Origine et signification du prénom Numan (ou Noman) en Islam : Guide complet

Rapporté par An-Nu`man bin Bashir : Son père l’a emmené voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « J’ai donné à ce fils un esclave. » Le Prophète a demandé : « As-tu donné la même chose à tous tes fils ? » Il a répondu non. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Reprends alors ton cadeau. »

Rapporté par 'Amir : J’ai entendu An-Nu`man bin Bashir dire sur la chaire : « Mon père m’a offert un cadeau, mais `Amra bint Rawaha (ma mère) a dit qu’elle n’accepterait que si le Messager d’Allah (ﷺ) en était témoin. Mon père est donc allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : ‘J’ai offert un cadeau à mon fils de la part de `Amra bint Rawaha, mais elle m’a demandé de te prendre comme témoin, ô Messager d’Allah (ﷺ) !’ Le Messager d’Allah (ﷺ) a demandé : ‘As-tu donné la même chose à chacun de tes enfants ?’ Il a répondu non. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : ‘Crains Allah et sois juste envers tes enfants.’ Mon père est alors revenu et a repris son cadeau. »

Rapporté par An-Nu`man bin Bashir : Ma mère a demandé à mon père de m’offrir un cadeau de ses biens ; il me l’a donné après avoir hésité. Ma mère a dit qu’elle ne serait pas satisfaite tant que le Prophète (ﷺ) n’en serait pas témoin. J’étais un jeune garçon, alors mon père m’a pris par la main et m’a emmené voir le Prophète (ﷺ). Il a dit au Prophète : « Sa mère, bint Rawaha, m’a demandé d’offrir ce cadeau à ce garçon. » Le Prophète (ﷺ) a demandé : « As-tu d’autres fils que lui ? » Il a répondu : « Oui. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne fais pas de moi le témoin d’une injustice. » Ash-Shu`bi rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : « Je ne serai pas témoin d’une injustice. »

Rapporté par An-Nu`man bin Bashir : Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’exemple de celui qui respecte les ordres et les limites d’Allah (ou celui qui respecte les règles prescrites par Allah) par rapport à celui qui fait le mal et transgresse les limites d’Allah est comme un groupe de gens qui tirent au sort des places dans un bateau. Certains ont des places en haut, d’autres en bas ; ceux du bas doivent passer par ceux du haut pour prendre de l’eau, ce qui dérange ces derniers. L’un d’eux (ceux du bas) prend une hache et commence à faire un trou dans le fond du bateau. Les gens du haut viennent lui demander : “Que fais-tu ?” Il répond : “Vous êtes trop dérangés par mes allées et venues, mais j’ai besoin d’eau.” S’ils l’en empêchent, ils se sauveront eux-mêmes et lui aussi ; mais s’ils le laissent faire, ils se détruiront tous. »

Rapporté par Suwaid bin An-Nu`man : Il est parti avec le Prophète (ﷺ) l’année de Khaybar jusqu’à un endroit appelé As-Sahba’, dans la partie basse de Khaybar. Ils ont accompli la prière de l’Asr là-bas, puis le Prophète a demandé à manger. On n’a apporté que du Sawiq. Ils l’ont mâché, mangé, puis bu de l’eau. Ensuite, le Prophète (ﷺ) s’est levé, s’est rincé la bouche, et eux aussi, puis ils ont accompli la prière

Rapporté par Jubair bin Haiya : `Umar a envoyé les musulmans dans les grands pays pour combattre les polythéistes. Quand Al-Hurmuzan s’est converti à l’islam, `Umar lui a dit : « Je voudrais te consulter au sujet de ces pays que j’envisage d’attaquer. » Al-Hurmuzan a répondu : « Oui, l’exemple de ces pays et de leurs habitants, qui sont les ennemis des musulmans, est comme un oiseau avec une tête, deux ailes et deux pattes ; si une de ses ailes est brisée, il se relève sur ses deux pattes, avec une aile et la tête ; si l’autre aile est brisée, il se relève avec ses deux pattes et la tête, mais si la tête est détruite, alors les deux pattes, les deux ailes et la tête ne servent plus à rien. La tête représente Khosrau, une aile représente César et l’autre aile représente Faris. Donc, ordonne aux musulmans d’aller vers Khosrau. » Ainsi, `Umar nous a envoyés (vers Khosrau) en nommant An-Nu`man bin Muqrin comme notre chef. Quand nous sommes arrivés sur la terre ennemie, le représentant de Khosrau est sorti avec quarante mille soldats, et un interprète s’est levé en disant : « Que l’un d’entre vous me parle ! » Al-Mughira a répondu : « Demande ce que tu veux. » L’autre a demandé : « Qui êtes-vous ? » Al-Mughira a répondu : « Nous sommes des Arabes ; nous avons mené une vie dure, misérable et difficile : nous mâchions des peaux et des noyaux de dattes à cause de la faim ; nous portions des vêtements faits de poils de chameau et de chèvre, et nous adorions des arbres et des pierres. Pendant que nous étions dans cet état, le Seigneur des cieux et de la terre, Exalté soit Son souvenir et Majestueuse Sa grandeur, nous a envoyé un Prophète issu de nous-mêmes, dont le père et la mère nous sont connus. Notre Prophète, le Messager de notre Seigneur, nous a ordonné de vous combattre jusqu’à ce que vous adoriez Allah seul ou que vous payiez la jizya (c’est-à-dire un tribut) ; et notre Prophète nous a informés que notre Seigneur dit : « Quiconque parmi nous est tué (c’est-à-dire devient martyr) ira au Paradis pour y mener une vie luxueuse qu’il n’a jamais connue, et quiconque parmi nous reste en vie deviendra votre maître. » (Al-Mughira a alors reproché à An-Nu`man d’avoir tardé à attaquer et) An-Nu`man a dit à Al-Mughira : « Si tu avais participé à une bataille similaire en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ), il ne t’aurait pas reproché d’attendre, ni ne t’aurait fait honte. Mais j’ai accompagné le Messager d’Allah dans de nombreuses batailles, et il avait l’habitude, s’il ne combattait pas tôt dans la journée, d’attendre que le vent commence à souffler et que l’heure de la prière soit arrivée (c’est-à-dire après midi). »

Rapporté par Jubair bin Haiya : `Umar a envoyé les musulmans dans les grands pays pour combattre les polythéistes. Quand Al-Hurmuzan s’est converti à l’islam, `Umar lui a dit : « Je voudrais te consulter au sujet de ces pays que j’envisage d’attaquer. » Al-Hurmuzan a répondu : « Oui, l’exemple de ces pays et de leurs habitants, qui sont les ennemis des musulmans, est comme un oiseau avec une tête, deux ailes et deux pattes ; si une de ses ailes est brisée, il se relève sur ses deux pattes, avec une aile et la tête ; si l’autre aile est brisée, il se relève avec ses deux pattes et la tête, mais si la tête est détruite, alors les deux pattes, les deux ailes et la tête ne servent plus à rien. La tête représente Khosrau, une aile représente César et l’autre aile représente Faris. Donc, ordonne aux musulmans d’aller vers Khosrau. » Ainsi, `Umar nous a envoyés (vers Khosrau) en nommant An-Nu`man bin Muqrin comme notre chef. Quand nous sommes arrivés sur la terre ennemie, le représentant de Khosrau est sorti avec quarante mille soldats, et un interprète s’est levé en disant : « Que l’un d’entre vous me parle ! » Al-Mughira a répondu : « Demande ce que tu veux. » L’autre a demandé : « Qui êtes-vous ? » Al-Mughira a répondu : « Nous sommes des Arabes ; nous avons mené une vie dure, misérable et difficile : nous mâchions des peaux et des noyaux de dattes à cause de la faim ; nous portions des vêtements faits de poils de chameau et de chèvre, et nous adorions des arbres et des pierres. Pendant que nous étions dans cet état, le Seigneur des cieux et de la terre, Exalté soit Son souvenir et Majestueuse Sa grandeur, nous a envoyé un Prophète issu de nous-mêmes, dont le père et la mère nous sont connus. Notre Prophète, le Messager de notre Seigneur, nous a ordonné de vous combattre jusqu’à ce que vous adoriez Allah seul ou que vous payiez la jizya (c’est-à-dire un tribut) ; et notre Prophète nous a informés que notre Seigneur dit : « Quiconque parmi nous est tué (c’est-à-dire devient martyr) ira au Paradis pour y mener une vie luxueuse qu’il n’a jamais connue, et quiconque parmi nous reste en vie deviendra votre maître. » (Al-Mughira a alors reproché à An-Nu`man d’avoir tardé à attaquer et) An-Nu`man a dit à Al-Mughira : « Si tu avais participé à une bataille similaire en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ), il ne t’aurait pas reproché d’attendre, ni ne t’aurait fait honte. Mais j’ai accompagné le Messager d’Allah dans de nombreuses batailles, et il avait l’habitude, s’il ne combattait pas tôt dans la journée, d’attendre que le vent commence à souffler et que l’heure de la prière soit arrivée (c’est-à-dire après midi). »

Rapporté par Suwaid bin An-Nu`man : qui faisait partie de ceux qui ont assisté à l’allégeance sous l’Arbre : Le Messager d’Allah (ﷺ) et ses compagnons ont reçu du sawiq et ils l’ont mâché

Rapporté par Suwaid ibn An-Nu`man : Je suis sorti avec le Prophète ﷺ l’année de Khaybar, et quand nous sommes arrivés à As Sahba’, qui est la partie basse de Khaybar, le Prophète ﷺ a accompli la prière de l’Asr, puis a demandé aux gens de rassembler la nourriture du voyage. On n’a apporté que du Sawiq, que le Prophète ﷺ a fait mélanger avec de l’eau, puis il en a mangé et nous aussi. Ensuite, il s’est levé pour la prière du Maghrib. Il s’est rincé la bouche, et nous aussi, puis il a prié sans refaire ses ablutions

Rapporté par An-Nu`man ibn Bashir : `Abdullah ibn Rawaha est tombé inconscient et sa sœur `Amra s'est mise à pleurer et à crier : « Ô Jabala ! Ô untel ! Ô untel ! » et elle a continué à l'appeler en énumérant ses qualités, une par une. Quand il a repris connaissance, il a dit à sa sœur : « Chaque fois que tu disais quelque chose, on me demandait : “Es-tu vraiment comme elle le dit ?” »

Rapporté par Ash Shabi : An Nu`man ibn Bashir a dit : « Abdullah ibn Rawaha est tombé inconscient... » (et il a mentionné le hadith précédent en ajoutant : « Ensuite, quand il est mort, sa sœur n’a pas pleuré pour lui. »)

Rapporté par Abu Usaid : Nous sommes sortis avec le Prophète ﷺ vers un jardin appelé Ash-Shaut jusqu’à ce que nous arrivions entre deux murs où nous nous sommes assis. Le Prophète ﷺ a dit : « Asseyez-vous ici », puis il est entré (dans le jardin). La Jauniyya (une femme des Bani Jaun) avait été amenée et installée dans une maison dans un jardin de palmiers, chez Umaima bint An-Nu`man bin Sharahil, avec sa nourrice. Quand le Prophète ﷺ est entré auprès d’elle, il lui a dit : « Offre-toi à moi (en mariage) comme cadeau. » Elle a répondu : « Une princesse peut-elle se donner en mariage à un homme ordinaire ? » Le Prophète ﷺ a levé la main pour la rassurer. Elle a dit : « Je cherche refuge auprès d’Allah contre toi. » Il a dit : « Tu as cherché refuge auprès de Celui qui protège. » Puis le Prophète ﷺ est sorti vers nous et a dit : « Ô Abu Usaid ! Donne-lui deux robes blanches en lin et laisse-la retourner auprès de sa famille. »

Rapporté par Suwaid bin An-Nu`man : Nous sommes partis avec le Messager d’Allah (ﷺ) vers Khaybar, et quand nous étions à As-Sahba’ (Yahya, un sous-rappoteur, a précisé : « As-Sahba’ est un endroit à une journée de marche de Khaybar »), le Messager d’Allah (ﷺ) a demandé aux gens d’apporter leur nourriture, mais il n’y avait rien sauf du sawiq. Alors nous en avons tous mâché et mangé. Ensuite, le Prophète (ﷺ) a demandé de l’eau et il s’est rincé la bouche, et nous avons fait de même. Puis il nous a dirigés dans la prière du Maghrib sans refaire les ablutions

Rapporté par Suwaid bin An-Nu`man : Alors qu’ils étaient avec le Prophète (ﷺ) à As-Sahba’, à une journée de marche de Khaybar, l’heure de la prière est arrivée. Le Prophète (ﷺ) a demandé aux gens de la nourriture, mais il n’y avait que du Sawiq. Il en a mangé et nous aussi, puis il a demandé de l’eau, s’est rincé la bouche, puis a accompli la prière du Maghrib et nous aussi. Mais le Prophète n’a pas refait ses ablutions après avoir mangé le Sawiq

Rapporté par Suwaid bin An Nu`man : Nous sommes partis avec le Messager d’Allah (ﷺ) vers Khaybar, et quand nous sommes arrivés à As-Sahba’, le Prophète (ﷺ) a demandé à manger, mais on ne lui a proposé que du Sawiq. Nous avons mangé, puis le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé pour prier. Il s’est rincé la bouche avec de l’eau, et nous avons fait de même

Rapporté par An-Nu`man bin Bashir : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Vous voyez les croyants, dans leur compassion, leur amour et leur gentillesse les uns envers les autres, comme un seul corps : si un membre souffre, tout le corps partage l’insomnie et la fièvre avec lui. »

Rapporté par An-Nu`man : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « La personne qui recevra le châtiment le plus léger parmi les gens du Feu, au Jour de la Résurrection, sera un homme sous la voûte des pieds duquel on placera une braise qui fera bouillir son cerveau. »

Rapporté par An-Nu`man ibn Bashir : J'ai entendu le Prophète ﷺ dire : « En vérité, la personne parmi les gens du Feu qui aura le châtiment le plus léger le Jour de la Résurrection sera un homme sous la plante de ses pieds, il y aura deux braises, à cause desquelles son cerveau bouillira, comme bout une marmite ou un récipient à col étroit. »

Rapporté par Abu Hazim : An-Nu`man bin Abi `Aiyash, en m’entendant, a dit : « As-tu entendu cela de Sahl ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a dit : « Je témoigne que j’ai entendu Abu Sa`id Al-Khudri dire la même chose, en ajoutant que le Prophète ﷺ a dit : ‘Je dirai : Ils font partie de moi (c’est-à-dire mes compagnons). Il sera dit : Tu ne sais pas ce qu’ils ont introduit de nouveau dans la religion après ton départ.’ Je dirai : Qu’ils soient éloignés, qu’ils soient éloignés (de la miséricorde), ceux qui ont changé (leur religion) après moi. »

Rapporté par `Uqba bin Al-Harith : An-Nu`man ou le fils d’An-Nu`man a été amené devant le Prophète (ﷺ) pour une accusation d’ivresse. Le Prophète a alors ordonné à tous les hommes présents dans la maison de le frapper. Ils l’ont tous frappé, et j’étais parmi eux, je l’ai frappé avec des chaussures

Rapporté par `Uqba bin Al-Harith : An-Nu`man ou le fils d’An-Nu`man a été amené devant le Prophète (ﷺ) alors qu’il était en état d’ivresse. Le Prophète a été contrarié et a ordonné à tous ceux qui étaient présents dans la maison de le frapper. Ils l’ont frappé avec des tiges de feuilles de palmier et des chaussures, et j’étais parmi ceux qui l’ont frappé

Rapporté par Habib bin Salim : “Un homme qui avait eu des rapports avec l’esclave de sa femme a été amené à Nu`man bin Bashir. Il a dit : ‘Je ne jugerai que selon la décision du Messager d’Allah (ﷺ).’ Il a dit : ‘Si (sa femme) la lui avait rendue licite, alors je lui donnerai cent coups de fouet, mais si elle n’a pas donné la permission, je le lapiderai.’”

Rapporté par Abu Salama رضي الله عنه : J’avais l’habitude de faire des rêves, mais dans le hadith rapporté par Laith b. Nu`man, les paroles d’Abu Salama à la fin du hadith ne sont pas mentionnées. Ibn Rumh rapporte dans le hadith : « Celui qui dort doit changer de côté après avoir fait un mauvais rêve. »

Rapporté par An-Numan bin Bashir : Le Messager d’Allah (ﷺ) alignait les rangs comme on aligne la hampe d’une flèche avant d’y fixer la pointe. Il a vu un homme dont la poitrine dépassait du rang. J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Alignez vos rangs ou Allah déformera vos visages. »

Rapporté par An-Numan bin Abi 'Ayyash : J’ai entendu Abu Saeed Al-Khudri dire : "Le Messager d’Allah a dit : Celui qui jeûne un jour dans la voie d’Allah, Allah éloignera son visage du feu d’une distance de soixante-dix automnes