répondu : « Toutes les boissons enivrantes (c’est-à-dire toutes les boissons alcoolisées) sont interdites. »

Rapporté par Mu`adh bin Jabal : Pendant que j’étais assis derrière le Prophète (ﷺ) sur la même monture, il n’y avait rien entre lui et moi sauf le dossier de la selle. Il m’a dit : « Ô Mu`adh ! » J’ai répondu : « Me voici, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Il a continué un moment puis a dit : « Ô Mu`adh ! » J’ai répondu : « Me voici, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Il a continué encore un peu puis a dit : « Ô Mu`adh bin Jabal ! » J’ai répondu : « Me voici, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Il a dit : « Sais-tu quel est le droit d’Allah sur Ses serviteurs ? » J’ai répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il a dit : « Le droit d’Allah sur Ses serviteurs est qu’ils L’adorent et n’associent rien à Lui. » Il a continué un moment, puis a dit : « Ô Mu`adh bin Jabal ! » J’ai répondu : « Me voici, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Il a dit : « Sais-tu quel est le droit des serviteurs sur Allah s’ils font cela ? » J’ai répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il a dit : « Le droit des serviteurs sur Allah est qu’Il ne les punisse pas s’ils font cela. »

Rapporté par Al-Aswad bin Yazid : Mu`adh bin Jabal est venu chez nous au Yémen en tant qu’enseignant et gouverneur, et nous (les gens du Yémen) lui avons demandé comment répartir les biens d’un homme décédé qui laissait une fille et une sœur. Mu`adh a donné la moitié des biens à la fille et l’autre moitié à la sœur

Rapporté par Al-Aswad : Mu`adh bin Jabal a donné ce verdict pour nous du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) : la moitié de l’héritage revient à la fille et l’autre moitié à la sœur. Sulaiman a dit : Mu`adh a donné ce verdict pour nous, mais il n’a pas précisé que c’était du vivant du Messager d’Allah (ﷺ)

Rapporté par Abu Burda : Abu Musa a dit : « Je suis allé voir le Prophète (ﷺ) avec deux hommes de la tribu des Ash`ariyin, l’un à ma droite et l’autre à ma gauche, pendant que le Messager d’Allah (ﷺ) se brossait les dents avec un siwak. Les deux hommes lui ont demandé un poste. Le Prophète (ﷺ) a dit : ‘Ô Abu Musa (Ô `Abdullah bin Qais !).’ J’ai répondu : ‘Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, ces deux hommes ne m’ont rien dit de ce qu’ils avaient dans le cœur et je n’ai pas senti qu’ils cherchaient un poste.’ Je me souviens encore de son siwak tiré vers un coin sous ses lèvres, et il a dit : ‘Nous ne confions jamais nos affaires à quelqu’un qui cherche à être nommé. Mais ô Abu Musa ! (ou `Abdullah bin Qais !) Va au Yémen.’ » Le Prophète a ensuite envoyé Mu`adh bin Jabal après lui et, quand Mu`adh l’a rejoint, il a étendu un coussin pour lui et lui a demandé de s’asseoir. Il y avait un homme enchaîné à côté d’Abu Musa. Mu`adh a demandé : « Qui est cet homme ? » Abu Musa a répondu : « Il était juif, il est devenu musulman puis il est revenu au judaïsme. » Abu Musa a alors invité Mu`adh à s’asseoir, mais Mu`adh a dit : « Je ne m’assiérai pas tant qu’il ne sera pas tué. C’est le jugement d’Allah et de Son Messager (pour de tels cas) », et il l’a répété trois fois. Abu Musa a alors ordonné que l’homme soit tué, et il a été tué. Abu Musa a ajouté : « Ensuite, nous avons parlé de la prière de nuit et l’un de nous a dit : ‘Je prie et je dors, et j’espère qu’Allah me récompensera pour mon sommeil comme pour mes prières.’ »

Rapporté par Abu Musa : Un homme s’est converti à l’islam puis est revenu au judaïsme. Mu`adh bin Jabal est arrivé et a vu cet homme avec Abu Musa. Mu`adh a demandé : « Qu’a-t-il, cet homme ? » Abu Musa a répondu : « Il s’est converti à l’islam puis il est revenu au judaïsme. » Mu`adh a dit : « Je ne m’assiérai pas tant que vous ne l’aurez pas tué : c’est le jugement d’Allah et de Son Messager. »

Rapporté par Abu Mas`ud Al-Ansari : Un homme est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Par Allah, je n’arrive pas à assister à la prière du matin en groupe parce que untel (Mu`adh bin Jabal) rallonge trop la prière quand il la dirige. » Je n’ai jamais vu le Prophète (ﷺ) aussi en colère en donnant un conseil que ce jour-là. Il a alors dit : « Ô gens ! Certains d’entre vous font fuir les autres des bonnes actions, comme la prière. Donc, si l’un d’entre vous dirige la prière, qu’il la raccourcisse, car parmi les fidèles il y a des personnes âgées, des faibles et des gens occupés. »

Rapporté par Abu Burda : Le Prophète (ﷺ) a envoyé mon père et Mu`adh bin Jabal au Yémen et leur a dit : « Facilitez la vie aux gens et ne leur compliquez pas les choses, annoncez-leur de bonnes nouvelles et ne les repoussez pas (c’est-à-dire ne rendez pas les bonnes actions détestables), et travaillez ensemble dans la coopération et la compréhension mutuelle. » Abu Musa a dit au Messager d’Allah (ﷺ) : « Dans notre pays, il y a une boisson alcoolisée spéciale appelée Al-Bit’ qui est préparée pour être bue. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Toute boisson enivrante est interdite. »

Rapporté par Mu`adh bin Jabal : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Mu`adh ! Sais-tu quel est le droit d’Allah sur Ses serviteurs ? » J’ai répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est qu’ils L’adorent Lui seul et qu’ils n’associent rien à Lui dans l’adoration. Sais-tu quel est leur droit sur Lui ? » J’ai répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est qu’Il ne les punisse pas s’ils font cela. »

Rapporté par Usama bin Zaid : Nous étions avec le Prophète (ﷺ) quand soudain un messager est venu de la part d’une de ses filles pour lui demander de venir voir son fils qui était en train de mourir. Le Prophète (ﷺ) a dit au messager : « Retourne et dis-lui que tout ce qu’Allah prend Lui appartient, et tout ce qu’Il donne Lui appartient, et que tout auprès de Lui a un terme fixé dans ce monde. Dis-lui donc d’être patiente et d’espérer la récompense d’Allah. » Mais elle a renvoyé le messager vers le Prophète (ﷺ), en insistant pour qu’il vienne. Alors le Prophète (ﷺ) s’est levé, suivi de Sa`d bin 'Ubada et Mu`adh bin Jabal, et ils sont allés la voir. Quand l’enfant a été amené au Prophète (ﷺ), il respirait difficilement, comme si sa poitrine était une outre d’eau. À ce moment-là, les yeux du Prophète (ﷺ) se sont remplis de larmes. Sa`d lui a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Qu’est-ce que cela ? » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « C’est la miséricorde qu’Allah a mise dans le cœur de Ses serviteurs, et Allah ne fait miséricorde qu’à ceux de Ses serviteurs qui sont eux-mêmes miséricordieux envers les autres. »

Rapporté par Usama : Un fils de l’une des filles du Prophète (ﷺ) était en train de mourir, alors elle envoya quelqu’un appeler le Prophète. Il lui fit dire : « Ce qu’Allah prend Lui appartient, ce qu’Il donne Lui appartient, et toute chose a un terme fixé dans ce monde. Qu’elle soit patiente et espère la récompense d’Allah. » Elle envoya alors de nouveau quelqu’un, en insistant pour qu’il vienne. Le Messager d’Allah (ﷺ) se leva, ainsi que Mu‘adh ibn Jabal, Ubayy ibn Ka‘b et ‘Ubada ibn As-Samit. Quand il entra dans la maison, on remit l’enfant au Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il respirait difficilement. (Le sous-rappoteur dit : Je crois qu’il a dit : « …comme une outre d’eau. ») Le Messager d’Allah (ﷺ) se mit à pleurer, ce qui poussa Sa‘d ibn ‘Ubada à dire : « Tu pleures ? » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Allah n’est miséricordieux qu’envers ceux de Ses serviteurs qui sont miséricordieux envers les autres. »

Rapporté par Mu'adh bin Jabal : Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) m’a envoyé au Yémen, il a dit : "Ne rends aucun jugement et ne prends aucune décision sauf selon ce que tu sais. Si tu as un doute sur une affaire, attends de bien la comprendre, ou écris-moi à ce sujet

Rapporté par Mu’adh bin Jabal : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Il m’a été ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils témoignent : La ilaha illallah (nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah) et que je suis le Messager d’Allah, qu’ils accomplissent la prière régulière et donnent la Zakat

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le plus miséricordieux de ma communauté envers elle est Abu Bakr ; celui qui s’attache le plus fermement à la religion d’Allah est ‘Umar ; le plus pudique et le plus réservé est ‘Uthman ; le meilleur juge est ‘Ali bin Abu Talib ; le meilleur dans la récitation du Livre d’Allah est Ubayy bin Ka’b ; le plus savant sur ce qui est permis et interdit est Mu’adh bin Jabal ; et le plus connaisseur des règles d’héritage est Zaid bin Thabit. Chaque peuple a un gardien digne de confiance, et celui de cette communauté est Abu ‘Ubaidah bin Jarrah. »

Rapporté par Abu Sa'eed Al-Himyari : Mu'adh bin Jabal racontait parfois des choses que les compagnons du Messager d’Allah n’avaient pas entendues, et il restait silencieux sur ce qu’ils connaissaient déjà. Cette histoire est parvenue à 'Abdullah bin 'Amr, qui a dit : "Par Allah, je n’ai jamais entendu le Messager d’Allah dire cela, et Mu'adh va vous compliquer la vie concernant les besoins naturels." Quand Mu'adh a appris cela, il est allé le voir. Mu'adh a dit : "Ô 'Abdullah ! Rejeter un hadith du Messager d’Allah est de l’hypocrisie, et le péché revient à celui qui l’a inventé (si ce n’est pas vrai). J’ai bien entendu le Messager d’Allah dire : « Faites attention à trois choses qui attirent les malédictions : faire ses besoins dans les points d’eau, dans les endroits ombragés et au milieu de la route. »

Rapporté par Jabir : Mu’adh bin Jabal dirigeait ses compagnons pour la prière de ‘Isha’ et il la rendait trop longue pour eux. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Récite : “Par le soleil et sa clarté”, [Al-Shams (91)] “Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut”, [Al-A’la (87)] “Par la nuit quand elle enveloppe”, [Al-Lail (92)] ou : “Lis ! Au nom de ton Seigneur qui a créé.” [Al-‘Alaq] »

Rapporté par Jabir : Mu’adh bin Jabal Al-Ansari a dirigé ses compagnons pour la prière du ‘Isha et il l’a rendue longue. L’un d’entre nous est parti prier seul. On a parlé de cela à Mu’adh et il a dit : « C’est un hypocrite. » Quand cet homme l’a appris, il est allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui a raconté ce que Mu’adh avait dit. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Veux-tu être une cause de discorde, ô Mu’adh ? Quand tu diriges la prière, récite “Par le soleil et sa clarté” [Ash-Shams 91], “Glorifie le nom de ton Seigneur le Très-Haut” [Al-A’la 87], “Par la nuit quand elle couvre” [Al-Lail 92] et “Lis au nom de ton Seigneur” [Al-‘Alaq]. »

Rapporté par Mu’adh bin Jabal : Le Prophète (ﷺ) a regroupé les prières du Zuhr et du ‘Asr, ainsi que celles du Maghrib et de l’Isha’, lors d’un voyage pendant la campagne de Tabuk

Rapporté par Usamah bin Zaid : Le fils de l’une des filles du Messager d’Allah (ﷺ) était en train de mourir. Elle a envoyé quelqu’un pour qu’il vienne, et il lui a répondu : « À Allah appartient ce qu’Il prend et ce qu’Il donne. Tout a un terme fixé auprès de Lui, alors sois patiente et espère la récompense. » Mais elle a insisté pour qu’il vienne. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est alors levé, et je me suis levé avec lui, ainsi que Mu’adh bin Jabal, Ubayy bin Ka’b et ‘Ubadah bin Samit. Quand nous sommes entrés, on a remis l’enfant au Messager d’Allah (ﷺ), et son âme faisait un bruit dans sa poitrine. Je crois que c’était comme une outre. Le Messager d’Allah (ﷺ) a pleuré, et ‘Ubadah bin Samit lui a dit : « Qu’est-ce que cela, ô Messager d’Allah ? » Il a répondu : « C’est de la compassion qu’Allah a mise dans le cœur des enfants d’Adam. Allah ne fait miséricorde qu’à ceux de Ses serviteurs qui sont compatissants. »

Rapporté par Mu’adh bin Jabal : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa main ! Le fœtus mort-né entraînera sa mère avec son cordon ombilical jusqu'au Paradis, si elle a été patiente et a cherché la récompense. »

Rapporté par Mu'adh bin Jabal : Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a envoyé au Yémen et m’a ordonné : « Pour chaque groupe de quarante vaches, prends une Musinnah, et pour chaque groupe de trente, un Tabi ou une Tabi'ah. »

Rapporté par Mu'adh bin Jabal : Le Messager d’Allah l’a envoyé au Yémen et lui a dit : « Prends les grains sur les grains, les moutons sur les moutons, les chameaux sur les chameaux et les vaches sur les vaches. »

Rapporté par Mu'adh bin Jabal : Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a envoyé au Yémen et m’a ordonné de prendre un dixième de ce qui est arrosé par les racines profondes, et un demi-dixième de ce qui est arrosé à l’aide de seaux

Rapporté par Abdullah bin Abu Awfa : Lorsque Muadh bin Jabal est revenu du Sham, il s’est prosterné devant le Prophète ﷺ, qui lui a dit : « Qu’est-ce que c’est, ô Muadh ? » Il a répondu : « Je suis allé au Sham et j’ai vu les gens se prosterner devant leurs évêques et leurs notables, et j’ai voulu faire de même pour toi. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne fais pas cela. Si j’avais dû ordonner à quelqu’un de se prosterner devant un autre qu’Allah, j’aurais ordonné aux femmes de se prosterner devant leurs maris. Par Celui qui détient l’âme de Muhammad dans Sa main ! Aucune femme ne peut accomplir son devoir envers Allah tant qu’elle n’a pas accompli son devoir envers son mari. S’il lui demande (l’intimité), même si elle est sur sa selle de chameau, elle ne doit pas refuser. »

Rapporté par Mu'adh bin Jabal : Le Messager d’Allah a dit : "Aucune femme n’ennuie son mari sans que sa femme parmi les houris (du Paradis) ne dise : 'Ne l’ennuie pas, qu’Allah te détruise, car il n’est qu’un invité temporaire chez toi et il va bientôt te quitter pour nous rejoindre

Rapporté par Jabir bin 'Abdullah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a aidé Mu'adh bin Jabal à se libérer de ses créanciers, puis il l’a nommé gouverneur du Yémen. Mu'adh a dit : “Le Messager d’Allah (ﷺ) a réglé mes dettes avec mes créanciers en utilisant ce que je possédais, puis il m’a nommé gouverneur.”

Rapporté par 'Amr bin Dinar : J’ai dit à Tawus : “Ô Abu 'Abdur-Rahman, pourquoi n’abandonnes-tu pas cette Mukhabarah, puisqu’ils disent que le Messager d’Allah (ﷺ) l’a interdite ?” Il a répondu : “Ô 'Amr, je les aide en prenant leur terre, en la cultivant et en leur donnant une part en échange, et Mu‘adh bin Jabal a permis aux gens ici de le faire. Le plus savant d’entre eux – c’est-à-dire Ibn 'Abbas – m’a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) ne l’a pas interdite, mais il a dit : ‘Pour l’un de vous, donner (sa terre) à son frère est mieux que de recevoir un loyer fixe pour elle.’”

Rapporté par Tawus : Mu‘adh bin Jabal a loué des terres à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ), d’Abu Bakr, d’Umar et d’Uthman, en échange d’un tiers ou d’un quart de la récolte, et il continuait à le faire jusqu’à aujourd’hui

Rapporté par Mu'adh bin Jabal, Abu Ubaidah bin Jararah, Ubadah bin Samit et Shaddad bin Aws : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Si une femme tue quelqu’un volontairement, elle ne doit pas être exécutée tant qu’elle n’a pas accouché, si elle est enceinte, et tant que la prise en charge de l’enfant n’est pas assurée. Et si une femme commet un acte sexuel illicite, elle ne doit pas être lapidée tant qu’elle n’a pas accouché et que la prise en charge de l’enfant n’est pas garantie.”

Rapporté par Mu’adh bin Jabal : Il a entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Tout musulman qui combat dans la voie d’Allah pendant le temps qu’il faut pour traire une chamelle deux fois, se verra garantir le Paradis. »

Rapporté par Mu’adh bin Jabal : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aucune âme ne meurt en attestant qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que je suis le Messager d’Allah, sincèrement et avec certitude, sans qu’Allah lui pardonne. »

Rapporté par Mu’adh bin Jabal : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Toute personne qui se couche en étant en état de pureté, puis se réveille la nuit et demande quelque chose à Allah, que ce soit pour cette vie ou pour l’au-delà, Allah le lui accordera. »

Rapporté par Mu’adh bin Jabal : Un jour, le Messager d’Allah (ﷺ) a prié longuement. Quand il a terminé, nous avons dit (ou ils ont dit) : « Ô Messager d’Allah, tu as fait une prière très longue aujourd’hui. » Il a dit : « J’ai fait une prière pleine d’espoir et de crainte. J’ai demandé trois choses à Allah pour ma communauté, Il m’en a accordé deux et refusé une. Je Lui ai demandé que ma communauté ne soit pas détruite par des ennemis extérieurs, et Il me l’a accordé. Je Lui ai demandé qu’ils ne soient pas détruits par la noyade, et Il me l’a accordé. Et je Lui ai demandé qu’ils ne soient pas détruits par des conflits entre eux, mais Il a refusé cela. »

Rapporté par Mu‘adh bin Jabal : J’étais avec le Messager d’Allah (ﷺ) en voyage. Un matin, je me suis approché de lui alors que nous étions en route et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah, indique-moi une action qui me fera entrer au Paradis et m’éloignera de l’Enfer. » Il a dit : « Tu demandes quelque chose de grand, mais c’est facile pour celui à qui Allah le facilite. Adore Allah sans rien Lui associer, accomplis la prière, donne la charité, jeûne le Ramadan et fais le pèlerinage à la Maison. » Puis il a dit : « Veux-tu que je t’indique les moyens du bien ? Le jeûne est un bouclier, la charité éteint les péchés comme l’eau éteint le feu, et la prière de l’homme au milieu de la nuit. » Puis il a récité : “Leurs flancs s’arrachent à leurs lits…” jusqu’à : “En récompense de ce qu’ils faisaient.” [32:16-17] Puis il a dit : « Veux-tu que je t’indique le sommet de l’affaire, son pilier et son sommet ? C’est le jihad. » Puis il a dit : « Veux-tu que je t’indique la base de tout cela ? » J’ai dit : « Oui. » Il a pris sa langue et a dit : « Retiens ceci. » J’ai dit : « Ô Prophète d’Allah, serons-nous jugés pour ce que nous disons ? » Il a dit : « Que ta mère te perde, ô Mu‘adh ! Les gens sont-ils jetés sur leurs visages en Enfer pour autre chose que la récolte de leurs langues ? »

Rapporté par ‘Umar bin Khattab : Un jour, il est allé à la mosquée du Messager d’Allah (ﷺ) et il a trouvé Mu’adh bin Jabal assis près de la tombe du Prophète (ﷺ), en train de pleurer. Il lui a demandé : “Pourquoi pleures-tu ?” Il a répondu : “Je pleure à cause de quelque chose que j’ai entendu du Messager d’Allah (ﷺ). Je l’ai entendu dire : ‘Un peu d’ostentation est du polythéisme, et celui qui s’oppose à un ami d’Allah déclare la guerre à Allah. Allah aime ceux dont la piété et la droiture sont cachées, ceux qui, s’ils sont absents, ne manquent à personne, et s’ils sont présents, ne sont pas invités ni remarqués. Leur cœur est une lampe de guidance et ils se sortent de chaque épreuve et difficulté.’”

Rapporté par Mu’adh bin Jabal : Le Prophète (ﷺ) a dit : "La grande bataille, la conquête de Constantinople et l’apparition du Dajjal auront lieu en sept mois

Rapporté par Mu’adh bin Jabal d’après le Messager d’Allah (ﷺ) : « Voulez-vous que je vous parle des rois du Paradis ? » J’ai dit : « Oui. » Il a dit : « Un homme faible et opprimé, qui porte des vêtements usés et qu’on ne remarque pas. S’il jure par Allah, Allah exauce son serment. »

Rapporté par Mu’adh bin Jabal : Le Messager d’Allah (ﷺ) est passé près de moi alors que j’étais sur un âne, et il a dit : « Ô Mu’adh, sais-tu quel est le droit d’Allah sur Ses serviteurs et quel est le droit des serviteurs sur Allah ? » J’ai répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il a dit : « Le droit d’Allah sur Ses serviteurs est qu’ils L’adorent sans rien Lui associer. Et le droit des serviteurs sur Allah, s’ils font cela, est qu’Il ne les punisse pas. »

Rapporté par Mu’adh bin Jabal : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Le Paradis a cent degrés, chacun aussi vaste que la distance entre le ciel et la terre. Le plus élevé et le meilleur d’entre eux est Firdaws. Le Trône est au-dessus de Firdaws et de là jaillissent les rivières du Paradis. Si vous demandez quelque chose à Allah, demandez-Lui Firdaws. »

Mou'az Ibn Jabal a rapporté, que l'année de Tabouk, lors de cette expédition, avec l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah), et l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) réunissait les deux prières celle du midi et de l'asr, puis celle du coucher du soleil, et celle du soir. Poursuivant, Mou'az dit: «L'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) retarda,un jour, la prière sortit (de son appartement) et fit les deux prières du midi et de l'asr, toute deux réunies, puis il entra chez lui. De nouveau, il sortit, pour prier, réunissant les deux prières du coucher du soleil et du soir, et dit, finalement à ses fidèles: «S'il plut à Allah, vous allez être, demain, à la source de Tabouk; cependant, vous n'allez arriver qu'une fois que le soleil en est très haut au ciel. Celui qui y parviendra qu'il n'y touche pas à l'eau de la source, avant que je n'y sois arrivé». Et Mou'az continuant son récit dit: «Nous y arrivâmes, mais deux hommes nous y avaient devancé et la source d'eau brillait encore de quelques gouttes d'eau. L'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) leur a demandé: «Avez-vous touché à son eau»? Les deux hommes répondirent: «Oui». L'Envoyé d'Allah (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) les remontra en leur adressant ce que Allah voulut, de réprimandes. Les fidèles, quant à eux, se mirent à puiser de l'eau peu à peu, de sorte que lorsqu'ils en eurent assez, l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) se lava le visage et les mains, rendant ensuite cette petite quantité d'eau à la source, qui coula à flots. Les hommes burent et donnèrent à boire à leurs montures. L'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) me dit: «O Mou'az! Si une longue vie te sera accordée, tu verras cette place rendue à des jardins comme des paradis»

Ziad Ibn Abi Ziad a rapporté que Abou Dardaa a dit: «Vous dirai-je quelles sont vos meilleures œuvres, les plus élevées de vos degrés, les plus pures auprès de votre Souverain, qui vous seront de beaucoup plus valables que ce qu'on vous donne d'or et d'argent, de rencontrer votre ennemi et le tuer ou qu'il vous tuera»? On lui répondit: «Certes, oui». Il répliqua: «C'est la mention (zhikr) d'Allah». Ziad Ibn Ziad ajouta: «Abou Abdel Rahman Mou'az Ibn Jabal a dit: «Parmi toutes les œuvres du fils d'Adam, seule l'œuvre, de la mention d'Allah, peut le sauver du châtiment d'Allah»

Yahia Ibn Sa'id a rapporté que Mou'az Ibn Jabal a dit: «II y a deux genres d'expédition: Une où l'on dépense les biens précieux, où on traite le compagnon avec clémence, où on obéit à celui qui a le pouvoir, et où on évite la perversité; cette expédition n'apporte que le bien. L'autre, est une expédition où on ne dépense pas des biens, où on traite grossièrement le compagnon, où on n'obéit pas à celui qui tient le pouvoir, et où on n'évite pas la perversité. Une telle expédition, n'apporte aucun bien à celui qui y participe. Chapitre XIX Au sujet des chevaux, des courses de chevaux et la dépense pour les expéditions

Mou'az Ibn Jabal a dit: «Ce que l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam)r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) m'a, recommandé en dernier lieu, juste quand j'avais mon pied dans l'étrier est: «O Mou'az Ibn Jabal! Sois de bon caractère avec les gens»

Abou Idriss Al Khawlani a dit: «En entrant dans la mosquée à Damas, je vis un homme au visage rayonnant, les hommes l'entourait, de telle façon qu'en se mettant à discuter une affaire, ils allaient se référer à lui et à tenir compte de ses dires, je demandai: «qui est-il»? - «Mou'az Ibn Jabal, me répondit-on» Aussitôt que ce fut le lendemain, je me rendis si tôt à la mosquée et le trouvai me devancer, en priant. J'attendai qu'il ait terminé sa prière puis je vins en face de lui, le saluer et lui disant: «Par Allah, je t'aime en Allah». - «En Allah, me répondit-il», «En Allah, lui répondis-je». Ayant repris ceci pour trois fois, il m'attira de par mon vêtement et me dit: «aie telle bonne nouvelle; j'ai entendu l'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) dire: «Allah Béni et Très-Haut a dit: «Mon affection est un devoir à l'égard de ceux qui s'aiment en Moi, se réunissent en Moi, se visitent les uns les autres en Moi, et qui se sacrifient en Moi»

Rapporté par Mu’adh ibn Jabal رضي الله عنه : J’étais assis derrière le Prophète ﷺ sur sa monture, il n’y avait rien entre lui et moi sauf l’arrière de la selle. Il m’appela : « Mu’adh ibn Jabal ! » Je répondis : « Me voici, ô Messager d’Allah ! » Il avança un peu puis m’appela de nouveau, et je répondis de la même façon. Il recommença une troisième fois. Puis il dit : « Sais-tu quel est le droit d’Allah sur Ses serviteurs ? » Je répondis : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il dit : « Le droit d’Allah sur Ses serviteurs est qu’ils L’adorent sans rien Lui associer. » Il avança encore un peu puis dit : « Sais-tu quels droits les serviteurs ont sur Allah s’ils font cela ? » Je répondis : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il dit : « C’est qu’Il ne les châtiera pas. »

Rapporté par Mu’adh ibn Jabal رضي الله عنه : J’étais assis derrière le Messager d’Allah ﷺ sur un âne appelé ‘Ufair. Il m’a dit : « Mu’adh, sais-tu quel est le droit d’Allah sur Ses serviteurs et le droit des serviteurs sur Allah ? » Je répondis : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il dit : « Le droit d’Allah sur Ses serviteurs est qu’ils L’adorent sans rien Lui associer, et le droit des serviteurs sur Allah, le Glorieux et Sublime, est qu’Il ne châtie pas celui qui ne Lui associe rien. » Je dis : « Ô Messager d’Allah, puis-je annoncer cette bonne nouvelle aux gens ? » Il répondit : « Ne le leur dis pas, ils pourraient s’y fier uniquement. »

Rapporté par Mu’adh ibn Jabal رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Mu’adh, sais-tu quel est le droit d’Allah sur Ses serviteurs ? » Il répondit : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il dit : « Qu’Allah seul soit adoré, sans rien Lui associer. » Il demanda : « Et quel droit ont-ils sur Lui s’ils font cela ? » Mu’adh répondit : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il dit : « C’est qu’Il ne les châtiera pas. »

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Prophète d’Allah ﷺ s’adressa à Mu’adh ibn Jabal alors qu’il était assis derrière lui sur sa monture. Mu’adh répondit à chaque appel : « Me voici, ô Messager d’Allah. » Le Prophète ﷺ dit : « Si quelqu’un atteste sincèrement de son cœur qu’il n’y a de dieu qu’Allah et que Muhammad est Son serviteur et Son messager, Allah le préservera de l’Enfer. » Mu’adh demanda : « Ô Messager d’Allah, ne devrais-je pas l’annoncer aux gens pour les réjouir ? » Il répondit : « Ils pourraient s’y fier uniquement. » Mu’adh a rapporté cela à l’approche de sa mort, pour éviter de commettre un péché

Rapporté par Jabir : Mu'adh b. Jabal priait avec l’Envoyé d’Allah ﷺ, puis il allait diriger la prière pour son peuple. Une nuit, il a fait la prière de nuit avec le Messager d’Allah ﷺ. Ensuite, il est allé chez les siens et a commencé la prière en récitant la sourate al-Baqara. Un homme s’est écarté, a prononcé le taslim (la salutation de fin de prière), puis a prié seul et est parti. Les gens lui ont dit : « Es-tu devenu hypocrite, untel ? » Il répondit : « Par Allah, non, mais je vais certainement aller voir le Messager d’Allah ﷺ pour l’informer de cela. » Il est donc allé voir le Messager d’Allah ﷺ et lui a dit : « Messager d’Allah, nous nous occupons des chameaux pour l’eau et le travail pendant la journée. Mu'adh a prié la nuit avec toi, puis il est venu et a commencé par la sourate al-Baqara. » Le Messager d’Allah ﷺ s’est alors tourné vers Mu'adh et lui a dit : « Veux-tu mettre les gens à l’épreuve ? Récite plutôt telle et telle sourate. » Selon Jabir, rapporté par Soufyan, le Prophète ﷺ a dit : « Par le soleil et sa clarté du matin » (sourate 91), « Par la clarté » (sourate 93), « Par la nuit quand elle s’étend » (sourate 92), et « Glorifie le nom de ton Seigneur le Très-Haut » (sourate)

Rapporté par Jabir : Mu'adh b. Jabal al-Ansari dirigeait la prière de nuit pour ses compagnons et la rendait très longue. L’un d’entre nous a prié seul après s’être séparé du groupe. Mu'adh en a été informé et a dit que c’était un hypocrite. Quand cette remarque est parvenue à l’homme, il est allé voir le Messager d’Allah ﷺ et l’a informé de ce que Mu'adh avait dit. Le Messager d’Allah ﷺ lui a alors dit : « Mu'adh, veux-tu mettre les gens à l’épreuve ? Quand tu diriges la prière, récite : “Par le soleil et sa clarté du matin” (sourate ash-Shams), “Glorifie le nom de ton Seigneur le Très-Haut” (sourate al-A‘la), “Lis au nom de ton Seigneur” (sourate al-‘Alaq), et “Par la nuit quand elle s’étend” (sourate al-Lail). »

Rapporté par Jabir b. 'Abdullah : Mu'adh b. Jabal a fait la prière de nuit avec le Messager d’Allah ﷺ puis il est retourné chez les siens et leur a dirigé la prière

Rapporté par Mu’adh b. Jabal رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a regroupé pendant l’expédition de Tabuk la prière du midi avec celle de l’après-midi, et la prière du coucher du soleil avec celle du soir. (Un des rapporteurs a dit : « Qu’est-ce qui l’a poussé à faire cela ? » Mu’adh a répondu : « Il voulait éviter à sa communauté toute difficulté inutile. »)

Rapporté par Usama b. Zaid : Alors que nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ, l’une de ses filles lui a envoyé quelqu’un pour l’appeler et lui dire que son enfant ou son fils était en train de mourir. Le Messager d’Allah ﷺ a dit au messager de retourner et de lui dire que ce qu’Allah a pris Lui appartient, et que ce qu’Il donne Lui appartient aussi ; et qu’Il a fixé un terme pour toute chose. Donc, dis-lui de faire preuve de patience et d’espérer la récompense d’Allah. Le messager est revenu et a dit : Elle insiste pour qu’il vienne. Il s’est alors levé pour y aller, accompagné de Sa’d b. 'Ubada, Mu’adh b. Jabal, et moi-même. L’enfant lui a été présenté, et son âme semblait agitée comme dans une vieille outre. Les yeux du Prophète se sont remplis de larmes. Sa’d a dit : « Qu’est-ce que cela, Messager d’Allah ? » Il a répondu : « C’est la compassion qu’Allah a placée dans le cœur de Ses serviteurs, et Allah n’est miséricordieux qu’envers ceux de Ses serviteurs qui sont compatissants. »

Rapporté par Abu Moussa : Je suis allé voir le Prophète ﷺ avec deux hommes de la tribu des Ash‘ari. L’un était à ma droite, l’autre à ma gauche. Tous deux ont demandé une fonction (d’autorité) pendant que le Prophète ﷺ se brossait les dents avec un siwak. Il m’a dit : « Abu Moussa (ou Abdullah ibn Qais), que penses-tu de leur demande ? » J’ai répondu : « Par Allah qui t’a envoyé avec la vérité, ils ne m’ont rien dit à ce sujet et je ne savais pas qu’ils allaient demander une telle chose. » Le narrateur dit (en se rappelant ce hadith) : Je revois encore le siwak du Prophète ﷺ entre ses lèvres. Il a dit : « Nous ne confierons jamais de fonctions publiques à ceux qui les désirent. Mais toi, Abu Moussa (ou Abdullah ibn Qais), tu peux y aller (pour ta mission). » Il l’a envoyé au Yémen comme gouverneur, puis il a envoyé Mu‘adh ibn Jabal pour l’aider dans ses fonctions. Quand Mu‘adh est arrivé au camp d’Abu Moussa, ce dernier l’a accueilli et lui a préparé un matelas, alors qu’il y avait un homme attaché, mains et pieds, comme prisonnier. Mu‘adh a demandé : « Qui est-ce ? » Abu Moussa a répondu : « C’était un Juif. Il s’est converti à l’islam, puis il est revenu à sa religion et est redevenu Juif. » Mu‘adh a dit : « Je ne m’assiérai pas tant qu’il ne sera pas exécuté selon le jugement d’Allah et de Son Messager ﷺ. » Abu Moussa a dit : « Assieds-toi, cela sera fait. » Il a répété : « Je ne m’assiérai pas tant qu’il ne sera pas exécuté selon le jugement d’Allah et de Son Messager ﷺ. » Il a répété cela trois fois. Alors Abu Moussa a ordonné qu’il soit exécuté, et il l’a été. Ensuite, ils ont parlé de la prière de nuit. L’un d’eux, c’est-à-dire Mu‘adh, a dit : « Je dors une partie de la nuit et je prie une partie, et j’espère obtenir autant de récompense pour mon sommeil que pour ma prière. »

Rapporté par Anas b. Malik : Je servais du vin à Abu Talha, Abu Dujana et Mu’adh b. Jabal parmi un groupe d’Ansar, lorsqu’un visiteur est venu et a dit : « Il y a une nouvelle : les versets concernant l’interdiction de l’alcool ont été révélés. » Nous l’avons donc renversé ce jour-là ; c’était un mélange de dattes sèches et fraîches. Anas b. Malik a dit : « Lorsque le khamr a été interdit, leur boisson habituelle était alors un mélange de dattes sèches et fraîches. »

Rapporté par Abu Burda, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah ﷺ l’a envoyé, lui et Mu‘adh b. Jabal, au Yémen et leur a dit : « Annoncez de bonnes nouvelles aux gens, facilitez-leur les choses, enseignez-leur et ne les repoussez pas. » Et je pense qu’il a aussi dit : « Aidez-vous les uns les autres avec bonne humeur. » Quand le Prophète ﷺ s’est retourné, Abu Musa est revenu vers lui et a dit : « Ô Messager d’Allah, les gens du Yémen ont une boisson faite à partir de miel, qu’ils font cuire jusqu’à ce qu’elle épaississe, et le Mizr est préparé à partir d’orge. » Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Tout ce qui enivre et vous détourne de la prière est interdit. »

Rapporté par Mu‘adh b. Jabal رضي الله عنه : Il a accompagné le Messager d’Allah ﷺ lors de l’expédition de Tabuk, et le Prophète ﷺ regroupa les prières : il fit la prière du midi et celle de l’après-midi ensemble, puis celle du coucher du soleil et celle de la nuit ensemble. Un autre jour, il retarda les prières, sortit et fit le midi et l’après-midi ensemble, puis rentra, ressortit plus tard et fit le coucher du soleil et la nuit ensemble. Il dit ensuite : « Si Allah le veut, demain vous arriverez à la source de Tabuk. N’y touchez pas avant l’aube, et que personne n’en prenne de l’eau avant que je n’arrive. » Nous y sommes arrivés, mais deux d’entre nous étaient arrivés avant. L’eau coulait à peine, comme un lacet de sandale. Le Messager d’Allah ﷺ leur demanda s’ils avaient touché à l’eau. Ils répondirent : « Oui. » Le Messager d’Allah ﷺ les réprimanda et leur dit ce qu’il devait dire, par la volonté d’Allah. Les gens prirent alors de l’eau dans leurs mains jusqu’à ce qu’il y en ait un peu plus. Le Messager d’Allah ﷺ se lava les mains et le visage dans cette eau, puis la remit dans la source, et l’eau se mit à couler en abondance jusqu’à ce que tout le monde boive à satiété. Il dit alors : « Mu‘adh, il se peut que tu vives assez longtemps pour voir cet endroit rempli de jardins. »

Rapporté par Masruq رضي الله عنه : Nous allions voir Abdullah ibn Amr et discutions avec lui. Ibn Numayr a dit : Un jour, nous avons parlé d’Abdullah ibn Mas’ud, et il a dit : « Vous mentionnez quelqu’un que j’aime plus que tout. J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Apprenez le Coran de quatre personnes : Ibn Umm Abd (c’est-à-dire Abdullah ibn Mas’ud)” – il a commencé par lui – “puis Mu’adh ibn Jabal, Ubayy ibn Ka’b, et Salim, l’allié d’Abu Hudhayfa.” »

Rapporté par Masruq رضي الله عنه : Nous étions avec Abdullah ibn Amr et nous avons évoqué un hadith d’Abdullah ibn Mas’ud. Il a dit : « C’est quelqu’un dont l’amour reste toujours vivant dans mon cœur après avoir entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Apprenez le Coran de quatre personnes : Ibn Umm Abd, c’est-à-dire Abdullah ibn Mas’ud” – il a commencé par lui – “puis Ubayy ibn Ka’b et Mu’adh ibn Jabal.” » Zuhri n’a pas mentionné les mots yaquluhu dans son récit

Rapporté par Masruq رضي الله عنه : Ils ont parlé d’Ibn Mas’ud devant Abdullah ibn Amr, et il a dit : « C’est quelqu’un dont l’amour reste toujours vivant dans mon cœur après avoir entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Apprenez la récitation du Coran de quatre personnes : Ibn Mas’ud, Salim l’allié d’Abu Hudhayfa, Ubayy ibn Ka’b, Mu’adh ibn Jabal.” »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Quatre personnes ont rassemblé le Coran du vivant du Messager d’Allah ﷺ, et tous étaient des Ansar : Mu’adh ibn Jabal, Ubayy ibn Ka’b, Zayd ibn Thabit et Abu Zayd. Qatada a demandé : « Anas, qui était Abu Zayd ? » Il a répondu : « C’était un de mes oncles. »

Rapporté par Hammam : J’ai demandé à Anas ibn Malik رضي الله عنه : « Qui a rassemblé le Coran du vivant du Messager d’Allah ﷺ ? » Il a répondu : « Quatre personnes, tous des Ansar : Ubayy ibn Ka’b, Mu’adh ibn Jabal, Zayd ibn Thabit et un homme des Ansar dont le surnom était Abu Zayd. »

Rapporté par Abu Burdah qu'Abu Musa a dit : Je suis allé voir le Prophète (ﷺ) alors qu’il utilisait le siwak. Deux hommes des Ash'aris m’accompagnaient, l’un à ma droite et l’autre à ma gauche, et ils cherchaient à être nommés à un poste. J’ai dit : "Par Celui qui t’a envoyé comme Prophète avec la vérité, ils ne m’ont pas dit pourquoi ils voulaient venir avec moi et je ne savais pas qu’ils cherchaient à être nommés." Je voyais son siwak sous sa lèvre, puis il est tombé et il a dit : "Nous ne" – ou : "Nous ne nommerons jamais à un poste quelqu’un qui le demande. Allez plutôt." Ensuite, il a envoyé Abu Musa au Yémen, puis il a envoyé Mu'adh bin Jabal pour le rejoindre – qu’Allah les agrée

Rapporté par Abu At-Tufail 'Amir bin Wathilah : Mu'adh bin Jabal lui a raconté qu'ils sont sortis avec le Messager d'Allah (ﷺ) l'année de Tabuk, et le Messager d'Allah (ﷺ) regroupait Zuhr et 'Asr, et Maghrib et 'Isha'. Un jour, il a retardé la prière, puis il est sorti et a prié Zuhr et 'Asr ensemble, puis il est rentré, est ressorti et a prié Maghrib et 'Isha

Rapporté par Jabir : Mu’adh bin Jabal a dirigé ses compagnons dans la prière de l’isha et il l’a rendue longue. Un homme est parti, et on l’a rapporté à Mu’adh, qui a dit : « C’est un hypocrite. » Quand l’homme a appris cela, il est allé voir le Prophète (ﷺ) et lui a raconté ce que Mu’adh avait dit. Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Veux-tu être une cause de difficulté, ô Mu’adh ? Quand tu diriges les gens dans la prière, récite “Par le soleil et sa clarté”, “Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut”, “Par la nuit quand elle enveloppe” et “Lis ! Au nom de ton Seigneur”. »

Rapporté par Mu’adh bin Jabal : Le Messager d’Allah (ﷺ) prit ma main et dit : “Je t’aime, ô Mu’adh !” Je répondis : “Et moi aussi, je t’aime, ô Messager d’Allah (ﷺ) !” Puis le Messager d’Allah (ﷺ) dit : “N’oublie jamais de dire à la fin de chaque prière : ‘Rabbi a’inni ‘ala dhikrika wa shukrika wa husni ‘ibadatik.’ (Seigneur, aide-moi à T’évoquer, à Te remercier et à bien T’adorer.)”

Rapporté par Abu 'Uthman : Usamah bin Zaid m'a raconté : "La fille du Prophète ﷺ lui a envoyé un message pour lui dire : Un de mes fils est en train de mourir, viens chez nous. Il lui a répondu en lui transmettant son salam et en disant : 'À Allah appartient ce qu'Il prend et ce qu'Il donne, et toute chose a un terme fixé auprès d'Allah. Qu'elle soit patiente et cherche la récompense.' Elle lui a envoyé un message en le suppliant de venir. Alors il s'est levé et s'est rendu chez elle, accompagné de Sa'd bin 'Ubadah, Muadh bin Jabal, Ubayy bin Ka'b, Zaid bin Thabit et d'autres hommes. L'enfant a été présenté au Messager d'Allah ﷺ, il était à l'agonie et les yeux du Prophète se sont remplis de larmes. Sa'd lui demanda : 'Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que cela ?' Il répondit : 'C'est la compassion qu'Allah a placée dans le cœur de Ses serviteurs. Allah fait miséricorde à Ses serviteurs compatissants

Rapporté par Muadh bin Jabal : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Le jeûne est un bouclier

Rapporté par Muadh bin Jabal : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Le jeûne est un bouclier

Rapporté par Muadh bin Jabal : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Le jeûne est un bouclier

Rapporté par Shubah : Al-Hakam m’a dit : "Je l’ai entendu de lui il y a quarante ans." Puis Al-Hakam a dit : "Et Maimum bin Abi Shabib me l’a rapporté de Muadh bin Jabal." (Sahih)

Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Prophète a envoyé Mu'adh bin Jabal au Yémen et a dit : "Tu vas chez des gens parmi les gens du Livre. Invite-les à témoigner qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et que je suis le Messager d’Allah. S’ils acceptent cela, apprends-leur qu’Allah leur a prescrit cinq prières chaque jour et chaque nuit. S’ils acceptent cela, apprends-leur qu’Allah leur a prescrit la Sadaqah (Zakat) sur leurs biens, à prendre chez leurs riches et à donner à leurs pauvres. S’ils acceptent cela, ne touche pas à leurs biens les plus précieux, et crains l’invocation de celui qui subit une injustice, car il n’y a pas de barrière entre elle et Allah, le Tout-Puissant et Majestueux

Rapporté par Mu’adh bin Jabal : Il a entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Celui qui combat dans la cause d’Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, ne serait-ce que le temps entre deux traites d’une chamelle, le Paradis lui est garanti. Celui qui demande sincèrement à Allah d’être tué (dans le Jihad), du fond du cœur, puis meurt ou est tué, aura la récompense d’un martyr. Celui qui est blessé ou blessé dans la cause d’Allah, viendra le Jour de la Résurrection avec sa blessure saignant autant qu’elle a saigné, mais sa couleur sera comme le safran et son parfum comme le musc. Celui qui est blessé dans la cause d’Allah, portera le sceau des martyrs. »

Rapporté par Mu’adh bin Jabal : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Il y a deux types de campagnes. Celui qui cherche la Face d’Allah, obéit au chef, dépense ce qu’il a de précieux, est bienveillant avec son compagnon et évite le mal, que ce soit en dormant ou en étant éveillé, tout cela lui sera compté comme récompense. Mais celui qui combat pour se faire remarquer, désobéit au chef et fait du mal sur terre, il ne reviendra pas comme il est parti." [C’est-à-dire qu’il ne reviendra pas sans mauvaises actions, mais avec plusieurs mauvaises actions à son compte]

Rapporté par Abu Burdah bin Abi Musa Al-Ash'ari, d’après son père : Le Prophète [SAW] l’a envoyé au Yémen, puis il a envoyé Mu'adh bin Jabal après lui. À son arrivée, il a dit : "Ô gens, je suis l’envoyé du Messager d’Allah [SAW] auprès de vous." Abu Musa lui a donné un coussin pour s’asseoir, puis un homme fut amené : il avait été juif, puis musulman, puis il était retourné à la mécréance. Mu'adh a dit : "Je ne m’assiérai pas tant qu’il ne sera pas tué ; c’est le décret d’Allah et de Son Messager," et il le répéta trois fois. Quand il fut tué, il s’assit

Rapporté par Mu’adh bin Jabal : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les campagnes militaires sont de deux sortes : celui qui cherche la Face d’Allah, obéit à l’imam, dépense ce qu’il a de précieux et évite la corruption, qu’il soit éveillé ou endormi, il reçoit une récompense. Mais celui qui combat pour se faire remarquer, désobéit à l’imam et sème la corruption sur terre, il revient les mains vides. »

Selon Abou Dharr Joundoub ibn Jounada et Abou Abderrahman Mou’adh ibn Jabal (qu’Allah les agrée), le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Crains Allah où que tu sois, fais suivre une mauvaise action par une bonne qui l’effacera, et comporte-toi bien envers les gens. » Rapporté par at-Tirmidhi, qui l’a jugé bon (hasan) ; dans certains exemplaires, il est qualifié de bon et authentique (hasan sahih)

Selon Mou’adh ibn Jabal (qu’Allah l’agrée), qui a dit : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, indique-moi un acte qui me fera entrer au Paradis et m’éloignera de l’Enfer. » Il (ﷺ) répondit : « Tu demandes une grande chose, mais elle est facile pour celui à qui Allah la facilite : adore Allah sans rien Lui associer, accomplis la prière, donne la zakat, jeûne le Ramadan et fais le pèlerinage à la Maison. » Puis il (ﷺ) ajouta : « Veux-tu que je t’indique les portes du bien ? Le jeûne est un bouclier, l’aumône éteint les péchés comme l’eau éteint le feu, et la prière d’un homme au milieu de la nuit. » Ensuite il récita : « Ils délaissent leurs lits pour invoquer leur Seigneur, avec crainte et espoir, et dépensent de ce que Nous leur avons donné. Nul ne sait quelle joie leur est réservée en récompense de ce qu’ils faisaient. » [as-Sajda, 16-17] Il dit encore : « Veux-tu que je t’informe du sommet, du pilier et de la base de tout cela ? » J’ai répondu : « Oui, ô Messager d’Allah. » Il dit : « Le sommet est l’islam, son pilier est la prière, et son sommet est le jihad. » Puis il dit : « Veux-tu que je t’indique la clé de tout cela ? » J’ai répondu : « Oui, ô Messager d’Allah. » Il saisit sa langue et dit : « Retiens-la. » Je dis : « Ô Prophète d’Allah, serons-nous vraiment jugés pour ce que nous disons ? » Il répondit : « Que ta mère te perde, ô Mou’adh ! Qu’est-ce qui fait tomber les gens en Enfer sur leurs visages — ou sur leur nez — sinon les conséquences de leur langue ? » Rapporté par at-Tirmidhi, qui a dit qu’il est bon et authentique