Signification du prénom Mourad (ou Murad, ou Morad) en islam : origine, sens, histoire et interprétations

3 hadiths mentionnant ce prénom ou ses dérivés :

• Sunan Abu Dawud, n°3372

  Yunus a dit : J’ai demandé à Abu Zinad au sujet de la vente de fruits avant qu’ils ne soient manifestement en bon état, et ce qu’on en disait. Il a répondu : Urwah ibn az-Zubayr rapporte une tradition de Sahl ibn Abi Hathmah d’après Zayd ibn Thabit qui a dit : Les gens vendaient des fruits avant qu’ils ne soient manifestement en bon état. Quand les gens coupaient les fruits et qu’on leur demandait de payer, l’acheteur disait : Les fruits ont été atteints par les maladies duman, qusham et murad, ce qui provoquait des disputes. Quand ces différends furent nombreux et rapportés au Prophète ﷺ, le Messager d’Allah ﷺ leur a conseillé : « Non, ne vendez pas les fruits tant qu’ils ne sont pas en bon état », à cause du grand nombre de leurs disputes et désaccords

• Sahih al-Bukhari, n°4920

  Rapporté par Ibn `Abbas : Toutes les idoles qui étaient adorées par le peuple de Noé ont ensuite été adorées par les Arabes. Quant à l’idole Wadd, elle était adorée par la tribu de Kalb à Daumat-al-Jandal ; Suwa` était l’idole de la tribu de Hudhail ; Yaghouth était adorée par la tribu de Murad puis par les Bani Ghutaif à Al-Jurf près de Saba ; Ya`uq était l’idole de Hamdan, et Nasr celle de Himyar, la branche de Dhi-al-Kala`. Les noms de ces idoles étaient à l’origine ceux d’hommes pieux du peuple de Noé. Quand ils sont morts, Satan a inspiré à leur peuple de fabriquer et placer des statues là où ces hommes s’asseyaient, et de donner à ces statues leurs noms. Les gens l’ont fait, mais les statues n’ont pas été adorées tant que ceux qui les avaient créées étaient encore là et que leur origine était connue. Ce n’est qu’après leur mort et quand l’origine des statues a été oubliée que les gens ont commencé à les adorer

• Sunan Ibn Majah, n°2475

  Rapporté par Abyad bin Hammal : Il a demandé qu’on lui attribue une saline appelée le barrage de Ma’rib, et on la lui a donnée. Puis Aqra bin Habis At-Tamimi est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : “Ô Messager d’Allah (ﷺ), j’avais l’habitude d’aller à cette saline à l’époque de l’Ignorance, et c’était dans une terre sans eau, et chacun qui y allait en prenait. C’était (abondant) comme de l’eau qui coule.” Alors le Messager d’Allah (ﷺ) a demandé à Abyad bin Hammal de rendre sa part de la saline. Il a dit : “Je te la donne à condition que tu la considères comme une aumône de ma part.” Le Messager d’Allah a dit : “C’est une aumône de ta part, et c’est comme de l’eau qui coule, celui qui y vient peut en prendre.” (Un des rapporteurs) Faraj a dit : “C’est toujours ainsi aujourd’hui, celui qui y va en prend.” Il a ajouté : “Le Prophète (ﷺ) lui a donné à la place une terre et des palmiers à Jurf Murad, quand il a repris la saline.”