Signification du prénom Sinan (ou Sinane) en Islam : Origine et sens caché

‘Abd Allah ibn ‘Umar رضي الله عنه a dit : Le Messager d’Allah ﷺ nous a envoyés avec un détachement. La part de chacun était de douze chameaux. Le Messager d’Allah ﷺ nous a donné à chacun un chameau en récompense. Abu Dawud a dit : Burd ibn Sinan a rapporté une tradition similaire de Nafi’ comme l’a rapporté ‘Ubaid Allah. Ayyub a aussi rapporté de Nafi’ une tradition semblable, mais dans sa version il est dit : « Nous avons reçu un chameau en récompense chacun. » Il n’a pas mentionné le Prophète ﷺ

Abu Hurairah رضي الله عنه a rapporté cela du Messager d’Allah ﷺ, selon la version de Moussa : « Peut-être qu’Allah », et selon la version d’Ibn Sinan : « Allah a regardé avec miséricorde les participants à la bataille de Badr et a dit : “Faites ce que vous voulez, Je vous ai pardonnés.” »

Rapporté par Ibn `Abbas : Lorsque le Prophète (ﷺ) est revenu après avoir accompli son Hajj, il a demandé à Um Sinan Al-Ansari : « Qu'est-ce qui t'a empêchée d'accomplir le Hajj ? » Elle a répondu : « Le père d'untel (c'est-à-dire son mari) avait deux chameaux. Il a fait le Hajj avec l'un d'eux, et le second sert à irriguer notre terre. » Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Accomplis la `Umra pendant le mois de Ramadan, car elle équivaut au Hajj ou au Hajj avec moi (en récompense). »

Rapporté par Sinan et Abu Salama : Jabir a mentionné qu'il avait participé à une expédition vers Najd avec le Messager d'Allah (ﷺ)

Rapporté par Al-Haitham bin Abu Sinan : Il a entendu Abu Huraira raconter que le Prophète (ﷺ) a dit : « Un de vos frères musulmans qui ne prononce pas de paroles grossières » — en parlant d’Ibn Rawaha — « a dit (en poésie) : ‘Nous avons avec nous le Messager d’Allah (ﷺ) qui récite le Saint Coran tôt le matin. Il nous a donné la guidance et la lumière alors que nous étions aveugles et égarés, et maintenant nos cœurs sont sûrs que tout ce qu’il dit arrivera. Il ne touche pas son lit la nuit, car il est occupé à adorer Allah, tandis que les polythéistes dorment paisiblement dans leurs lits.’ »

Rapporté par Sinan bin Sannah Al-Aslami, compagnon du Prophète (ﷺ) : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Celui qui mange avec reconnaissance aura une récompense semblable à celle de celui qui jeûne avec patience.”

Rapporté par Masruq : On a demandé à Abdallah à propos d’un homme qui a épousé une femme et est mort sans avoir consommé le mariage ni fixé la dot. Abdallah a dit : « La dot lui revient, elle hérite, et elle doit observer le délai de viduité. » Ma’qil ibn Sinan Al-Ashja’i a dit : « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) rendre un jugement similaire concernant Birwa’ bint Washiq. » (Sahih) Un autre récit de ‘Alqamah, de la part d’Abdallah, avec des mots similaires. Il a été rapporté de Masruq qu’on a demandé à Abdallah à propos d’un homme qui a épousé une femme et est mort sans avoir consommé le mariage ni fixé la dot. Abdallah a dit : « La dot lui revient, elle hérite, et elle doit observer le délai de viduité. » Ma’qil ibn Sinan Al-Ashja’i a dit : « J’ai vu le Messager d’Allah rendre un jugement similaire concernant Birwa’ bint Washiq. » (Sahih) Un autre récit de ‘Alqamah, de la part d’Abdallah, avec des mots similaires

Zainab Bint Ka'b Ibn Oujra a rapporté que Al Fourai'a Bint Malek Ibn Sinan, la Sœur de Abou Sa'id Al-Khoudri lui a raconté qu'elle est allée chez l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) lui demander si elle pouvait retourner chez sa famille les Bani Khoudra, parce que son mari était parti à la poursuite de ses esclaves marrons, et en arrivant tout près de «Al-Kadoum» (lieu situé à six miles de Médine), ils le tuèrent. Elle continua: «Je demandai à l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) si je pouvais retourner chez ma famille,les Bani Khoudra vu que nom mari ne m'avait pas laissée dans une demeure qui lui appartenait, ni de quoi vivre». L'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) me répondit: «Oui certainement», elle reprit: «Je parti et en atteignant la cours, l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) m'appela, ou plutôt ordonna qu'on m'appelle, et me demanda: «Que viens-tu me raconter»? Je lui répétais l'histoire où j'avais fait allusion à l'affaire de mon mari, alors il dit: «Reste chez toi jusqu'à ce que, ce qui est prescrit soit expiré». Puis elle dit: «Je restai chez moi pour quatre mois et dix jours» et quand Osman Ibn Affan envoya me chercher, pour me demander à ce sujet, je le lui ai raconté. Il se conforma aux instructions de l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) et les suivit»

Rapporté par Abu Wa'il : Un homme nommé Nabik b. Sinan vint voir Abdullah (b. Mas'ud) et lui demanda : « Abu 'Abd al-Rahman, comment récites-tu ce mot (alif) ou (ya) ? Le lis-tu comme : min ma'in ghaira asin ou bien min ma'in ghaira yasin ? (Coran, xlvii. 15) » Abdullah répondit : « On dirait que tu as mémorisé tout le Coran sauf ce passage. » L’homme ajouta : « Je récite toutes les sourates mufassal en une seule rak'a. » Abdullah répondit : « Tu as dû les réciter rapidement, comme on récite de la poésie. En vérité, il y a des gens qui récitent le Coran, mais il ne descend pas plus bas que leur clavicule. Le Coran n’est bénéfique que lorsqu’il s’installe dans le cœur et y prend racine. Les meilleurs actes dans la prière sont l’inclinaison et la prosternation. Je connais bien les moments où le Messager d’Allah ﷺ associait deux sourates dans chaque rak'a. » Abdullah se leva ensuite et sortit, suivi par 'Alqama. Ibn Numair lui a dit que le récit était ainsi : « Un homme des Banu Bajila vint voir Abdullah », sans mentionner le nom de Nahik b. Sinan

Rapporté par Abu Wa'il : Un homme appelé Nahik b. Sinan vint voir Abdullah, et le reste du hadith est identique, sauf pour ce passage : « Alqama vint voir Abdullah b. Mas'ud et nous lui avons dit : Demande-lui comment il associait deux sourates dans une rak'a. Il alla donc le voir, lui posa la question, puis revint vers nous et dit : Dans la compilation du Coran faite par Abdullah, il y a vingt sourates mufassal. »

Rapporté par Shaqiq : Un homme des Banu Bajila, appelé Nabik b. Sinan, vint voir Abdullah et dit : « Je récite les sourates mufassal en une seule rak'a. » Abdullah répondit : « Tu récites comme de la poésie. Je connais la façon dont le Messager d’Allah ﷺ récitait deux sourates dans une rak'a. »

Un hadith similaire est rapporté par Abu Sinan avec la même chaîne de transmetteurs, et les paroles sont : « Quand il rencontre Allah, Il le récompense et il est heureux. »

Rapporté par Mousa ibn Salama al-Hudhali : Sinan ibn Salama et moi sommes partis pour la ‘Umra à La Mecque. Sinan avait avec lui un chameau destiné au sacrifice qu’il conduisait. Le chameau s’est arrêté en chemin, complètement épuisé, ce qui a mis Sinan dans l’embarras. Il s’est demandé ce qu’il ferait si l’animal ne pouvait plus avancer et a dit : « Je vais demander l’avis religieux à ce sujet. » Le matin, nous avons campé à al-Batha’, et Sinan m’a dit : « Viens avec moi voir Ibn Abbas رضي الله عنهما pour lui raconter ce qui s’est passé. » Sinan lui a alors raconté l’histoire du chameau destiné au sacrifice. Ibn Abbas a dit : « Tu t’adresses à la bonne personne. Écoute : Le Messager d’Allah ﷺ avait confié seize chameaux destinés au sacrifice à un homme. Cet homme est parti puis est revenu et a dit : “Ô Messager d’Allah, que dois-je faire avec ceux qui sont complètement épuisés et ne peuvent plus avancer ?” Le Prophète ﷺ a répondu : “Égorge-les, trempe leurs sabots dans leur sang et mets-les sur le côté de leur bosse, mais ni toi ni aucun de tes compagnons ne devez en manger.” »

Rapporté par Ibn 'Abbas رضي الله عنهما : L'épouse de Sinan bin Salamah Al-Juhani a demandé qu'on interroge le Messager d'Allah ﷺ au sujet de sa mère décédée sans avoir accompli le Hajj ; serait-il valable qu'elle fasse le Hajj pour sa mère ? Il a répondu : « Oui. Si sa mère avait une dette et qu'elle la payait, cela ne serait-il pas suffisant ? Qu'elle fasse donc le Hajj pour sa mère. »

Rapporté par ‘Abdullah : Une femme lui a été présentée, elle s’était mariée avec un homme qui est mort sans fixer de dot et sans consommer le mariage. Ils sont venus le voir pendant presque un mois, et il n’a pas donné de décision. Puis il a dit : « Je pense qu’elle doit recevoir une dot équivalente à celle de ses semblables, sans injustice, elle peut hériter de lui et doit observer la ‘Iddah. » Ma’qil bin Sinan Al-Ashja’i a témoigné : « Le Messager d’Allah ﷺ a rendu un jugement similaire pour Birwa’ bint Washiq. »

Rapporté par ‘Abdullah : À propos d’un homme qui a épousé une femme, puis est décédé avant de consommer le mariage et sans fixer de dot : « Elle doit recevoir la dot, observer la ‘Iddah et elle peut hériter. » Ma’qil bin Sinan a dit : « J’ai entendu le Prophète ﷺ rendre le même jugement pour Birwa’ bint Washiq. »

Rapporté par Ibn Mas'ud : On lui a demandé à propos d’un homme qui épouse une femme, sans fixer de dot ni consommer le mariage avant de mourir. Ibn Mas'ud a dit : "Elle doit recevoir une dot équivalente à celle des femmes de son rang, ni plus ni moins ; elle doit observer la 'Idda et elle a droit à l’héritage." Ma'qil bin Sinan Al-Ashja'i s’est levé et a dit : "Le Messager d’Allah ﷺ a rendu un jugement similaire parmi nous concernant Birwa' bint Washiq." Et Ibn Mas'ud s’en est réjoui

Rapporté par Sulaiman bin Sinan Al-Muzani, qui a entendu Abu Hurairah dire : J’ai entendu Abu Al-Qasim ﷺ dire, pendant sa prière : « Allahumma, inni a'udhu bika min fitnatil-qabri, wa fitnatid-dajjali, wa min fitnatil-mahya wal-mamati, wa min harri jahannam » (« Ô Allah, je cherche protection auprès de Toi contre l’épreuve de la tombe, contre la tentation du Dajjal, contre les épreuves de la vie et de la mort, et contre la chaleur de l’Enfer. »)