Origine et signification du prénom Fajr en Islam : Guide complet

Rapporté par Muhammad ibn ‘Amr ibn al-Hasan : Nous avons interrogé Jabir رضي الله عنه sur les horaires de prière du Messager d’Allah ﷺ. Il a dit : Il faisait la prière du zuhr pendant la chaleur du milieu de journée, la prière du ‘asr quand le soleil était encore brillant, la prière du maghrib quand le soleil était complètement couché, la prière du ‘isha tôt quand il y avait beaucoup de monde, mais plus tard s’ils étaient peu nombreux, et la prière du fajr dans l’obscurité de l’aube

Rapporté par Abu Barzah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ faisait la prière du zuhr quand le soleil venait de passer le zénith ; il faisait la prière du ‘asr après laquelle l’un de nous pouvait aller jusqu’aux environs de Médine et revenir alors que le soleil brillait encore ; j’ai oublié ce qu’il a dit au sujet du maghrib ; il ne craignait pas de retarder la prière du ‘isha jusqu’à ce qu’un tiers de la nuit soit passé, ou il a dit : jusqu’à la moitié de la nuit. Il n’aimait pas dormir avant ni parler après. Il faisait la prière du fajr quand un homme pouvait reconnaître son voisin qu’il connaissait bien ; et il récitait entre soixante et cent versets pendant cette prière

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه du Messager d’Allah ﷺ : « Celui qui accomplit une rak‘ah de la prière du ‘Asr avant le coucher du soleil a accompli la prière du ‘Asr, et celui qui accomplit une rak‘ah de la prière du Fajr a accompli la prière du Fajr. »

Rapporté par Aishah رضي الله عنها : « Le Messager d’Allah ﷺ faisait la prière du Fajr, après quoi les femmes partaient, enveloppées dans leurs vêtements de laine, méconnaissables à cause de l’obscurité avant l’aube. »

Rapporté par Rafi‘ b. Khadij : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Faites la prière du Fajr à l’aube, car c’est à ce moment qu’elle rapporte le plus de récompenses.” »

Rapporté par Umarah ibn Ruwaybah : « Un homme de Bassorah a dit : “Dis-moi ce que tu as entendu du Messager d’Allah ﷺ.” Il a répondu : “J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : ‘Personne n’entrera en Enfer s’il a prié avant le lever du soleil et avant son coucher (c’est-à-dire la prière du Fajr et la prière du ‘Asr).’” Il l’a répété trois fois. L’homme a demandé : “L’as-tu entendu de lui ?” Il a répondu : “Oui, chaque fois en disant : ‘Mes oreilles l’ont entendu et mon cœur l’a retenu.’” L’homme a alors dit : “Et moi aussi, je l’ai entendu dire cela.” »

Rapporté par Fudalah : « Le Messager d’Allah ﷺ m’a enseigné ceci : “Accomplis régulièrement les cinq prières.” J’ai dit : “J’ai beaucoup de travail à ces heures-là ; donne-moi un conseil global qui me suffise si je le suis.” Il a dit : “Sois assidu aux deux prières de l’après-midi (al-asrayn).” Mais ce terme n’était pas utilisé dans notre langue. J’ai donc demandé : “Qu’est-ce que al-asrayn ?” Il a répondu : “Une prière avant le lever du soleil et une prière avant son coucher (c’est-à-dire la prière du Fajr et la prière du ‘Asr).” »

Abu Huraira رضي الله عنه a rapporté : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ est revenu de la bataille de Khaybar, il a voyagé de nuit. Quand la fatigue du sommeil s’est fait sentir, il s’est arrêté pour se reposer. S’adressant à Bilal, il a dit : « Reste vigilant cette nuit pour nous. » Mais Bilal, appuyé contre la selle de sa monture, a été gagné par le sommeil. Ni le Prophète ﷺ, ni Bilal, ni aucun de ses compagnons ne se sont réveillés avant que le soleil ne les frappe de ses rayons. Le Messager d’Allah ﷺ s’est réveillé le premier. Il était gêné et a dit : « Ô Bilal ! » Il a répondu : « Celui qui a retenu ton âme a aussi retenu la mienne, Messager d’Allah, que mes parents soient sacrifiés pour toi. » Ils ont alors déplacé leurs montures sur une courte distance. Le Prophète ﷺ a fait ses ablutions et a demandé à Bilal d’annoncer la prière. Il (le Prophète) les a dirigés dans la prière du Fajr. Lorsqu’il a terminé, il a dit : « Si quelqu’un oublie de faire la prière, il doit l’accomplir dès qu’il s’en souvient, car Allah a dit dans le Coran : “Accomplis la prière pour Mon rappel.” » Yunus a dit : Ibn Shihab récitait ce verset de façon similaire (c’est-à-dire qu’au lieu de dire “li-dhikri” – pour Mon rappel –, il disait “li-dhikra” – quand tu t’en souviens). Ahmad (un des rapporteurs) a dit : ‘Anbasah (un rapporteur) a rapporté de la part de Yunus le mot “li-dhikri” (pour Mon rappel). Ahmad a dit : Le mot “nu’as” (présent dans ce récit) signifie “sommeil léger”

Rapporté par Abu Qatadah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ était en voyage. Il a pris un chemin et je l’ai suivi. Il a dit : « Regarde ! » J’ai dit : « Voici un cavalier ; en voilà deux ; et là, trois », jusqu’à ce que nous soyons sept. Il a alors dit : « Veillez sur notre prière, c’est-à-dire la prière du Fajr. » Mais le sommeil les a tous gagnés, et personne ne s’est réveillé sauf à cause de la chaleur du soleil. Ils se sont levés et se sont éloignés un peu. Ensuite, ils sont descendus de leurs montures et ont fait leurs ablutions. Bilal a appelé à la prière, puis ils ont accompli deux rak‘as (Sunnah) du Fajr, puis la prière du Fajr, puis ils sont remontés sur leurs montures. Certains se sont dit entre eux : « Nous avons été négligents dans la prière. » Le Prophète ﷺ a dit : « Il n’y a pas de négligence dans le sommeil. La négligence, c’est quand on est éveillé. Si l’un de vous oublie de faire la prière, qu’il la fasse dès qu’il s’en souvient, et le lendemain, qu’il la fasse à l’heure. »

Khalid b. Sumair a dit : ‘Abd Allah b. Rabah al-Ansari, que les Ansar appelaient le juriste, est venu chez nous de Médine et nous a rapporté, d’après Abu Qatadah al-Ansari, le cavalier du Messager d’Allah ﷺ, que le Messager d’Allah ﷺ avait envoyé une expédition militaire composée des principaux compagnons. Il a ensuite raconté la même histoire, disant : « Rien ne nous a réveillés sauf le lever du soleil. Nous nous sommes levés, déconcertés, pour la prière. Le Prophète ﷺ a dit : “Attendez un peu, attendez un peu.” Quand le soleil s’est élevé, le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Ceux qui avaient l’habitude de faire les deux rak‘as de la prière du Fajr (la prière surérogatoire avant l’obligatoire) doivent les accomplir.” Alors, ceux qui avaient l’habitude de les faire et ceux qui ne les faisaient pas se sont levés et ont prié. Ensuite, le Messager d’Allah ﷺ a ordonné d’appeler à la prière ; l’appel a été fait. Le Messager d’Allah ﷺ s’est levé et nous a dirigés dans la prière. Lorsqu’il s’est retourné (après la prière), il a dit : “Nous remercions Allah de ne pas avoir été occupés par des affaires mondaines qui nous auraient empêchés de prier. Nos âmes étaient entre les mains d’Allah. Il les libère quand Il le veut. Si l’un de vous accomplit la prière du matin demain à son heure, qu’il fasse une prière similaire en réparation.” »

Rapporté par Imran b. Husain رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ était en voyage. Les gens se sont endormis et ont manqué la prière du Fajr. Ils se sont réveillés à cause de la chaleur du soleil. Ils ont alors voyagé un peu jusqu’à ce que le soleil soit bien levé. Il (le Prophète) a ordonné au muezzin d’appeler à la prière. Il a ensuite accompli deux rak‘as de prière (sunnah) avant la prière obligatoire du Fajr. Puis le muezzin a annoncé la prière en groupe (c’est-à-dire il a prononcé l’iqamah). Ensuite, il les a dirigés dans la prière du matin

Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit de jeûner deux jours : le jour de l’Aïd al-Fitr (fin du Ramadan) et le jour de l’Aïd al-Adha (jour du sacrifice). Il a aussi interdit de porter un vêtement trop serré qui découvre les parties intimes, de s’asseoir les jambes repliées et couvertes par le vêtement, et de prier à deux moments : après la prière du Fajr et après la prière du Asr

Rapporté par Ibn `Abbas : J’ai passé la nuit chez ma tante Maimuna bint Al-Harith (l’épouse du Prophète (ﷺ)) alors que le Prophète (ﷺ) était avec elle lors de sa nuit de garde. Le Prophète (ﷺ) a fait la prière du `Isha’ (à la mosquée), puis il est rentré chez lui, a prié quatre rak`at, puis s’est endormi. Plus tard, il s’est levé dans la nuit et a demandé si le garçon (ou un mot similaire) avait dormi. Ensuite, il s’est levé pour prier et je me suis mis à sa gauche, mais il m’a placé à sa droite et a prié cinq rak`at, puis deux autres. Ensuite, il s’est endormi et je l’ai entendu ronfler, puis il est parti pour la prière du Fajr

Rapporté par `Abdullah bin `Abbas : Il a passé la nuit chez Maïmouna, l’épouse du Prophète, qui était sa tante. Il a ajouté : Je me suis allongé en travers du lit tandis que le Messager d’Allah (ﷺ) et sa femme étaient allongés dans le sens de la longueur. Le Messager d’Allah (ﷺ) dormit jusqu’au milieu de la nuit, un peu avant ou un peu après, puis il se réveilla et se frotta le visage avec ses mains pour enlever les traces de sommeil. Ensuite, il récita les dix derniers versets de la sourate Al-`Imran, se leva et alla vers une outre suspendue. Il fit alors ses ablutions avec cette eau, des ablutions complètes, puis il se leva pour prier. J’ai fait comme lui, puis je me suis mis à ses côtés. Il posa sa main droite sur ma tête, prit mon oreille droite et la tourna. Il pria deux rak`at, puis encore deux rak`at, et ainsi six fois deux rak`at, puis il fit une rak`a (le witr). Ensuite, il se recoucha jusqu’à ce que le muezzin vienne l’appeler, alors le Prophète (ﷺ) se leva, fit deux courtes rak`at et sortit diriger la prière du Fajr

Rapporté par `Abdul `Aziz : Anas a dit : « Lorsque le Messager d'Allah ﷺ a attaqué Khaybar, nous avons fait la prière du Fajr là-bas (tôt le matin) alors qu'il faisait encore sombre. Le Prophète ﷺ est monté à cheval, Abu Talha aussi, et j'étais derrière Abu Talha. Le Prophète ﷺ a traversé rapidement la ruelle de Khaybar et mon genou touchait la cuisse du Prophète ﷺ. Il a découvert sa cuisse et j'ai vu la blancheur de la cuisse du Prophète. Lorsqu'il est entré dans la ville, il a dit : “Allahu Akbar ! Khaybar est perdue. Chaque fois que nous approchons d'un peuple (hostile), alors mauvais sera le matin de ceux qui ont été avertis.” Il a répété cela trois fois. Les gens sont sortis pour leurs occupations et certains ont dit : “Muhammad (est venu).” (Certains de nos compagnons ont ajouté : “Avec son armée.”) Nous avons conquis Khaybar, pris des captifs, et le butin a été rassemblé. Dihya est venu et a dit : “Ô Prophète d'Allah ! Donne-moi une esclave parmi les captives.” Le Prophète a dit : “Va et prends n'importe quelle esclave.” Il a pris Safiya bint Huyai. Un homme est venu voir le Prophète ﷺ et a dit : “Ô Messager d'Allah ﷺ ! Tu as donné Safiya bint Huyai à Dihya alors qu'elle est la chef des tribus de Quraidha et An-Nadir et qu'elle ne convient qu'à toi.” Alors le Prophète ﷺ a dit : “Amène-la avec lui.” Dihya est donc venu avec elle et quand le Prophète ﷺ l'a vue, il a dit à Dihya : “Prends une autre esclave parmi les captives à la place.” Anas a ajouté : Le Prophète ﷺ l'a ensuite affranchie et l'a épousée. » Thabit a demandé à Anas : « Ô Abu Hamza ! Qu'a donné le Prophète ﷺ comme dot ? » Il a répondu : « Elle-même était sa dot, car il l'a affranchie puis épousée. » Anas a ajouté : « En chemin, Um Sulaim l'a préparée pour le mariage et la nuit, elle l'a envoyée comme épouse au Prophète ﷺ. Le Prophète était donc le marié et il a dit : “Que celui qui a de la nourriture l'apporte.” Il a étendu une natte en cuir et certains ont apporté des dattes, d'autres du beurre fondu. (Je crois qu'Anas a mentionné As-Sawaq.) Ils ont préparé un plat de Hais (un type de plat). Et ce fut le banquet de mariage du Messager d'Allah ﷺ. »

Rapporté par `Aisha : Le Messager d'Allah ﷺ faisait la prière du Fajr et des femmes croyantes, couvertes de leurs voiles, assistaient à la prière du Fajr avec lui puis retournaient chez elles sans être reconnues

Rapporté par `Abdullah bin `Umar : Pendant que les gens faisaient la prière du Fajr à Quba’ (près de Médine), quelqu’un est venu leur dire : « Il a été révélé cette nuit au Messager d’Allah (ﷺ) qu’il doit prier en direction de la Ka`ba. » Alors tournez vos visages vers la Ka`ba. Ces gens priaient en direction du Sham (Jérusalem), alors ils se sont tournés vers la Ka`ba (à La Mecque)

Rapporté par Nafi' : Ibn 'Umar a dit : « Pendant que le Prophète (ﷺ) était sur le minbar, un homme lui a demandé comment faire la prière de nuit. Il a répondu : Prie deux rak'at à la fois, puis deux, puis deux, et ainsi de suite. Et si tu crains l'arrivée de l'aube (le moment de la prière du Fajr), prie une rak'a, et cela sera le witr pour toutes les rak'at que tu as faites. » Ibn 'Umar a dit : « La dernière rak'a de la prière de nuit doit être impaire, car le Prophète (ﷺ) l'a ordonné ainsi. »

Rapporté par Ibn 'Umar : Un homme est venu voir le Prophète (ﷺ) alors qu'il faisait un sermon et lui a demandé comment faire la prière de nuit. Le Prophète (ﷺ) a répondu : Prie deux rak'at à la fois, puis deux, puis deux, et ainsi de suite. Et si tu crains l'arrivée de l'aube (le moment de la prière du Fajr), prie une rak'a, et cela sera le witr pour toutes les rak'at que tu as priées. » Rapporté par 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Umar : Un homme a appelé le Prophète (ﷺ) alors qu'il était dans la mosquée

Rapporté par Ibn Shihab : Un jour, `Umar bin `Abdul `Aziz a retardé la prière et `Urwa bin Az-Zubair est allé le voir et lui a dit : « Un jour en Irak, Al-Mughira bin Shu`ba avait aussi retardé ses prières, et Abi Mas`ud Al-Ansari est allé le voir et lui a dit : Ô Mughira ! Qu’est-ce que c’est ? Ne sais-tu pas qu’un jour, Gabriel est venu et a fait la prière (Fajr), et Allah's Messager (ﷺ) a prié aussi, puis il a prié de nouveau (Zuhr) et Allah's Messager (ﷺ) a fait de même, puis encore (`Asr) et Allah's Messager (ﷺ) a fait pareil ; encore (Maghrib) et Allah's Messager (ﷺ) a fait pareil, puis encore (`Isha) et Allah's Messager (ﷺ) a fait pareil, et (Gabriel) a dit : J’ai reçu l’ordre de faire ainsi (pour vous montrer les prières prescrites). » `Umar (bin `Abdul `Aziz) a dit à `Urwa : « Sois sûr de ce que tu dis. Est-ce que Gabriel a dirigé la prière pour Allah's Messager (ﷺ) aux heures précises ? » `Urwa a répondu : « Bashir bin Abi Mas`ud a rapporté cela de la part de son père. » `Urwa a ajouté : « Aïcha m’a dit qu’Allah's Messager (ﷺ) faisait la prière de `Asr alors que le soleil éclairait encore sa maison (c’est-à-dire au début de l’heure de `Asr). »

Rapporté par Ibn Shihab : Un jour, `Umar bin `Abdul `Aziz a retardé la prière et `Urwa bin Az-Zubair est allé le voir et lui a dit : « Un jour en Irak, Al-Mughira bin Shu`ba avait aussi retardé ses prières, et Abi Mas`ud Al-Ansari est allé le voir et lui a dit : Ô Mughira ! Qu’est-ce que c’est ? Ne sais-tu pas qu’un jour, Gabriel est venu et a fait la prière (Fajr), et Allah's Messager (ﷺ) a prié aussi, puis il a prié de nouveau (Zuhr) et Allah's Messager (ﷺ) a fait de même, puis encore (`Asr) et Allah's Messager (ﷺ) a fait pareil ; encore (Maghrib) et Allah's Messager (ﷺ) a fait pareil, puis encore (`Isha) et Allah's Messager (ﷺ) a fait pareil, et (Gabriel) a dit : J’ai reçu l’ordre de faire ainsi (pour vous montrer les prières prescrites). » `Umar (bin `Abdul `Aziz) a dit à `Urwa : « Sois sûr de ce que tu dis. Est-ce que Gabriel a dirigé la prière pour Allah's Messager (ﷺ) aux heures précises ? » `Urwa a répondu : « Bashir bin Abi Mas`ud a rapporté cela de la part de son père. » `Urwa a ajouté : « Aïcha m’a dit qu’Allah's Messager (ﷺ) faisait la prière de `Asr alors que le soleil éclairait encore sa maison (c’est-à-dire au début de l’heure de `Asr). »

Rapporté par Abu Al-Minhal : Abu Barza a dit : « Le Prophète (ﷺ) accomplissait la prière du Fajr quand on pouvait reconnaître la personne assise à côté de soi (après la prière), et il récitait entre 60 et 100 versets du Coran. Il accomplissait la prière du Zuhr dès que le soleil déclinait (à midi), et celle du `Asr à un moment où quelqu’un pouvait aller et revenir du point le plus éloigné de Médine et trouver le soleil encore chaud. (Le sous-narrateur a oublié ce qui a été dit à propos du Maghrib.) Il ne voyait pas d’inconvénient à retarder la prière du `Isha jusqu’au tiers ou au milieu de la nuit. »

Rapporté par Saiyar bin Salama : Je suis allé avec mon père voir Abu Barza Al-Aslami et mon père lui a demandé : « Comment le Messager d’Allah (ﷺ) accomplissait-il les cinq prières obligatoires en groupe ? » Abu Barza a répondu : « Le Prophète (ﷺ) priait le Zuhr, que vous appelez la première, à midi quand le soleil venait juste de décliner. La prière du `Asr était accomplie à un moment où, après la prière, quelqu’un pouvait aller jusqu’à la maison la plus éloignée de Médine et revenir alors que le soleil était encore chaud. (J’ai oublié pour la prière du Maghrib.) Le Prophète (ﷺ) aimait retarder la prière du `Isha, que vous appelez Al-`Atama, et il n’aimait pas dormir avant ni discuter après. Après la prière du Fajr, il partait quand on pouvait reconnaître la personne assise à côté de soi, et il récitait entre 60 et 100 versets (dans la prière du Fajr). »

Rapporté par Qais : Jarir a dit : « Nous étions avec le Prophète (ﷺ) et il a regardé la lune, pleine, et a dit : “Vous verrez certainement votre Seigneur comme vous voyez cette lune, et vous n’aurez aucune difficulté à Le voir. Donc, si vous pouvez éviter de manquer (par sommeil ou occupation, etc.) une prière avant le lever du soleil (Fajr) et une prière avant le coucher du soleil (`Asr), faites-le.” Il a ensuite récité la parole d’Allah : Et célèbre les louanges de ton Seigneur avant le lever du soleil et avant son coucher. (50.39) Isma`il a dit : “Accomplissez ces prières et ne les manquez pas.” »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les anges viennent à vous en alternance, la nuit et le jour, et tous se réunissent au moment des prières du Fajr et du `Asr. Ceux qui sont restés avec vous la nuit montent (au ciel) et Allah leur demande, bien qu’Il sache parfaitement votre état : “Dans quel état avez-vous laissé Mes serviteurs ?” Les anges répondent : “Quand nous les avons quittés, ils étaient en train de prier, et quand nous sommes arrivés, ils priaient.” »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si l’un de vous arrive à faire une rak`a de la prière du `Asr avant le coucher du soleil, il doit terminer sa prière. Si l’un de vous arrive à faire une rak`a de la prière du Fajr avant le lever du soleil, il doit terminer sa prière. »

Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de prier le Zuhr au milieu de la journée, et le `Asr quand le soleil brillait encore. Il priait le Maghrib après le coucher du soleil (à l’heure prévue) et l`Isha à des horaires variables. Quand il voyait que les gens étaient rassemblés pour la prière d’`Isha, il priait plus tôt, et si les gens tardaient, il retardait la prière. Lui ou les gens priaient le Fajr alors qu’il faisait encore nuit

Rapporté par Jarir bin `Abdullah : Nous étions avec le Prophète (ﷺ) une nuit de pleine lune. Il a regardé la lune et a dit : « Vous verrez sûrement votre Seigneur comme vous voyez cette lune, et vous n’aurez aucune difficulté à Le voir. Donc, si vous pouvez éviter de manquer une prière avant le lever du soleil (Fajr) et avant son coucher (`Asr), faites-le. » Puis il a récité ce verset : « Et célèbre les louanges de ton Seigneur avant le lever du soleil et avant son coucher. »

Rapporté par Abu Bakr bin Abi Musa : Mon père a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui prie les deux prières fraîches (`Asr et Fajr) entrera au Paradis. »

Rapporté par Qatada : Anas bin Malik a dit : « Le Prophète (ﷺ) et Zaid bin Thabit ont pris le ‘Suhur’ ensemble et, après avoir fini, le Prophète (ﷺ) s’est levé et a prié (Fajr). » J’ai demandé à Anas combien de temps il y avait entre la fin du ‘Suhur’ et le début de la prière. Il a répondu : « Juste le temps de réciter cinquante versets du Coran. »

Rapporté par Sahl bin Sa`d : Je prenais le repas du ‘Suhur’ avec ma famille et je me dépêchais pour attraper la prière du Fajr avec le Messager d’Allah (ﷺ)

Rapporté par `Aisha : Les femmes croyantes, couvertes de leurs voiles, assistaient à la prière du Fajr avec le Messager d’Allah (ﷺ). Après la prière, elles rentraient chez elles et personne ne pouvait les reconnaître à cause de l’obscurité

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui arrive à faire une rak`a de la prière du Fajr avant le lever du soleil a accompli la prière du matin, et celui qui fait une rak`a de la prière du `Asr avant le coucher du soleil a accompli la prière du `Asr. »

Rapporté par ‘Umar : Le Prophète (ﷺ) a interdit de prier après la prière du Fajr jusqu’au lever du soleil et après la prière du ‘Asr jusqu’au coucher du soleil. Rapporté aussi par Ibn ‘Abbas : Certaines personnes m’ont raconté la même chose

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit deux types de ventes, deux types de vêtements et deux prières. Il a interdit de prier après la prière du Fajr jusqu’au lever du soleil et après la prière du ‘Asr jusqu’à son coucher. Il a aussi interdit « Ishtimal-Assama » et « al-Ihtiba » dans un seul vêtement de façon à ce que les parties intimes soient tournées vers le ciel. Il a également interdit les ventes appelées « Munabadha » et « Mulamasa ». (Voir hadith n°354 et 355, volume)

Rapporté par ‘Aisha : Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a jamais délaissé deux rak‘a avant la prière du Fajr et après la prière du ‘Asr, que ce soit en public ou en privé

Rapporté par ‘Abdullah bin Abi Qatada : Mon père a dit : « Une nuit, nous voyagions avec le Prophète (ﷺ) et certains ont dit : ‘Nous aimerions que le Messager d’Allah (ﷺ) se repose avec nous pendant la dernière partie de la nuit.’ Il a dit : ‘J’ai peur que vous dormiez et manquiez la prière (du Fajr).’ Bilal a dit : ‘Je vous réveillerai.’ Alors tous se sont endormis et Bilal s’est adossé à sa monture et a aussi été pris par le sommeil. Le Prophète (ﷺ) s’est réveillé quand le soleil était déjà levé et a dit : ‘Ô Bilal ! Qu’en est-il de ta promesse ?’ Il a répondu : ‘Je n’ai jamais dormi d’un tel sommeil.’ Le Prophète (ﷺ) a dit : ‘Allah a pris vos âmes quand Il l’a voulu, et Il les a rendues quand Il l’a voulu. Ô Bilal ! Lève-toi et fais l’Adhan pour la prière.’ Le Prophète (ﷺ) a fait ses ablutions et quand le soleil était bien levé, il s’est levé et a prié. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si les gens connaissaient la récompense pour prononcer l’Adhan et pour se tenir au premier rang (dans la prière en groupe) et qu’ils n’avaient pas d’autre moyen d’y accéder qu’en tirant au sort, ils le feraient. Et s’ils connaissaient la récompense de la prière du Zuhr (au début de son temps), ils se dépêcheraient pour la faire. Et s’ils connaissaient la récompense des prières du ‘Isha’ et du Fajr en groupe, ils viendraient même en rampant. »

Rapporté par Hafsa : Quand le muezzin prononçait l’Adhan pour la prière du Fajr et que l’aube devenait claire, le Prophète ordonnait de faire une prière légère de deux rak`at (Sunna) avant l’Iqama de la prière obligatoire en groupe

Rapporté par `Aisha : Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de faire deux rak`at légères entre l’Adhan et l’Iqama de la prière du Fajr

Rapporté par Abu Salama bin `Abdur Rahman : Abu Huraira a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : ‘La récompense d’une prière en groupe est vingt-cinq fois plus grande que celle d’une prière faite seul. Les anges de la nuit et ceux du jour se réunissent au moment de la prière du Fajr.’ » Abu Huraira a ajouté : « Récitez le Livre Saint si vous voulez, car : “En effet, la récitation du Coran à l’aube (prière du Fajr) est toujours assistée.” (17:) »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Pendant qu’un homme marchait sur un chemin, il a vu une branche épineuse et l’a enlevée du chemin. Allah a été satisfait de son action et lui a pardonné. » Puis le Prophète (ﷺ) a dit : « Cinq sont des martyrs : celui qui meurt de la peste, celui qui meurt d’une maladie du ventre, celui qui meurt noyé, celui qui est enterré vivant et meurt, et celui qui est tué dans la cause d’Allah. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Si les gens connaissaient la récompense pour faire l’Adhan et pour se tenir au premier rang dans la prière en groupe, et qu’ils ne pouvaient l’obtenir qu’en tirant au sort, ils le feraient. Et s’ils connaissaient la récompense de prier le Zuhr tôt, ils se dépêcheraient pour le faire. Et s’ils connaissaient la récompense de la prière du ‘Isha et du Fajr en groupe, ils y assisteraient même en rampant. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Pendant qu’un homme marchait sur un chemin, il a vu une branche épineuse et l’a enlevée du chemin. Allah a été satisfait de son action et lui a pardonné. » Puis le Prophète (ﷺ) a dit : « Cinq sont des martyrs : celui qui meurt de la peste, celui qui meurt d’une maladie du ventre, celui qui meurt noyé, celui qui est enterré vivant et meurt, et celui qui est tué dans la cause d’Allah. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Si les gens connaissaient la récompense pour faire l’Adhan et pour se tenir au premier rang dans la prière en groupe, et qu’ils ne pouvaient l’obtenir qu’en tirant au sort, ils le feraient. Et s’ils connaissaient la récompense de prier le Zuhr tôt, ils se dépêcheraient pour le faire. Et s’ils connaissaient la récompense de la prière du ‘Isha et du Fajr en groupe, ils y assisteraient même en rampant. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Pendant qu’un homme marchait sur un chemin, il a vu une branche épineuse et l’a enlevée du chemin. Allah a été satisfait de son action et lui a pardonné. » Puis le Prophète (ﷺ) a dit : « Cinq sont des martyrs : celui qui meurt de la peste, celui qui meurt d’une maladie du ventre, celui qui meurt noyé, celui qui est enterré vivant et meurt, et celui qui est tué dans la cause d’Allah. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Si les gens connaissaient la récompense pour faire l’Adhan et pour se tenir au premier rang dans la prière en groupe, et qu’ils ne pouvaient l’obtenir qu’en tirant au sort, ils le feraient. Et s’ils connaissaient la récompense de prier le Zuhr tôt, ils se dépêcheraient pour le faire. Et s’ils connaissaient la récompense de la prière du ‘Isha et du Fajr en groupe, ils y assisteraient même en rampant. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Aucune prière n’est plus lourde pour les hypocrites que celles du Fajr et du ‘Isha, et s’ils savaient ce qu’il y a dedans (comme récompense), ils y assisteraient même en rampant. J’ai eu envie d’ordonner au muezzin de faire l’Iqama, puis de demander à un homme de diriger la prière, puis de prendre une torche pour brûler les maisons de ceux qui ne sont pas encore sortis pour la prière. »

Rapporté par Malik Ibn Buhaina : Le Messager d’Allah (ﷺ) est passé devant un homme qui priait deux rak‘at après que l’Iqama ait été prononcé. Quand le Messager d’Allah (ﷺ) a terminé la prière, les gens se sont rassemblés autour de lui ou autour de cet homme, et le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit, en protestant : « Y a-t-il quatre rak‘at dans la prière du Fajr ? Y a-t-il quatre rak‘at dans la prière du Fajr ? »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Sont considérés comme martyrs ceux qui meurent noyés, de la peste, d'une maladie abdominale ou ensevelis vivants sous un bâtiment effondré. » Il a ensuite ajouté : « Si les gens connaissaient la récompense de la prière du Zuhr à son début, ils se dépêcheraient pour l’accomplir. S'ils connaissaient la récompense des prières de l’Isha et du Fajr en groupe, ils y participeraient même en rampant. S'ils connaissaient la récompense du premier rang, ils tireraient au sort pour y accéder. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Sont considérés comme martyrs ceux qui meurent noyés, de la peste, d'une maladie abdominale ou ensevelis vivants sous un bâtiment effondré. » Il a ensuite ajouté : « Si les gens connaissaient la récompense de la prière du Zuhr à son début, ils se dépêcheraient pour l’accomplir. S'ils connaissaient la récompense des prières de l’Isha et du Fajr en groupe, ils y participeraient même en rampant. S'ils connaissaient la récompense du premier rang, ils tireraient au sort pour y accéder. »

Rapporté par Anas : Pendant que les musulmans faisaient la prière du Fajr, le Messager d’Allah ﷺ est soudain apparu devant eux en soulevant le rideau de la chambre de ‘Aisha, il a regardé les musulmans alignés en rangs et a souri de satisfaction. Abu Bakr a commencé à reculer pour rejoindre le rang, pensant que le Prophète voulait sortir pour la prière. Les musulmans ont failli interrompre la prière (et étaient sur le point d’être troublés), mais le Prophète ﷺ leur a fait signe de terminer leur prière, puis il a laissé retomber le rideau. Il est décédé dans les dernières heures de ce jour-là

Rapporté par `Abdullah bin Abi Qatada : Mon père a dit : Le Prophète ﷺ récitait Al-Fatiha avec deux autres sourates pendant les deux premières unités de prière du Zuhr : une longue dans la première unité et une plus courte dans la seconde, et parfois on pouvait entendre quelques versets. Pour la prière de l’Asr, le Prophète ﷺ récitait Al-Fatiha et deux autres sourates dans les deux premières unités et il allongeait la première unité. Il faisait aussi la première unité de la prière du Fajr plus longue que la seconde

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète ﷺ est parti avec l’intention d’aller au marché de `Ukaz avec quelques compagnons. Au même moment, un obstacle a été placé entre les diables et les nouvelles du ciel. On a commencé à leur lancer du feu. Les diables sont allés voir leur peuple, qui leur a demandé : Qu’est-ce qui ne va pas avec vous ? Ils ont dit : Un obstacle a été mis entre nous et les nouvelles du ciel. Et on nous a lancé du feu. Ils ont dit : Ce qui vous empêche d’accéder aux nouvelles du ciel doit être quelque chose de nouveau. Allez vers l’est et l’ouest et voyez ce qui vous en empêche. Ceux qui sont allés vers Tuhama sont tombés sur le Prophète à un endroit appelé Nakhla, sur la route du marché de `Ukaz, et le Prophète ﷺ faisait la prière du Fajr avec ses compagnons. Quand ils ont entendu le Coran, ils l’ont écouté et ont dit : Par Allah, c’est cela qui nous empêche d’accéder aux nouvelles du ciel. Ils sont retournés vers leur peuple et ont dit : Ô notre peuple, nous avons entendu une récitation merveilleuse (le Coran) qui montre le droit chemin ; nous y avons cru et nous n’associerons rien à notre Seigneur. Allah a révélé les versets suivants à son Prophète (Sourate « Les Djinns ») (72) : Dis : Il m’a été révélé. Et ce qui lui a été révélé était la conversation des Djinns

Rapporté par `Abdullah bin Abi Qatada : Mon père a dit : Le Prophète ﷺ récitait Al-Fatiha suivie d’une autre sourate dans les deux premières unités de la prière et récitait seulement Al-Fatiha dans les deux dernières unités de la prière du Zuhr. Parfois, on entendait un ou deux versets, et il allongeait la première unité plus que la seconde, et il faisait pareil pour les prières de l’Asr et du Fajr

Rapporté par `Abdullah bin Abi Qatada : Mon père a dit : Le Prophète ﷺ allongeait la première unité de prière du Zuhr et raccourcissait la seconde, et il faisait de même pour la prière du Fajr

Rapporté par Abu Salama : Abu Huraira disait : Il ne fait aucun doute que ma prière ressemble à celle du Prophète ﷺ. Abu Huraira récitait le Qunut après avoir dit "Sami`a Allahu liman hamida" dans la dernière unité des prières du Zuhr, de l’Isha et du Fajr. Il demandait pardon à Allah pour les vrais croyants et maudissait les mécréants

Rapporté par Anas : On récitait la qunut [invocation avant de se prosterner] dans les prières du Maghrib et du Fajr

Rapporté par Zaid bin Khalid Al-Juhani : Le Prophète (ﷺ) nous a dirigé la prière du Fajr à Hudaibiya après une nuit pluvieuse. À la fin de la prière, il s’est tourné vers les gens et a dit : « Savez-vous ce que votre Seigneur a dit ? » Les gens ont répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il a dit : « Allah a dit : ‘Ce matin, certains de Mes serviteurs sont restés croyants et d’autres sont devenus mécréants ; celui qui dit que la pluie est venue grâce à la bénédiction et la miséricorde d’Allah croit en Moi et rejette les étoiles, et celui qui dit que la pluie est venue à cause d’une étoile particulière ne croit pas en Moi mais croit en cette étoile.’ »

Rapporté par Ibn `Abbas : Une nuit, j’ai dormi chez ma tante Maymouna et le Prophète (ﷺ) y a dormi aussi. Il s’est levé (pour prier) dans les dernières heures de la nuit et a fait une légère ablution à partir d’une outre suspendue. (`Amr, le sous-narrateur, a précisé que l’ablution était très légère.) Ensuite, il s’est levé pour prier et je me suis levé aussi, j’ai fait l’ablution de la même façon et je l’ai rejoint à sa gauche. Il m’a tiré à sa droite et a prié autant qu’Allah a voulu. Puis il s’est allongé et a dormi, et j’ai entendu sa respiration jusqu’à ce que le muezzin vienne l’informer de la prière du Fajr. Il est parti avec lui pour la prière et a prié sans refaire l’ablution. (Soufyan, le sous-narrateur, a dit : Nous avons dit à `Amr : « Certaines personnes disent : ‘Les yeux du Prophète (ﷺ) dorment mais son cœur ne dort jamais.’ » `Amr a répondu : « ‘Ubai bin `Umar a dit : ‘Les rêves des Prophètes sont des inspirations divines.’ Puis il a récité : ‘(Ô mon fils), j’ai vu en rêve que je t’égorgeais (en sacrifice).’ » »

Rapporté par `Aisha : Quand le Messager d’Allah (ﷺ) terminait la prière du Fajr, les femmes partaient enveloppées dans leurs voiles et on ne pouvait pas les reconnaître à cause de l’obscurité

Rapporté par `Aisha : Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de faire la prière du Fajr alors qu’il faisait encore nuit et les femmes croyantes repartaient (après la prière) sans être reconnues à cause de l’obscurité, ou elles ne se reconnaissaient pas entre elles

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) récitait les sourates suivantes lors de la prière du Fajr du vendredi : « Alif, Lam, Mim, Tanzil » (Sourate As-Sajda, n°32) et « Hal ata ‘ala-l-Insani » (c’est-à-dire Sourate Ad-Dahr)

Rapporté par Ibn `Umar : L’une des épouses de `Umar (bin Al-Khattab) avait l’habitude de prier le Fajr et l’Isha en groupe à la mosquée. On lui a demandé pourquoi elle sortait pour la prière alors qu’elle savait que `Umar n’aimait pas cela et qu’il était très jaloux. Elle a répondu : « Qu’est-ce qui l’empêche de m’en empêcher ? » L’autre a répondu : « C’est la parole du Messager d’Allah (ﷺ) : ‘Ne privez pas les servantes d’Allah d’aller dans les mosquées d’Allah’ qui l’en empêche. »

Rapporté par Aisha : Une nuit, au milieu de la nuit, le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti et a prié dans la mosquée, et quelques hommes ont prié avec lui. Le lendemain matin, les gens en ont parlé, alors plus de personnes se sont rassemblées et ont prié avec lui la deuxième nuit. La nouvelle s’est répandue le matin, et la troisième nuit, il y avait encore plus de monde. Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti et ils ont prié derrière lui. La quatrième nuit, la mosquée était tellement pleine qu’elle ne pouvait plus contenir tout le monde. Le Messager d’Allah (ﷺ) n’est sorti que pour la prière du Fajr, et quand il a terminé, il s’est tourné vers les gens et a récité le “Tashah-hud” (J’atteste qu’il n’y a de dieu qu’Allah et que Muhammad est Son Messager), puis il a dit : « Amma ba'du. Votre présence (dans la mosquée la nuit) ne m’a pas échappé, mais j’ai eu peur que cette prière (la prière de Tahajjud) ne devienne obligatoire et que vous ne puissiez pas l’accomplir. »

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) a accompli la prière du Fajr alors qu’il faisait encore nuit, puis il est monté à cheval et a dit : « Allah Akbar ! Khaibar est perdue. Quand nous approchons d’un peuple, le matin est difficile pour ceux qui ont été avertis. » Les gens sont sortis dans les rues en disant : « Muhammad et son armée. » Le Messager d’Allah (ﷺ) les a vaincus par la force, leurs combattants ont été tués, les enfants et les femmes ont été faits prisonniers. Safiya a été prise par Dihya Al-Kalbi, puis elle est revenue au Messager d’Allah (ﷺ) qui l’a épousée et sa dot a été sa libération

Rapporté par Ibn `Umar : Un jour, une personne a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) à propos de la prière de nuit. L’Envoyé d’Allah (ﷺ) a répondu : « La prière de nuit se fait par deux rak`at à la fois, puis encore deux, et ainsi de suite. Si quelqu’un craint l’arrivée de l’aube (prière du Fajr), il doit prier une rak`a qui comptera comme witr pour toutes les rak`at précédentes. »

Rapporté par Ibn `Abbas : Une fois, j’ai passé la nuit chez Maimuna (ma tante). J’ai dormi en travers du lit tandis que l’Envoyé d’Allah et sa femme dormaient dans le sens de la longueur. Le Prophète (ﷺ) a dormi jusqu’à minuit ou presque, puis il s’est réveillé, s’est frotté le visage et a récité dix versets de la sourate « Al-`Imran ». Le Messager d’Allah (ﷺ) est allé vers une outre en cuir, a fait ses ablutions de la manière la plus parfaite, puis il s’est levé pour prier. J’ai fait de même et je me suis placé à côté de lui. Le Prophète (ﷺ) a mis sa main droite sur ma tête, m’a tordu l’oreille, puis il a prié deux rak`at cinq fois, puis il a terminé sa prière par le witr. Il s’est allongé jusqu’à ce que le muezzin vienne, puis il s’est levé et a prié deux rak`at (Sounna du Fajr), puis il est sorti pour la prière du Fajr

Rapporté par `A'isha : Le Messager d’Allah (ﷺ) priait onze rak`at la nuit, c’était sa prière nocturne, et chacune de ses prosternations durait le temps qu’il faudrait à l’un d’entre vous pour réciter cinquante versets, avant que le Messager d’Allah (ﷺ) ne relève la tête. Il priait aussi deux rak`at (Sounna) avant la prière obligatoire du Fajr, puis il s’allongeait sur son côté droit jusqu’à ce que le muezzin vienne l’appeler à la prière

Rapporté par Anas bin Seereen : J’ai demandé à Ibn `Umar : « Que penses-tu des deux rak`at avant la prière obligatoire du Fajr, faut-il y prolonger la récitation ? » Il a répondu : « Le Prophète (ﷺ) priait la nuit deux rak`at à la fois, puis terminait par une rak`a witr. Il faisait les deux rak`at avant la prière du Fajr juste après l’Adhan. » (Hammad, le sous-narrateur, a précisé : « Cela voulait dire qu’il les priait rapidement. »)

Rapporté par Muhammad bin Seereen : On a demandé à Anas : « Est-ce que le Prophète (ﷺ) récitait le Qunut dans la prière du Fajr ? » Anas a répondu oui. On lui a demandé ensuite : « Le récitait-il avant l’inclinaison ? » Anas a répondu : « Il récitait le Qunut après l’inclinaison pendant un certain temps (pendant un mois). »

Rapporté par Anas bin Malik : Le Prophète (ﷺ) a récité le Qunut pendant un mois (dans la prière du Fajr) en demandant à Allah de punir les tribus de Ral et Dhakwan

Rapporté par Anas : Le Qunut était récité dans les prières du Maghrib et du Fajr

Rapporté par Abu Huraira : Chaque fois que le Prophète (paix sur lui) relevait la tête après l’inclinaison dans la dernière rak`a, il disait : « Ô Allah ! Sauve `Aiyash bin Abi Rabi`a. Ô Allah ! Sauve Salama bin Hisham. Ô Allah ! Sauve Walid bin Walid. Ô Allah ! Sauve les croyants faibles. Ô Allah ! Sois dur avec les tribus de Mudar et envoie-leur des années de famine comme celles de Joseph. » Le Prophète (ﷺ) a aussi dit : « Qu’Allah pardonne aux tribus de Ghifar et sauve les tribus d’Aslam. » Abu Az-Zinad (un sous-narrateur) a dit : « Le Qunut était récité par le Prophète (ﷺ) dans la prière du Fajr. »

Rapporté par `Aisha (l’épouse du Prophète) : Du vivant du Prophète (ﷺ), le soleil s’est éclipsé et il est allé à la mosquée, les gens se sont alignés derrière lui. Il a dit le Takbir (pour commencer la prière), a fait une longue récitation, puis a fait une longue inclinaison ; ensuite, il a relevé la tête et a dit : « Sami`a l-lahu liman hamidah » (Allah entend celui qui Le loue). Il ne s’est pas prosterné tout de suite mais s’est relevé et a récité un passage long, mais plus court que le premier. Il a de nouveau dit le Takbir, a fait une longue inclinaison, plus courte que la première, puis a dit : « Sami`a l-lahu liman hamidah Rabbana walak-lhamd » (Allah entend celui qui Le loue. Ô notre Seigneur ! Toutes les louanges sont pour Toi), puis il s’est prosterné. Il a fait la même chose dans la deuxième unité, complétant ainsi quatre inclinaisons et quatre prosternations. L’éclipse était terminée avant la fin de la prière. Après la prière, il s’est levé, a glorifié et loué Allah comme Il le mérite, puis a dit : « Le soleil et la lune sont deux signes d’Allah. Ils ne s’éclipsent pas à cause de la mort ou de la naissance de quelqu’un. Quand vous les voyez, hâtez-vous de prier. » Rapporté par Az-Zuhri : J’ai dit à `Urwa : « Quand le soleil s’est éclipsé à Médine, ton frère (`Abdullah bin Az-Zubair) n’a fait qu’une prière de deux unités, comme la prière du matin (Fajr). » `Urwa a répondu : « Oui, car il n’a pas suivi la tradition du Prophète à ce sujet. »

Rapporté par Aïcha : Le Messager d’Allah (ﷺ) priait onze rak‘a, c’était sa prière. Il prolongeait la prosternation au point qu’on pouvait réciter cinquante versets du Coran avant qu’il ne relève la tête. Il priait deux rak‘a (Sunna) avant la prière du Fajr, puis il s’allongeait sur son côté droit jusqu’à ce que le muezzin vienne l’informer de la prière

Rapporté par Qatada : Anas ibn Malik a dit : « Le Prophète (ﷺ) et Zayd ibn Thabit ont pris leur souhour ensemble. Quand ils ont fini, le Prophète (ﷺ) s’est levé pour la prière du Fajr et l’a accomplie. » Nous avons demandé à Anas : « Quel était l’intervalle entre la fin de leur souhour et le début de la prière du matin ? » Anas a répondu : « C’était le temps qu’il faut pour réciter cinquante versets du Coran. »

Rapporté par Masruq : J’ai demandé à Aïcha comment était la prière de nuit du Messager d’Allah (ﷺ) et elle a répondu : « C’était sept, neuf ou onze unités, en plus des deux unités de la prière du Fajr (c’est-à-dire la Sunna). »

Rapporté par `Aisha : Le Prophète (ﷺ) faisait treize unités de prière pendant la nuit, ce qui comprenait le witr et les deux unités (Sunna) de la prière du Fajr

Rapporté par Abu Huraira : Au moment de la prière du Fajr, le Prophète (ﷺ) demanda à Bilal : « Dis-moi quelle est la meilleure action que tu as faite après avoir accepté l’islam, car j’ai entendu le bruit de tes pas devant moi au Paradis. » Bilal répondit : « Je n’ai rien fait de particulier, sauf que chaque fois que je faisais les ablutions, de jour comme de nuit, je priais autant qu’il m’était possible après ces ablutions. »

Rapporté par `Aisha : Le Messager d’Allah (ﷺ) a accompli la prière d’`Isha, puis il s’est levé à l’heure du Tahajjud et a prié huit rak`at, puis il a fait deux rak`at en étant assis. Ensuite, il a prié deux rak`at entre l’Adhan et l’Iqama de la prière du Fajr, et il ne les a jamais manquées

Rapporté par `Aisha : Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de s’allonger sur son côté droit après avoir accompli les deux rak`at (Sunna) de la prière du Fajr

Rapporté par `Aisha : Après avoir accompli la Sunna de la prière du Fajr, le Prophète (ﷺ) me parlait si j’étais réveillée ; sinon, il s’allongeait jusqu’à ce que l’appel à la prière (Iqama) soit prononcé pour la prière du Fajr

Rapporté par `Aisha : Le Prophète (ﷺ) était plus assidu et attentif à accomplir les deux rak`at (Sunna) de la prière du Fajr qu’aucune autre prière surérogatoire

Rapporté par `Aisha : Le Prophète (ﷺ) faisait les deux rak`at avant la prière du Fajr si légères que je me demandais s’il avait récité la sourate Al-Fatiha ou non

Rapporté par Ibn 'Umar : Je me souviens de dix unités de prière surérogatoire du Prophète : deux avant la prière du Zuhr et deux après ; deux après la prière du Maghrib chez lui ; deux après la prière du ‘Isha’ chez lui ; et deux avant la prière du Fajr, et à ce moment-là, personne n’entrait dans la maison du Prophète. Hafsa m’a dit que le Prophète (ﷺ) faisait deux unités de prière après que le muezzin ait appelé à la prière et que le jour se soit levé

Rapporté par Ibn 'Umar : Je me souviens de dix unités de prière surérogatoire du Prophète : deux avant la prière du Zuhr et deux après ; deux après la prière du Maghrib chez lui ; deux après la prière du ‘Isha’ chez lui ; et deux avant la prière du Fajr, et à ce moment-là, personne n’entrait dans la maison du Prophète. Hafsa m’a dit que le Prophète (ﷺ) faisait deux unités de prière après que le muezzin ait appelé à la prière et que le jour se soit levé

Rapporté par Aisha : Le Prophète (ﷺ) ne manquait jamais quatre unités de prière avant la prière du Zuhr et deux unités avant la prière du Fajr

Rapporté par Qaza'a Maula (l'affranchi de Ziyad) : J'ai entendu Abu Sa`id Al-Khudri rapporter quatre choses du Prophète ﷺ que j'ai beaucoup appréciées. Il a dit, en transmettant les paroles du Prophète : (1) « Une femme ne doit pas voyager pendant deux jours sans être accompagnée de son mari ou d’un mahram. (2) Il n’est pas permis de jeûner pendant deux jours : l’Aïd al-Fitr et l’Aïd al-Adha. (3) Il n’y a pas de prière après deux prières : après la prière du Fajr jusqu’au lever du soleil, et après la prière du ‘Asr jusqu’au coucher du soleil. (4) Ne vous préparez pour un voyage que vers trois mosquées : la Mosquée sacrée (Al-Masjid Al-Haram), la Mosquée Al-Aqsa (à Jérusalem) et ma mosquée. »

Rapporté par Kuraib Maula Ibn `Abbas : `Abdullah bin `Abbas a dit qu’il avait passé une nuit chez Maymouna, la mère des croyants, qui était sa tante. Il a dit : « J’ai dormi en travers du lit, et le Messager d’Allah ﷺ et son épouse dormaient dans le sens de la longueur. Le Messager d’Allah ﷺ a dormi jusqu’à minuit, ou un peu avant ou après. Puis il s’est réveillé, s’est assis et a effacé les traces du sommeil en passant ses mains sur son visage. Ensuite, il a récité les dix derniers versets de la sourate Al ‘Imran. Il est allé vers une outre suspendue, a fait ses ablutions parfaitement, puis s’est levé pour prier. » `Abdullah bin `Abbas a ajouté : « Je me suis levé, j’ai fait comme le Messager d’Allah ﷺ, puis je me suis mis à côté de lui. Le Messager d’Allah ﷺ a alors mis sa main droite sur ma tête, a attrapé mon oreille droite et l’a légèrement tordue. Il a prié deux unités, puis encore deux, puis encore deux, et ainsi de suite, puis il a fait une unité pour le witr. Ensuite, il s’est allongé jusqu’à ce que le muezzin vienne, puis il a prié deux unités légères et est sorti pour faire la prière du matin (Fajr). »

Rapporté par `Abdur-Rahman bin Yazid : `Abdullah a accompli le Hajj et nous sommes arrivés à Al-Muzdalifa à l’heure de la prière de l’Isha ou un peu avant. Il a demandé à un homme de faire l’Adhan et l’Iqama, puis il a fait la prière du Maghrib et a fait deux unités de prière après. Ensuite, il a demandé qu’on lui apporte le repas du soir et il a mangé, puis, je pense, il a demandé à un homme de faire l’Adhan et l’Iqama (pour la prière de l’Isha). (`Amr, un des rapporteurs, a précisé que l’expression « je pense » venait du sous-narrateur Zuhair, et non de `Abdur-Rahman). Ensuite, `Abdullah a accompli deux unités de prière pour l’Isha. Quand le jour s’est levé, `Abdullah a dit : « Le Prophète n’a jamais fait de prière à ce moment-là, sauf cette prière, à cet endroit et ce jour précis. » Il a ajouté : « Ces deux prières sont décalées de leur horaire habituel : le Maghrib est accompli à l’arrivée à Al-Muzdalifa et le Fajr (prière du matin) à l’aube très tôt. » Il a conclu : « J’ai vu le Prophète (ﷺ) faire ainsi. »

Rapporté par Salim : `Abdullah bin `Umar avait l’habitude de faire partir les personnes faibles de sa famille plus tôt vers Mina. Elles quittaient donc Al-Mash'ar Al-Haram (c’est-à-dire Al-Muzdalifa) pendant la nuit, après le coucher de la lune, en invoquant Allah autant qu’elles le pouvaient, puis elles retournaient à Mina avant que l’Imam ne parte d’Al-Muzdalifa. Certaines arrivaient à Mina à l’heure de la prière du Fajr, d’autres plus tard. Une fois à Mina, elles jetaient les cailloux sur la Jamra (Jamrat-Al-`Aqaba). Ibn `Umar disait : « Le Messager d’Allah (ﷺ) leur a donné la permission de faire ainsi. »

Rapporté par `Abdur-Rahman bin Yazid : Je suis parti avec `Abdullah à La Mecque, et quand nous sommes arrivés à Jam', il a réuni les deux prières (Maghrib et Isha), en faisant l’Adhan et l’Iqama séparément pour chaque prière. Il a pris son repas du soir entre les deux prières. Il a accompli la prière du Fajr dès l’aube. Certains disaient : « Le jour s’est levé au moment de la prière », d’autres disaient : « Le jour ne s’est pas encore levé. » `Abdullah a alors dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : Ces deux prières sont décalées de leur horaire habituel uniquement à cet endroit (Al-Muzdalifa) : d’abord le Maghrib et l’Isha. Donc, les gens ne doivent pas arriver à Al-Muzdalifa avant que l’heure de l’Isha ne soit arrivée. La deuxième prière est celle du matin, qui se fait à cette heure. » Ensuite, `Abdullah est resté là jusqu’à ce qu’il fasse un peu plus clair. Il a dit : « Si le chef des croyants se rendait à Mina maintenant, il aurait suivi la Sunna. » Je ne sais pas ce qui est arrivé en premier, sa parole ou le départ de `Uthman. `Abdullah récitait la Talbiya jusqu’à ce qu’il jette les cailloux à la Jamrat-Al-`Aqaba le jour du sacrifice (10 Dhul-Hijja)

Rapporté par `Amr bin Maimun : J’ai vu `Umar accomplir la prière du Fajr à Jam', puis il s’est levé et a dit : « Les polythéistes ne quittaient pas Jam' avant le lever du soleil, et ils disaient : ‘Que le soleil brille sur Thabir (une montagne).’ Mais le Prophète (ﷺ) a fait différemment et il est parti de Jam' avant le lever du soleil. »

Rapporté par Anas bin Malik : Le Prophète (paix sur lui) a accompli quatre rak`at de la prière du Zuhr à Médine et deux rak`at de la prière du `Asr à Dhul-Hulaifa. Rapporté par Aiyub : Un homme a dit : Anas a dit : « Ensuite, il (le Prophète ﷺ) a passé la nuit là-bas jusqu’à l’aube, puis il a accompli la prière du matin (Fajr), il est monté sur sa monture et, arrivé à Al-Baida’, il a pris l’Ihram pour la `Umra et le Hajj. »

Rapporté par Sahl bin Sa`d : Je prenais mon repas du Suhur avec ma famille puis je me dépêchais d’aller prier (Fajr) avec le Messager d’Allah (ﷺ)

Rapporté par Abu Sa`id : Le Prophète (ﷺ) a interdit de jeûner les jours de l'Aïd al-Fitr et de l'Aïd al-Adha (les deux jours de fête), ainsi que de porter l'As-Samma' (un vêtement unique couvrant tout le corps), et de s'asseoir avec une jambe repliée en étant enveloppé dans un seul vêtement. Il a aussi interdit de prier après la prière du Fajr (matin) et celle du `Asr (après-midi)

Rapporté par Abu Sa`id : Le Prophète (ﷺ) a interdit de jeûner les jours de l'Aïd al-Fitr et de l'Aïd al-Adha (les deux jours de fête), ainsi que de porter l'As-Samma' (un vêtement unique couvrant tout le corps), et de s'asseoir avec une jambe repliée en étant enveloppé dans un seul vêtement. Il a aussi interdit de prier après la prière du Fajr (matin) et celle du `Asr (après-midi)

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Si les gens connaissaient la récompense liée à l'appel à la prière et à la première rangée lors de la prière, et s'il n'y avait pas d'autre moyen d'obtenir cette place que de tirer au sort, ils le feraient sûrement. S'ils connaissaient la récompense de la prière de midi, ils se dépêcheraient pour y assister, et s'ils connaissaient la récompense des prières du matin (Fajr) et du soir (‘Isha), ils viendraient même en rampant s'il le fallait. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète ﷺ a dit : « Les anges descendent et montent au ciel tour à tour, certains la nuit et d’autres le jour, et ils se réunissent tous lors des prières du Fajr et de l’`Asr. Ceux qui sont restés avec vous la nuit montent vers Allah qui leur demande, bien qu’Il sache mieux qu’eux : “Dans quel état avez-vous laissé Mes serviteurs ?” Ils répondent : “Nous les avons laissés en train de prier, comme nous les avons trouvés en train de prier.” Si l’un de vous dit “Amin” (pendant la prière à la fin de la récitation de la sourate Al-Fatiha), et que les anges au ciel disent la même chose, et que les deux coïncident, tous ses péchés passés seront pardonnés. »

Rapporté par Salama ibn Al-Akwa` : Une fois, je suis parti (de Médine) vers (Al-Ghaba) avant le premier appel à la prière du Fajr. Les chamelles du Messager d’Allah ﷺ paissaient à un endroit appelé Dhi-Qarad. Un esclave d’Abdur-Rahman ibn `Auf m’a rencontré en chemin et m’a dit : « Les chamelles du Messager d’Allah ﷺ ont été prises de force. » J’ai demandé : « Qui les a prises ? » Il a répondu : « (Les gens de) Ghatafan. » J’ai crié trois fois à haute voix (pour alerter les gens de Médine) : « Ô Sabahah ! » J’ai fait entendre ma voix à tout le monde entre les deux montagnes de Médine. Puis j’ai couru et j’ai rattrapé les voleurs pendant qu’ils faisaient boire les chamelles. J’ai commencé à leur tirer des flèches, car j’étais un bon archer, et je disais : « Je suis le fils d’Al-Akwa`, et aujourd’hui les méchants vont périr. » J’ai continué ainsi jusqu’à ce que je récupère les chamelles (du Prophète) et j’ai aussi pris trente Burda (vêtements) à ces voleurs. Ensuite, le Prophète ﷺ et d’autres personnes sont arrivés, et j’ai dit : « Ô Prophète d’Allah ! J’ai empêché les gens de Ghatafan de prendre de l’eau et ils ont soif maintenant. Envoie donc des gens après eux. » Le Prophète a dit : « Ô fils d’Al-Akwa` ! Tu les as vaincus, alors pardonne-leur. » Puis nous sommes tous rentrés, et le Messager d’Allah ﷺ m’a fait monter derrière lui sur sa chamelle jusqu’à notre arrivée à Médine

Rapporté par Anas : Le Prophète ﷺ a accompli la prière du Fajr près de Khaybar alors qu’il faisait encore sombre, puis il a dit : « Allahu Akbar ! Khaybar est détruite, car chaque fois que nous approchons d’un peuple (pour combattre), alors malheur à ceux qui ont été avertis au matin. » Ensuite, les habitants de Khaybar sont sortis en courant sur les routes. Le Prophète ﷺ a fait tuer leurs guerriers, a pris leurs enfants et leurs femmes comme captifs. Safiya faisait partie des captives. Elle est d’abord tombée dans le lot de Dahya Al-Kalbi, puis elle est revenue au Prophète. Le Prophète ﷺ a fait de sa libération sa dot

Rapporté par `Amr bin Maimun : Quand Mu`adh est arrivé au Yémen, il a dirigé la prière du Fajr pour eux (c’est-à-dire le peuple du Yémen) et il a récité : « Allah a pris Abraham pour ami intime. » Un homme parmi le peuple a dit : « Quelle joie pour la mère d’Abraham ! » (Dans une autre version) `Amr a dit : « Le Prophète (ﷺ) a envoyé Mu`adh au Yémen et il a dirigé la prière du Fajr et a récité : ‘Allah a pris Abraham pour ami intime.’ Un homme derrière lui a dit : ‘Quelle joie pour la mère d’Abraham !’ »

Rapporté par Anas bin Malik : Pendant que les musulmans accomplissaient la prière de l’aube (Fajr) un lundi et que Abu Bakr les dirigeait, soudain le Messager d’Allah (ﷺ) souleva le rideau de la chambre d’`Aisha et les observa alors qu’ils étaient alignés en prière, puis il sourit. Abu Bakr voulut reculer pour rejoindre le rang, pensant que le Messager d’Allah (ﷺ) voulait sortir pour diriger la prière. Les musulmans étaient sur le point d’être troublés dans leur prière tant ils étaient heureux de voir le Messager d’Allah (ﷺ). Mais le Prophète leur fit signe de la main de terminer leur prière, puis il rentra dans la chambre et laissa retomber le rideau

Rapporté par Ibn `Umar : Pendant que des gens faisaient la prière du Fajr dans la mosquée de Quba', quelqu’un est venu et a dit : « Allah a révélé au Prophète (ﷺ) des instructions dans le Coran selon lesquelles vous devez vous tourner vers la Ka`ba (en priant), alors faites-le aussi. » Ces gens se sont alors tournés vers la Ka`ba

Rapporté par Ibn `Umar : Pendant que certaines personnes faisaient la prière du Fajr à la mosquée de Quba', quelqu'un est venu leur dire : « Cette nuit, des versets du Coran ont été révélés au Prophète (ﷺ) et il a reçu l'ordre de se tourner vers la Ka`ba (à La Mecque) pendant la prière, alors tournez-vous aussi vers elle. » À ce moment-là, ils étaient tournés vers le Sham (Jérusalem), alors ils se sont tournés vers la Ka`ba (à La Mecque)

Rapporté par Ibn `Umar : Pendant que certaines personnes faisaient la prière du Fajr à la mosquée de Quba, quelqu'un est venu leur dire : « Un texte coranique a été révélé cette nuit au Messager d'Allah (ﷺ), et il a reçu l'ordre de se tourner vers la Ka`ba (de La Mecque), alors tournez-vous aussi vers elle. » À ce moment-là, ils étaient tournés vers le Sham (Jérusalem), alors ils se sont tournés vers la Qibla (c'est-à-dire la Ka`ba de La Mecque)

Rapporté par Ibn `Abbas : Un homme qui veut accomplir le Hajj (depuis La Mecque) peut faire le Tawaf autour de la Ka`ba tant qu’il n’est pas en état d’Ihram, jusqu’à ce qu’il entre en Ihram pour le Hajj. Ensuite, s’il monte et se rend à `Arafat, il doit emmener un Hadi (c’est-à-dire un animal pour le sacrifice), que ce soit un chameau, une vache ou un mouton, selon ses moyens ; mais s’il n’en a pas les moyens, il doit jeûner trois jours pendant le Hajj avant le jour de `Arafat. Si le troisième jour de son jeûne tombe le jour de `Arafat (le 9 Dhul-Hijja), il n’y a pas de mal à cela. Ensuite, il doit aller à `Arafat et y rester à partir de la prière de `Asr jusqu’à la tombée de la nuit. Puis les pèlerins quittent `Arafat, et lorsqu’ils en partent, ils arrivent à Jam' (c’est-à-dire Al-Muzdalifa) où ils demandent à Allah de les aider à être pieux et obéissants envers Lui, et là ils se souviennent beaucoup d’Allah ou disent souvent le Takbir (Allah est le Plus Grand) et le Tahlil (Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah) avant l’aube. Après avoir accompli la prière du matin (Fajr), vous devez vous rendre à Mina, car les gens faisaient ainsi et Allah a dit : « Ensuite, partez du lieu d’où partent les gens. Et demandez pardon à Allah. En vérité, Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » (2.199) Continuez ainsi jusqu’à ce que vous jetiez les cailloux sur la Jamra

Rapporté par le père de Salim : Il a entendu le Messager d’Allah (ﷺ), en relevant la tête de l’inclinaison lors de la dernière rak`a de la prière du Fajr, dire : « Ô Allah, maudis untel, untel et untel », après avoir dit : « Allah entend celui qui Le loue, ô notre Seigneur, à Toi la louange. » Alors Allah a révélé : « Ce n’est pas à toi (Ô Muhammad), mais à Allah, de décider ; en vérité, ce sont eux les injustes. »

Rapporté par Abu Huraira : Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) voulait invoquer un mal ou un bien sur quelqu’un, il invoquait Allah après l’inclinaison (dans la prière). Parfois, après avoir dit : « Allah entend celui qui Le loue, à Toi la louange, ô notre Seigneur », il disait : « Ô Allah, sauve Al-Walid bin Al-Walid, Salama bin Hisham et `Aiyash bin Abu Rabi`a. Ô Allah, inflige un châtiment sévère à la tribu de Mudar et frappe-les d’années de famine comme celles de Joseph. » Le Prophète (ﷺ) disait cela à haute voix, et il disait aussi dans certaines de ses prières du Fajr : « Ô Allah, maudis untel et untel », en nommant certaines tribus arabes, jusqu’à ce qu’Allah révèle : « Ce n’est pas à toi (Ô Muhammad), mais à Allah, de décider. »

Rapporté par Ibn `Abbas : J’ai passé la nuit chez ma tante Maimouna. Le Messager d’Allah (ﷺ) a parlé un moment avec sa femme puis s’est couché. Quand le dernier tiers de la nuit est arrivé, il s’est levé, a regardé le ciel et a dit : « En vérité, dans la création des cieux et de la terre et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a des signes pour les gens doués d’intelligence. » (3.190) Puis il s’est levé, a fait ses ablutions, s’est brossé les dents avec un siwak, puis a prié onze rak`at. Ensuite Bilal a appelé à la prière du Fajr. Le Prophète (ﷺ) a alors prié deux rak`at (sunna) et est sorti pour accomplir la prière collective du Fajr

Rapporté par `Abdullah bin `Abbas : Une fois, il a passé la nuit chez sa tante Maimouna, l’épouse du Prophète. Il a ajouté : Je me suis allongé en travers du coussin et le Messager d’Allah (ﷺ) s’est allongé avec sa femme dans le sens de la longueur du coussin. Le Messager d’Allah (ﷺ) dormit jusqu’au milieu de la nuit, un peu avant ou un peu après, puis il se réveilla, frotta les traces de sommeil de son visage avec ses mains, récita les dix derniers versets de la sourate Al-`Imran, se leva et alla vers une outre d’eau suspendue. Il fit ses ablutions parfaitement, puis se leva pour prier. J’ai fait comme lui et me suis mis à côté de lui. Le Messager d’Allah (ﷺ) posa sa main droite sur ma tête, me prit et me tordit l’oreille droite. Il pria deux rak`at, puis deux rak`at, puis deux rak`at, puis deux rak`at, puis deux rak`at, puis deux rak`at, et enfin une rak`a, le witr. Puis il se recoucha jusqu’à ce que le muezzin vienne l’appeler, alors il se leva, pria deux rak`at légères, puis sortit pour la prière collective du Fajr

Rapporté par Ibn `Abbas : Une fois, il a passé la nuit chez sa tante, l’épouse du Prophète. Il a ajouté : Je me suis allongé en travers du coussin tandis que le Messager d’Allah (ﷺ) s’est allongé avec sa femme dans le sens de la longueur. Le Messager d’Allah (ﷺ) dormit jusqu’au milieu de la nuit, un peu avant ou un peu après, puis il se réveilla, frotta les traces de sommeil de son visage avec ses mains, puis récita les dix derniers versets de la sourate Al-`Imran. Ensuite, il se leva, alla vers une outre d’eau suspendue, fit ses ablutions parfaitement, puis se leva pour prier. J’ai fait comme lui et me suis mis à côté de lui. Le Messager d’Allah (ﷺ) posa sa main droite sur ma tête, me prit et me tordit l’oreille droite. Il pria deux rak`at, puis deux rak`at, puis deux rak`at, puis deux rak`at, puis deux rak`at, puis deux rak`at, et enfin une rak`a, le witr. Puis il se recoucha jusqu’à ce que le muezzin vienne l’appeler, alors il se leva, pria deux rak`at légères, puis sortit pour la prière collective du Fajr

Rapporté par Ibn Al-Musaiyab : Abu Huraira a dit : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Une prière faite en groupe a une récompense vingt-cinq fois supérieure à celle faite seul. Les anges de la nuit et les anges du jour se réunissent au moment de la prière du Fajr (l’aube). » Abu Huraira a ajouté : « Si vous voulez, vous pouvez réciter : “En vérité, la récitation du Coran à l’aube (prière du matin) est toujours assistée (par les anges du jour et de la nuit).” »

Rapporté par Jarir bin `Abdullah : Nous étions en compagnie du Prophète (ﷺ) lors d’une nuit de pleine lune (le quatorzième jour du mois lunaire), et il a regardé la lune et a dit : « Vous verrez votre Seigneur comme vous voyez cette lune, et vous n’aurez aucune difficulté à Le regarder. Donc, celui qui le peut, qu’il ne manque pas la prière avant le lever du soleil (la prière du Fajr) et avant son coucher (la prière du `Asr). » Puis le Prophète (ﷺ) a récité : « Et célèbre les louanges de ton Seigneur avant le lever du soleil et avant son coucher... »

Rapporté par `Abdullah bin Ka`b : J’ai entendu Ka`b bin Malik raconter (lorsqu’il n’a pas participé à la bataille de Tabuk) : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit à tous les musulmans de nous parler. J’allais voir le Messager d’Allah (ﷺ) et je le saluais, puis je me demandais s’il bougeait les lèvres pour me répondre ou non, et cela a duré cinquante nuits. Ensuite, le Prophète (ﷺ) a annoncé aux gens qu’Allah nous avait pardonnés (qu’Il avait accepté notre repentir), au moment où il venait d’accomplir la prière du Fajr (à l’aube)

Rapporté par Ibn `Abbas : Une nuit, j’ai dormi chez Maimuna. Le Prophète (ﷺ) s’est réveillé, est allé aux toilettes, s’est lavé le visage et les mains, puis s’est recouché. Il s’est relevé tard dans la nuit, est allé à une outre d’eau, l’a ouverte et a fait ses ablutions sans utiliser beaucoup d’eau, mais il a bien lavé tous les membres, puis il a prié. Je me suis levé discrètement pour qu’il ne remarque pas que je l’observais, puis j’ai fait mes ablutions. Quand il s’est levé pour prier, je me suis mis à sa gauche. Il m’a pris par l’oreille et m’a fait passer à sa droite. Il a prié treize rak‘at au total, puis il s’est allongé et a dormi jusqu’à ce qu’il souffle en dormant, comme il le faisait d’habitude. Pendant ce temps, Bilal a informé le Prophète (ﷺ) que l’heure de la prière du Fajr approchait, et le Prophète a accompli la prière du matin sans refaire ses ablutions. Dans son invocation, il disait : « Allahumma ij‘al fi qalbi nuran, wa fi basari nuran, wa fi sam‘i nuran, wa ‘an yamini nuran, wa ‘an yasari nuran, wa fawqi nuran, wa tahti nuran, wa amami nuran, wa khalfi nuran, waj‘al li nuran. » Kuraib (un des rapporteurs) a dit : « J’ai oublié sept autres mots que le Prophète (ﷺ) a mentionnés dans cette invocation. J’ai rencontré un homme de la descendance d’Al-‘Abbas qui m’a transmis ces sept choses, en disant : ‘(Qu’il y ait de la lumière dans) mes nerfs, ma chair, mon sang, mes cheveux et mon corps’, et il a aussi mentionné deux autres choses. »

Rapporté par Anas : Le Prophète (ﷺ) a envoyé un détachement militaire composé d’hommes appelés Al-Qurra’, et ils ont tous été tués en martyrs. Je n’ai jamais vu le Prophète (ﷺ) aussi triste pour quelque chose que pour eux. Il a donc fait la Qunut (invocation dans la prière) pendant un mois lors de la prière du Fajr, demandant à Allah de punir la tribu d’Usaiya, et il disait : « Les gens d’Usaiya ont désobéi à Allah et à Son Messager. »

Rapporté par `Amr bin `Auf : (Un allié de la tribu de Bani 'Amir bin Lu'ai et l’un de ceux qui ont assisté à la bataille de Badr avec le Messager d'Allah (ﷺ)) Le Messager d'Allah (ﷺ) envoya Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah à Bahreïn pour collecter la taxe de la Jizya. Le Messager d'Allah (ﷺ) avait conclu un traité de paix avec les habitants de Bahreïn et avait nommé Al 'Ala bin Al-Hadrami comme leur chef ; Abu Ubaida revint de Bahreïn avec l’argent. Les Ansar apprirent l’arrivée d’Abu 'Ubaida, qui coïncida avec la prière du Fajr (matin) menée par le Messager d'Allah (ﷺ). Lorsque le Prophète (ﷺ) termina la prière, ils vinrent vers lui. Le Messager d'Allah (ﷺ) sourit en les voyant et dit : « Je pense que vous avez entendu parler de l’arrivée d’Abu 'Ubaida et que vous espérez qu’il a apporté quelque chose. » Ils répondirent : « Oui, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Il dit : « Recevez la bonne nouvelle et espérez ce qui vous réjouira. Par Allah, je ne crains pas que vous deveniez pauvres, mais je crains que les richesses de ce monde vous soient données en abondance, comme cela a été le cas pour les peuples avant vous, et que vous commenciez à rivaliser pour elles comme les peuples précédents l’ont fait, et qu’ensuite cela vous détourne (du bien) comme cela les a détournés. »

Rapporté par Al-Miswar bin Makhrama : Le groupe de personnes qu’‘Umar avait choisi comme candidats au califat s’est réuni pour se consulter. ‘Abdur-Rahman leur a dit : « Je ne vais pas me présenter contre vous pour cette affaire, mais si vous le souhaitez, je peux choisir pour vous un calife parmi vous. » Ils ont tous accepté de laisser ‘Abdur-Rahman décider. Quand les candidats lui ont confié cette responsabilité, tout le monde s’est tourné vers lui et personne n’a suivi les autres ni obéi à quelqu’un d’autre après lui. Les gens ont donc suivi ‘Abdur-Rahman et l’ont consulté toutes les nuits jusqu’à la nuit où nous avons donné l’allégeance à ‘Uthman. Al-Miswar (bin Makhrama) a ajouté : ‘Abdur-Rahman est venu me voir après une partie de la nuit et a frappé à ma porte jusqu’à ce que je me lève, puis il m’a dit : « Je vois que tu dors ! Par Allah, ces trois dernières nuits, je n’ai presque pas dormi. Va appeler Az-Zubair et Sa’d. » Je les ai donc appelés pour lui et il les a consultés, puis il m’a dit : « Appelle ‘Ali pour moi. » J’ai appelé ‘Ali et il a eu une conversation privée avec lui jusqu’à très tard dans la nuit. Ensuite, ‘Ali est parti, plein d’espoir d’être choisi comme calife, mais ‘Abdur-Rahman avait une crainte à son sujet. ‘Abdur-Rahman m’a alors dit : « Appelle ‘Uthman pour moi. » Je l’ai appelé et il a continué à lui parler en privé jusqu’à ce que le muezzin interrompe leur discussion en appelant à la prière du Fajr. Quand les gens ont terminé la prière du matin et que le groupe (des six hommes) s’est rassemblé près du minbar, ‘Abdur-Rahman a fait venir tous les Muhajirines (émigrés) et les Ansar présents, ainsi que le chef de l’armée qui avait accompli le Hajj avec ‘Umar cette année-là. Quand tout le monde a été réuni, ‘Abdur-Rahman a dit : « Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah », puis il a ajouté : « Maintenant, ô ‘Ali, j’ai observé l’avis des gens et j’ai vu qu’ils ne considèrent personne égal à ‘Uthman, alors ne t’expose pas au reproche (en t’opposant). » Ensuite, ‘Abdur-Rahman a dit (à ‘Uthman) : « Je te donne l’allégeance à condition que tu suives les lois d’Allah, la tradition du Messager d’Allah ﷺ et celle des deux califes après lui. » Ainsi, ‘Abdur-Rahman lui a donné l’allégeance, suivi par les gens, y compris les Muhajirines, les Ansar, les chefs de l’armée et tous les musulmans

Rapporté par `Abdullah bin `Umar : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Bilal fait l'Adhan pendant la nuit afin que vous puissiez manger et boire jusqu'à ce qu'Ibn Um Maktum fasse l'Adhan (pour la prière du Fajr). »

Rapporté par Abou Hourayra : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « (Un groupe d’) anges reste avec vous la nuit et (un autre groupe d’) anges le jour, et les deux groupes se réunissent aux moments de la prière du ‘Asr et du Fajr. Ensuite, les anges qui sont restés avec vous la nuit montent (au ciel) et Allah leur demande (à propos de vous) — alors qu’Il sait tout à votre sujet — : “Dans quel état avez-vous laissé Mes serviteurs ?” Les anges répondent : “Quand nous les avons quittés, ils étaient en train de prier, et quand nous sommes arrivés, ils priaient.” »

Rapporté par Jarir : Nous étions assis avec le Prophète ﷺ lorsqu’il regarda la lune une nuit de pleine lune et dit : « Vous verrez votre Seigneur comme vous voyez cette pleine lune, et vous n’aurez aucune difficulté à Le voir. Donc, si vous pouvez éviter de manquer la prière avant le lever du soleil (Fajr) et la prière avant le coucher du soleil (`Asr), alors faites-le. »

Rapporté par Ibn `Abbas : Un jour, j’ai passé la nuit chez (ma tante) Maymouna pendant que le Prophète (ﷺ) était avec elle, pour voir comment il faisait la prière de nuit. Le Messager d’Allah (ﷺ) a parlé un moment avec sa femme, puis il s’est endormi. Quand le dernier tiers de la nuit est arrivé (ou une partie de celui-ci), le Prophète (ﷺ) s’est levé, a regardé le ciel et a récité le verset : « En vérité, dans la création des cieux et de la terre… il y a des signes pour les gens doués d’intelligence. » (3.190) Ensuite, il s’est levé, a fait ses ablutions, s’est brossé les dents et a prié onze rak‘a. Puis Bilal a appelé à la prière, alors le Prophète (ﷺ) a fait une prière de deux rak‘a (Sunna), puis il est sorti diriger la prière du Fajr (prière obligatoire du matin)

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a des anges qui viennent à vous en alternance la nuit et le jour, et ils se réunissent aux moments des prières de l’Asr et du Fajr. Ensuite, les anges qui sont restés avec vous pendant la nuit montent (au ciel) et Allah leur demande, bien qu’Il connaisse parfaitement leur situation : ‘Dans quel état avez-vous laissé Mes serviteurs ?’ Ils disent : ‘Quand nous les avons quittés, ils étaient en train de prier, et quand nous sommes venus à eux, ils étaient en train de prier.’ »

Rapporté par 'Irbad bin Sariyah : Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a dirigé la prière du Fajr (matin), puis il s'est tourné vers nous et a prononcé un discours éloquent. Et il a mentionné quelque chose de similaire (comme précédemment)

Rapporté par 'Ali : Un homme est venu voir le Prophète et a dit : "Je me suis lavé pour me purifier d'une impureté majeure, puis j'ai prié Fajr, et après j'ai remarqué une tache de la taille d'un ongle que l'eau n'avait pas atteinte." Le Messager d'Allah a dit : "Si tu l'avais simplement essuyée, cela aurait suffi

Rapporté par Sulaiman bin Buraidah, selon son père : Un homme est venu voir le Prophète et lui a demandé les horaires de la prière. Il a dit : "Prie avec nous pendant deux jours." Quand le soleil a passé son zénith, il a demandé à Bilal de faire l'Adhan, puis de faire l'Iqamah pour le Zuhr ; ensuite il lui a demandé de faire l'Iqamah pour 'Asr quand le soleil était encore haut et bien blanc. Puis il lui a demandé de faire l'Iqamah pour Maghrib quand le soleil s'était couché ; puis pour 'Isha' quand la lueur rouge avait disparu ; puis pour Fajr quand l'aube est apparue. Le lendemain, il lui a demandé de faire l'Adhan pour Zuhr quand la chaleur était passée et qu'il faisait plus frais ; puis il a prié 'Asr alors que le soleil était encore haut, mais plus tard que la veille ; puis il a prié Maghrib avant que la lueur rouge ne disparaisse ; il a prié 'Isha' quand un tiers de la nuit était passé ; et il a prié Fajr quand il faisait déjà clair. Ensuite, il a dit : "Où est celui qui demandait les horaires de la prière ?" L'homme a répondu : "Me voici, ô Messager d'Allah." Il a dit : "Les horaires de ta prière sont entre les moments que tu as vus

Rapporté par Bilal : Le Messager d’Allah m’a ordonné de faire le Tathwib dans l’Adhan du Fajr, et il m’a interdit de le faire dans l’Adhan de ‘Isha

Rapporté par Bilal : Il est venu voir le Prophète ﷺ pour l’appeler à la prière du Fajr, et on lui a dit : « Il dort. » Il a alors dit : « As-salatu khairum minan-nawm, As-salatu khairum minan-nawm (La prière est meilleure que le sommeil, la prière est meilleure que le sommeil). » Ces paroles ont été approuvées dans l’Adhan du Fajr, et cela est resté ainsi

Rapporté par Aishah رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si les gens savaient quelle récompense il y a dans la prière du ‘Isha et du Fajr, ils viendraient même en rampant. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les prières les plus difficiles pour les hypocrites sont celles du ‘Isha et du Fajr. S’ils savaient quelle récompense elles contiennent, ils viendraient même en rampant. »

Rapporté par Abu Barzah : Le Messager d’Allah (ﷺ) récitait entre soixante et cent versets dans la prière du Fajr

Rapporté par Mus’ab bin Sa’d, d’après son père : Pour la prière du Fajr le vendredi, le Messager d’Allah (ﷺ) récitait : « Alif-Lam-Mim. La révélation… » [32:1] et « L’homme n’a-t-il pas eu un temps… » [76:]

Rapporté par ‘Aishah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Celui qui s’applique à accomplir douze unités de prière surérogatoire, une maison lui sera construite au Paradis : quatre avant le zuhr, deux après le zuhr, deux après le maghrib, deux après l’isha et deux avant le fajr.”

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Celui qui accomplit douze unités de prière surérogatoire chaque jour, une maison lui sera construite au Paradis : deux avant le fajr, deux avant le zuhr, deux après le zuhr, deux, je crois qu’il a dit, avant asr, deux après le maghrib, et je crois qu’il a dit deux après l’isha.”

Rapporté par Abu Hurairah : Dans les deux unités avant le fajr, le Prophète (ﷺ) récitait : “Dis : Ô vous les mécréants !” [Al-Kafirun (109)] et “Dis : Allah est Un.” [Al-Ikhlas]

Rapporté par Ibn ‘Umar : J’ai observé le Prophète (ﷺ) pendant un mois, et dans les deux unités avant le fajr, il récitait : “Dis : Ô vous les mécréants !” [Al-Kafirun (109)] et “Dis : Allah est Un.” [Al-Ikhlas]

Rapporté par ‘Aishah : Le Messager d’Allah (ﷺ) faisait deux unités avant le fajr, et il disait : “Les deux meilleures sourates à réciter dans les deux unités du fajr sont : ‘Dis : Allah est Un’ [Al-Ikhlas (112)] et ‘Dis : Ô vous les mécréants.’ [Al-Kafirun]”

Rapporté par ‘Abdullah bin Malik bin Buhainah : Le Prophète (ﷺ) est passé devant un homme qui priait alors que l’Iqamah pour la prière du Subh venait d’être appelée, et il lui a dit quelque chose, mais je ne sais pas ce qu’il a dit. Quand il eut fini, nous avons entouré l’homme et lui avons demandé : « Qu’est-ce que le Messager d’Allah (ﷺ) t’a dit ? » Il a répondu : « Il m’a dit : “Bientôt, l’un d’entre vous fera la prière du Fajr avec quatre Rak‘a.” »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) s’est endormi et a manqué les deux Rak‘a avant le Fajr, alors il les a rattrapées après le lever du soleil

Rapporté par ‘Asim bin Damrah As-Saluli : Nous avons demandé à ‘Ali au sujet des prières surérogatoires du Messager d’Allah (ﷺ) pendant la journée. Il a dit : « Vous n’y arriverez pas. » Nous avons dit : « Dis-nous, nous ferons ce que nous pourrons. » Il a répondu : « Quand il priait le Fajr, il attendait avant de refaire une prière. Quand le soleil apparaissait là-bas (à l’ouest) – comme il apparaît ici, c’est-à-dire vers l’est, à peu près au moment de l’Asr par rapport à là-bas, donc avant le Maghrib – il se levait et faisait deux Rak‘a, puis il attendait jusqu’à ce que le soleil apparaisse là-bas (à l’ouest), c’est-à-dire vers l’est, à peu près au moment du Zuhr par rapport à là-bas, puis il se levait et en faisait quatre. Et, quatre avant le Zuhr quand le soleil passait au zénith, deux Rak‘a après, et quatre avant l’Asr, en séparant chaque deux Rak‘a par le Taslim pour les anges proches d’Allah, les Prophètes, et ceux qui les suivent parmi les musulmans et les croyants. » ‘Ali a dit : « Cela fait seize Rak‘a surérogatoires que le Messager d’Allah (ﷺ) faisait pendant la journée. Et très peu les font régulièrement. » Waki‘ a dit : « Mon père a ajouté : Habib bin Abu Thabit a dit : “Ô Abu Ishaq, cette mosquée remplie d’or ne serait pas plus précieuse pour moi que ce hadith de ta part.” »

Rapporté par ‘Aishah : Quand le Prophète (ﷺ) priait les deux Rak’ah (Sunnah) du Fajr, il s’allongeait sur son côté droit

Rapporté par Abu Hurairah : Quand le Messager d’Allah (ﷺ) priait les deux Rak’ah (Sunnah) du Fajr, il s’allongeait

Rapporté par Sa’d bin Tariq : J’ai dit à mon père : “Ô mon père ! Tu as prié derrière le Messager d’Allah (ﷺ), derrière Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uthman, et derrière ‘Ali ici à Koufa pendant environ cinq ans. Est-ce qu’ils récitaient le Qunut à la prière du Fajr ?” Il a répondu : “Ô mon fils ! C’est une innovation.”

Rapporté par Umm Salamah رضي الله عنها : Le Messager d’Allah (ﷺ) a été interdit de réciter le Qunut à la prière du Fajr

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit deux prières : la prière après le Fajr jusqu’à ce que le soleil se lève, et la prière après ‘Asr jusqu’à ce que le soleil se couche

Rapporté par Abu Sa’eed Al-Khudri : Le Prophète (ﷺ) a dit : “Il n’y a pas de prière après ‘Asr jusqu’à ce que le soleil se couche, et il n’y a pas de prière après le Fajr jusqu’à ce que le soleil se lève.”

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Des hommes vertueux, parmi lesquels ‘Umar bin Khattab, et le meilleur d’entre eux à mes yeux est ‘Umar, ont témoigné devant moi que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Il n’y a pas de prière après le Fajr jusqu’à ce que le soleil se lève, et il n’y a pas de prière après ‘Asr jusqu’à ce que le soleil se couche.”

Rapporté par ‘Abdur-Rahman bin ‘Abdin Al-Qari : J’ai entendu ‘Umar bin Khattab dire : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui dort et manque sa part quotidienne de Coran, ou une partie de celle-ci, qu’il la lise entre la prière du Fajr et celle du Zuhr, et cela sera compté comme s’il l’avait lue pendant la nuit. »

Rapporté par ‘Amir Ash-Sha’bi : J’ai demandé à ‘Abdullah bin ‘Abbas et à ‘Abdullah bin ‘Umar au sujet de la prière du Prophète (ﷺ) la nuit. Ils ont dit : “(Il priait) treize unités, dont huit, puis trois pour le Witr, et deux unités après le Fajr.”

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a prié à Mina, le jour de Tarwiyah (le 8 Dhul-Hijjah), les prières de Zuhr, ‘Asr, Maghrib, ‘Isha’ et Fajr, puis il est parti le matin vers ‘Arafat

Rapporté par Sufyan bin Bukair bin ‘Ata’ : J’ai entendu ‘Abdur-Rahman bin Ya’mur Dili dire : « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il était debout à ‘Arafat. Des gens du Najd sont venus lui demander : “Ô Messager d’Allah, qu’est-ce que le Hajj ?” Il a répondu : “Le Hajj, c’est ‘Arafah. Celui qui arrive avant la prière du Fajr, la nuit de Jam’, a accompli son Hajj. Les jours à Mina sont trois. Mais celui qui part en deux jours, il n’y a pas de péché sur lui, et celui qui reste, il n’y a pas de péché sur lui.” [2:203] Ensuite, il a fait asseoir un homme derrière lui sur sa monture, et il a commencé à proclamer ces paroles. » Un autre récit rapporte un hadith similaire

Rapporté par ‘Urwah bin Mudarris At-Ta’i : Il a accompli le Hajj à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ), et il n’a rejoint les gens qu’à Jam’ (Al-Muzdalifah). Il a dit : « Je suis allé voir le Prophète (ﷺ) et j’ai dit : “Ô Messager d’Allah, j’ai épuisé mon chameau et je suis moi-même fatigué. Par Allah, il n’y a pas de dune sur laquelle je ne me sois pas arrêté. Ai-je accompli le Hajj ?” Le Prophète (ﷺ) a dit : “Celui qui a assisté à la prière (c’est-à-dire le Fajr à Muzdalifah) avec nous et qui est parti de ‘Arafat, de jour ou de nuit, peut se purifier et a accompli son Hajj.” »

Rapporté par Ja’far bin Muhammad, d’après son père : Nous sommes allés voir Jabir bin ‘Abdullah, et quand nous sommes arrivés, il a demandé qui nous étions. Quand il est arrivé à moi, j’ai dit : “Je suis Muhammad bin ‘Ali bin Husain.” Il a tendu la main vers ma tête, a défait mon bouton du haut, puis celui du bas. Ensuite, il a posé sa main sur ma poitrine, et j’étais alors un jeune garçon. Puis il a dit : “Bienvenue à toi, demande ce que tu veux.” Alors je lui ai posé des questions, et il était aveugle. L’heure de la prière est arrivée, il s’est levé, s’est enveloppé d’un tissu tissé. Chaque fois qu’il le mettait sur ses épaules, les bords remontaient, car il était trop court. Son manteau était à côté de lui, accroché. Il nous a dirigés dans la prière, puis il a dit : “Raconte-nous le Hajj du Messager d’Allah (ﷺ).” Il a levé les mains, montrant neuf doigts, et a dit : “Le Messager d’Allah (ﷺ) est resté neuf ans sans faire le Hajj, puis on a annoncé au peuple, la dixième année, que le Messager d’Allah (ﷺ) allait faire le Hajj. Beaucoup de gens sont venus à Médine, tous cherchant à suivre le Messager d’Allah (ﷺ) et à faire comme lui. Il est parti et nous sommes partis avec lui, et nous sommes arrivés à Dhul-Hulaifah où Asma’ bint ‘Umais a donné naissance à Muhammad bin Abu Bakr. Elle a envoyé demander au Messager d’Allah (ﷺ) ce qu’elle devait faire. Il a dit : “Fais le grand lavage (Ghusl), mets un tissu autour de ta taille et entre en état d’Ihram.” Le Messager d’Allah (ﷺ) a prié à la mosquée, puis il a monté Qaswa’ (sa chamelle) jusqu’à ce qu’elle se soit levée avec lui sur Baida’. Jabir a dit : “Aussi loin que je pouvais voir, je voyais des gens à cheval et à pied devant lui, et la même chose à sa droite, à sa gauche et derrière lui, et le Messager d’Allah (ﷺ) était parmi nous et le Coran lui était révélé, et il en comprenait le sens. Tout ce qu’il faisait, nous le faisions aussi. Puis il a commencé la Talbiyah du monothéisme : ‘Labbaika Allahumma labbaik, labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni’mata laka wal-mulk, la sharika laka.’ (Me voici, ô Allah, me voici. Me voici, Tu n’as pas d’associé, me voici. En vérité, la louange et les bienfaits T’appartiennent, ainsi que la royauté, Tu n’as pas d’associé.)” Et les gens répétaient ses paroles. Et le Messager d’Allah (ﷺ) a approuvé cela. Et le Messager d’Allah (ﷺ) a continué à réciter la Talbiyah.” Jabir a dit : “Nous n’avions l’intention de faire que le Hajj. Nous ne connaissions pas la ‘Umrah. Quand nous sommes arrivés à la Maison avec lui, il a touché l’angle (de la Ka’bah), a marché rapidement (Ramal) pendant trois tours et a marché normalement pendant quatre. Ensuite, il s’est tenu à la place d’Ibrahim et a dit : ‘Et prenez la place d’Ibrahim comme lieu de prière.’ [2:125] Il s’est tenu avec la place entre lui et la Maison. Mon père disait : ‘Et je ne pense pas qu’il l’ait mentionné autrement que du Prophète (ﷺ) : Qu’il récitait dans ces deux unités de prière (à la place d’Ibrahim) : “Dis : Ô vous les mécréants !” [Al-Kafirun (109)] et “Dis : Il est Allah, l’Unique.” [Al-Ikhlas (112)]’ Ensuite, il est retourné à la Maison et a touché l’angle, puis il est sorti par la porte vers Safa. Lorsqu’il s’est approché de Safa, il a récité : ‘En vérité, Safa et Marwah font partie des symboles d’Allah,’ [2:158] (et il a dit :) ‘Nous commençons par ce qu’Allah a commencé.’ Il a donc commencé par Safa et l’a gravi jusqu’à voir la Maison, puis il a proclamé la grandeur d’Allah (en disant : Allahu Akbar), a prononcé le Tahlil (La ilaha illallah) et a loué Allah (en disant Al-Hamdulillah), et il a dit : ‘La ilaha illallah wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku, wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumit wa huwa ‘ala kulli shai’in Qadir. La ilaha illallah wahdahu, La sharika lahu anjaza wa’dahu, wa nasara ‘abduhu, wa hazamal-Ahzaba wahdahu.’ (Nul n’a le droit d’être adoré sauf Allah seul, sans associé ; à Lui la royauté, à Lui la louange, Il donne la vie et la mort, et Il est capable de toute chose. Nul n’a le droit d’être adoré sauf Allah seul ; Il n’a pas d’associé, Il a accompli Sa promesse, accordé la victoire à Son serviteur et vaincu les coalisés tout seul.)” Il a dit cela trois fois, en faisant des invocations entre chaque. Ensuite, il s’est dirigé vers Marwah en marchant normalement jusqu’à ce qu’il commence à descendre, puis il a marché rapidement (Ramal) dans le bas de la vallée. Quand il a commencé à monter, il a marché normalement, jusqu’à atteindre Marwah, et il a fait au sommet de Marwah ce qu’il avait fait au sommet de Safa. À la fin de son Sa’y, au sommet de Marwah, il a dit : “Si j’avais su avant ce que je sais maintenant, je n’aurais pas mis de collier à l’animal de sacrifice, et j’aurais fait une ‘Umrah. Celui d’entre vous qui n’a pas d’animal de sacrifice avec lui, qu’il sorte de l’Ihram et fasse une ‘Umrah.” Alors tout le monde est sorti de l’Ihram et s’est coupé les cheveux, sauf le Prophète (ﷺ) et ceux qui avaient un animal de sacrifice avec eux. Suraqah bin Malik bin Ju’shum s’est levé et a dit : “Ô Messager d’Allah ! Est-ce seulement pour cette année ou pour toujours ?” Le Messager d’Allah (ﷺ) a croisé ses doigts et a dit : “‘Umrah est incluse dans le Hajj comme cela,” deux fois. “Non, c’est pour toujours.” ‘Ali a amené les chameaux du Prophète (ﷺ), et il a trouvé que Fatimah faisait partie de ceux qui étaient sortis de l’Ihram. Elle avait mis un vêtement teint et utilisé du khôl. ‘Ali n’a pas aimé cela, mais elle a dit : “Mon père m’a dit de le faire.” ‘Ali disait en Irak : “Je suis donc allé voir le Messager d’Allah (ﷺ), contrarié par Fatimah à cause de ce qu’elle avait fait, pour lui demander ce qu’elle avait dit qu’il avait dit, et que je n’avais pas aimé cela. Il a dit : ‘Elle a dit vrai, elle a dit vrai. Qu’as-tu dit quand tu as commencé ton Hajj ?’” Il a répondu : “J’ai dit : ‘Ô Allah, je commence la Talbiyah pour ce pour quoi ton Messager (ﷺ) commence la Talbiyah.’ (Il a dit :) ‘Et j’ai l’animal de sacrifice avec moi, donc ne sors pas de l’Ihram.’” Il a dit : “Le nombre total d’animaux de sacrifice qu’‘Ali avait amenés du Yémen et que le Prophète (ﷺ) avait amenés de Médine était de cent. Ensuite, tout le monde est sorti de l’Ihram et s’est coupé les cheveux, sauf le Prophète (ﷺ) et ceux qui avaient un animal de sacrifice avec eux. Quand le jour de Tarwiyah est arrivé (le 8e de Dhul-Hijjah), ils sont partis pour Mina et ont commencé la Talbiyah pour le Hajj. Le Messager d’Allah (ﷺ) est monté. Il a prié Zuhr, ‘Asr, Maghrib, ‘Isha’ et Fajr à Mina. Puis il est resté un peu jusqu’au lever du soleil, et il a demandé qu’on lui installe une tente en poils de chèvre à Namirah. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) est parti, et les Quraysh pensaient qu’il allait rester à Al-Mash’ar Haram ou à Al-Muzdalifah, comme Quraysh le faisait à l’époque de l’Ignorance. Mais le Messager d’Allah (ﷺ) a continué jusqu’à ‘Arafat, où il a trouvé que la tente avait été dressée pour lui à Namirah, et il s’y est arrêté. Quand le soleil a passé le zénith, il a demandé Qaswa’ et on l’a sellée pour lui. Il est monté jusqu’au bas de la vallée, et il a fait un discours au peuple en disant : ‘Votre sang et vos biens sont sacrés pour vous, tout comme ce jour-ci, dans ce mois-ci, dans cette terre-ci. Toute affaire de l’époque de l’Ignorance est abolie, sous ces deux pieds à moi. Les meurtres pour vengeance de l’époque de l’Ignorance sont abolis, et le premier est celui de Rabi’ah bin Harith, qui a été allaité chez les Banu Sa’d et tué par Hudhail. Les intérêts de l’époque de l’Ignorance sont abolis, et le premier intérêt (que j’abolie) est le nôtre, celui dû à ‘Abbas bin ‘Abdul-Muttalib. Tout cela est aboli. Craignez Allah à propos des femmes, car vous les avez prises en dépôt d’Allah, et l’intimité avec elles vous est permise par la parole d’Allah. Vos droits sur elles sont qu’elles ne laissent pas s’asseoir sur votre lit quelqu’un que vous n’aimez pas. Si elles le font, alors frappez-les, mais sans blesser ni laisser de trace. Leurs droits sur vous sont que vous subveniez à leurs besoins et que vous les habilliez convenablement. J’ai laissé parmi vous quelque chose qui, si vous vous y tenez, ne vous égarera jamais : le Livre d’Allah. On vous interrogera sur moi. Que direz-vous ?’ Ils ont répondu : ‘Nous témoignons que tu as transmis (le message), accompli (ta mission) et donné des conseils sincères.’ Il a levé son index vers le ciel puis vers les gens, (et a dit :) ‘Ô Allah, sois témoin, ô Allah sois témoin,’ trois fois. Puis Bilal a appelé à la prière, puis l’Iqamah, et il a prié Zuhr. Ensuite, il a fait l’Iqamah et a prié ‘Asr, sans prier entre les deux. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) est monté jusqu’au lieu de station, et il a fait faire face à sa chamelle Sakharat, avec le chemin sablonneux devant lui, et il a fait face à la Qiblah, puis il est resté debout jusqu’au coucher du soleil et que la lumière ait un peu diminué, quand le disque du soleil a disparu. Ensuite, il a fait monter Usamah bin Zaid derrière lui et le Messager d’Allah (ﷺ) est parti. Il a tiré fort sur les rênes de Qaswa’ jusqu’à ce que sa tête touche la selle, et il a fait signe de la main droite : ‘Ô gens, du calme, du calme !’ Chaque fois qu’il arrivait à une colline, il relâchait un peu les rênes pour qu’elle puisse monter. Ensuite, il est arrivé à Muzdalifah où il a prié Maghrib et ‘Isha’ avec un seul appel à la prière et deux Iqamah, sans prier entre les deux. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est allongé jusqu’à l’aube, et il a prié Fajr, quand il a vu que le matin était arrivé, avec un seul appel à la prière et un seul Iqamah. Ensuite, il a monté Qaswa’ jusqu’à Al-Mash’ar Al-Haram. Il l’a gravi, a loué Allah, proclamé Sa grandeur et affirmé qu’Il est le seul digne d’être adoré. Puis il est resté debout jusqu’à ce qu’il fasse bien jour, puis il est parti avant le lever du soleil. Il a fait monter Fadl bin ‘Abbas derrière lui, qui était un homme aux beaux cheveux, blanc et beau. Quand le Messager d’Allah (ﷺ) est parti, il a croisé des femmes sur des chameaux. Fadl a commencé à les regarder, alors le Messager d’Allah (ﷺ) a mis sa main de l’autre côté. Fadl a tourné la tête de l’autre côté pour regarder. Quand il est arrivé à Muhassir, il a accéléré un peu. Ensuite, il a pris la route du milieu qui mène au plus grand Pilier, jusqu’à atteindre le Pilier près de l’arbre. Il a lancé sept cailloux, en disant le Takbir à chaque lancer, des cailloux de la taille d’un pois chiche, en les lançant depuis le bas de la vallée. Ensuite, il est allé à l’endroit du sacrifice et a sacrifié soixante-trois chameaux de sa main. Puis il a confié le reste à ‘Ali qui les a sacrifiés, et il lui a donné une part dans son sacrifice. Ensuite, il a demandé qu’on apporte un morceau de chaque chameau ; les morceaux ont été mis dans une marmite et cuits, et ils (le Prophète (ﷺ) et ‘Ali) ont mangé de la viande et bu du bouillon. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est dépêché vers la Maison, et a prié Zuhr à La Mecque. Il est allé chez les Banu ‘Abdul-Muttalib, qui donnaient de l’eau aux pèlerins à Zamzam, et a dit : ‘Puisez-moi de l’eau, ô Banu ‘Abdul-Muttalib. Si les gens ne risquaient pas de vous submerger, j’aurais puisé de l’eau avec vous.’ Alors ils lui ont tiré un seau d’eau, et il en a bu.”

Rapporté par ‘Amr bin ‘Awf : Il était allié des Banu ‘Amir bin Lu’ai et a assisté à la bataille de Badr avec le Messager d’Allah (ﷺ). Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé ‘Ubaidah bin Jarrah à Bahreïn pour collecter la Jizyah, et le Prophète (ﷺ) avait conclu un traité avec les gens de Bahreïn, et il avait nommé ‘Ala’ bin Hadrami comme gouverneur. Abu ‘Ubaidah est revenu avec des biens de Bahreïn et les Ansar ont appris son retour, alors ils ont assisté à la prière du Fajr avec le Messager d’Allah (ﷺ). Après la prière, le Messager d’Allah (ﷺ) est parti et ils l’ont intercepté. Le Messager d’Allah (ﷺ) a souri en les voyant, puis il a dit : “Je pense que vous avez entendu qu’Abu ‘Ubaidah a rapporté quelque chose de Bahreïn ?” Ils ont répondu : “Oui, ô Messager d’Allah.” Il a dit : “Ayez bon espoir et attendez ce qui vous rendra heureux. Par Allah, je ne crains pas la pauvreté pour vous, mais je crains que vous ne profitiez de l’aisance et de l’abondance comme ceux qui vous ont précédés, que vous rivalisiez comme eux et que vous soyez détruits comme eux.”

Rapporté par Jarir ibn Abdullah رضي الله عنه : Nous étions assis avec le Messager d’Allah ﷺ lorsqu’il a regardé la pleine lune et a dit : « Vous verrez votre Seigneur comme vous voyez cette lune, et vous ne serez pas gênés de Le voir. Donc, si vous le pouvez, ne vous laissez pas distraire au moment de la prière avant le lever du soleil et avant son coucher, c’est-à-dire la prière de l’Asr et celle du Fajr. » Jarir a ensuite récité : « Glorifie ton Seigneur avant le lever du soleil et avant son coucher » (20:)

Rapporté par Umara ibn Ruwaiba, d’après son père رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Celui qui accomplit la prière avant le lever du soleil et avant son coucher, c’est-à-dire la prière du Fajr et celle de l’Asr, n’entrera pas dans le Feu. » Un homme de Bassora lui a dit : « L’as-tu entendu toi-même du Messager d’Allah ﷺ ? » Il a répondu : « Oui. » L’homme de Bassora a dit : « Je témoigne que je l’ai entendu du Messager d’Allah ﷺ ; mes oreilles l’ont entendu et mon cœur l’a retenu. »

Rapporté par Abu Salama : Il a dit : Je suis allé voir Aïcha رضي الله عنها. J’ai dit : Ô mère, informe-moi sur la prière du Messager d’Allah ﷺ. Elle a dit : « Sa prière de nuit pendant Ramadan et en dehors était de treize rak‘as, y compris les deux rak‘as du fajr. »

Rapporté par Sahl ibn Sa’d : Quand ce verset a été révélé : « Mangez et buvez jusqu’à ce que le fil blanc soit distinct du fil noir », une personne prenait un fil blanc et un fil noir et continuait à manger tant qu’il ne les distinguait pas (à la lumière de l’aube). Ensuite, Allah, le Majestueux et le Grand, a révélé les mots « min al-fajr » (à partir de l’aube), et il est devenu clair que le mot « fil » désigne la lueur de l’aube

Rapporté par Sahl ibn Sa’d رضي الله عنه : Lorsque ce verset a été révélé : « Mangez et buvez jusqu’à ce que le fil blanc soit distinct du fil noir pour vous », celui qui voulait jeûner attachait à un pied un fil noir et à l’autre un fil blanc. Il continuait à manger et à boire jusqu’à pouvoir les distinguer à l’œil nu. Après cela, Allah a révélé les mots : « min al-fajr ». Les musulmans ont alors compris que le mot « fil » désignait la nuit et le jour

Rapporté par Zainab bint Jahsh : J'ai dit au Prophète (ﷺ) que j'avais des saignements persistants. Il a dit : "Ne prie pas pendant les jours de tes règles, puis fais le Ghusl, retarde Zuhr et avance Maghrib et 'Isha', prie-les ensemble, et fais le Ghusl pour Fajr

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Des anges viennent à vous en alternance, la nuit et le jour, et ils se rencontrent lors de la prière du Fajr et de la prière du 'Asr. Ensuite, ceux qui ont passé la nuit parmi vous montent, et Allah leur demandera, même s'Il sait mieux qu'eux : 'Dans quel état avez-vous laissé Mes serviteurs ?' Ils diront : 'Nous les avons quittés alors qu'ils priaient et nous sommes venus à eux alors qu'ils priaient

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "La prière en groupe a vingt-cinq fois plus de valeur que la prière de chacun de vous faite seul. Les anges de la nuit et du jour se rencontrent à la prière du Fajr. Récitez si vous voulez : 'En vérité, la récitation du Coran à l'aube est toujours assistée.'" [Al-Isra' 17:]

Rapporté par Shu'bah : Sayyar bin Salamah nous a raconté qu'il a entendu son père demander à Abu Barzah à propos de la prière du Messager d'Allah (ﷺ). J'ai demandé : "Tu l'as vraiment entendu ?" Il a répondu : "Aussi clairement que je t'entends maintenant." Il a dit : "J'ai entendu mon père demander à propos de la prière du Messager d'Allah (ﷺ)." Il a dit : "Cela ne le dérangeait pas de la retarder – il parlait de la prière de 'Isha' – jusqu'à minuit, et il n'aimait pas dormir avant ni parler après." Shu'bah a dit : "Je l'ai revu plus tard et je lui ai demandé. Il a dit : 'Il priait le Zuhr quand le soleil avait passé son zénith, et il priait 'Asr alors qu'on pouvait marcher jusqu'au point le plus éloigné de Médine et que le soleil était encore clair et chaud. Pour le Maghrib, je ne me souviens pas de l'heure qu'il a mentionnée.' Plus tard, je l'ai revu et je lui ai demandé, et il a dit : 'Il priait le Fajr, puis après la prière, quelqu'un assis à côté de lui pouvait regarder le visage d'une personne qu'il connaissait et la reconnaître.' Il a dit : 'Et il récitait entre soixante et cent versets dans cette prière

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui rattrape une unité de la prière de ‘Asr avant que le soleil ne se couche, ou une unité de Fajr avant que le soleil ne se lève, a rattrapé la prière. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si l’un d’entre vous rattrape la première prosternation de la prière de ‘Asr avant que le soleil ne se couche, qu’il termine sa prière, et s’il rattrape la première prosternation de la prière de Fajr avant que le soleil ne se lève, qu’il termine sa prière. »

Rapporté par Sulaiman bin Buraidah, d’après son père : Un homme est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et l’a interrogé sur les horaires de prière. Il a dit : « Reste avec nous pendant ces deux jours. » Ensuite, il a demandé à Bilal de faire l’Iqamah à l’aube et il a prié Fajr. Puis il lui a demandé de le faire quand le soleil avait passé son zénith et il a prié Zuhr. Ensuite, il lui a demandé de le faire quand le soleil était encore haut, et il a fait l’Iqamah pour ‘Asr. Ensuite, il lui a demandé de le faire quand la dernière partie du soleil avait disparu, et il a fait l’Iqamah pour Maghrib. Ensuite, il lui a demandé de le faire quand le crépuscule avait disparu et il a fait l’Iqamah pour ‘Isha’. Le lendemain, il a prié Fajr quand il faisait clair, puis il a retardé Zuhr jusqu’à ce qu’il fasse plus frais, et il a attendu encore plus longtemps avant de prier ‘Asr mais le soleil était encore visible, donc il a prié ‘Asr plus tard que le premier jour. Ensuite, il a prié Maghrib avant la disparition du crépuscule. Ensuite, il lui a demandé de faire l’Iqamah pour ‘Isha’ quand un tiers de la nuit était passé, puis il a prié, puis il a dit : « Où est celui qui demandait les horaires de prière ? Les horaires de vos prières sont entre les moments que vous avez vus. »

Rapporté par Abu Bakr bin Abi Musa, d’après son père : Un homme est venu demander au Prophète (ﷺ) à propos des horaires de prière, et il ne lui a pas répondu. Il a demandé à Bilal de faire l’Iqamah quand l’aube est apparue, puis il lui a demandé de faire l’Iqamah pour Zuhr quand le soleil avait passé son zénith et qu’on aurait pu dire : « Il est midi », mais le Prophète (ﷺ) savait mieux. Ensuite, il lui a demandé de faire l’Iqamah pour ‘Asr alors que le soleil était encore haut. Ensuite, il lui a demandé de faire l’Iqamah pour Maghrib quand le soleil s’était couché. Ensuite, il lui a demandé de faire l’Iqamah pour ‘Isha’ quand le crépuscule avait disparu. Le lendemain, il lui a demandé de faire l’Iqamah pour Fajr à un moment où, après avoir terminé, on aurait pu dire : « Le soleil s’est levé. » Ensuite, il a retardé Zuhr jusqu’à ce qu’il soit presque l’heure de ‘Asr par rapport au jour précédent. Ensuite, il a retardé ‘Asr à un moment où, après avoir terminé, on aurait pu dire : « Le soleil est devenu rouge. » Ensuite, il a retardé Maghrib jusqu’à ce que le crépuscule soit sur le point de disparaître. Ensuite, il a retardé ‘Isha’ jusqu’à ce qu’un tiers de la nuit soit passé. Puis il a dit : « Le temps (de la prière) est entre ces moments. »

Rapporté par Al-Husain bin Bashir bin Sallam, d’après son père : Muhammad bin ‘Ali et moi sommes entrés chez Jabir bin ‘Abdullah Al-Ansari. Nous lui avons dit : « Parle-nous de la prière du Messager d’Allah (ﷺ). » C’était à l’époque de Al-Hajjaj bin Yusuf. Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti et a prié Zuhr quand le soleil avait passé son zénith et que l’ombre (d’un objet) était de la longueur d’une lanière de sandale. Ensuite, il a prié ‘Asr quand l’ombre d’un homme était la longueur d’une lanière de sandale plus sa taille. Ensuite, il a prié Maghrib quand le soleil s’est couché. Ensuite, il a prié ‘Isha’ quand le crépuscule a disparu. Ensuite, il a prié Fajr quand l’aube est apparue. Le lendemain, il a prié Zuhr quand l’ombre d’un homme était égale à sa taille. Ensuite, il a prié ‘Asr quand l’ombre d’un homme était deux fois sa taille, et (le temps entre la prière et le coucher du soleil) durait aussi longtemps qu’un cavalier rapide mettrait pour atteindre Dhul-Hulaifah. Ensuite, il a prié Maghrib quand le soleil s’est couché, puis il a prié ‘Isha’ quand un tiers ou la moitié de la nuit était passée » – Zaid, l’un des rapporteurs, n’était pas sûr – « puis il a prié Fajr quand il faisait déjà clair. »

Rapporté par Sayyar bin Salamah : Je suis entré chez Abu Barzah avec mon père, qui lui a demandé : « Comment le Messager d’Allah (ﷺ) accomplissait-il les prières obligatoires ? » Il a répondu : « Il priait le Zuhr, que vous appelez Al-Uula (la première), quand le soleil dépassait son zénith ; il priait l’Asr à un moment où l’un d’entre nous pouvait rentrer chez lui dans la partie la plus éloignée de Médine alors que le soleil brillait encore. » J’ai oublié ce qu’il a dit à propos du Maghrib. « Et il aimait retarder l’Isha, que vous appelez Al-‘Atamah, et il n’aimait ni dormir avant, ni discuter après. Il terminait la prière du Fajr (Al-Ghadah) quand on pouvait reconnaître son voisin, et il récitait entre soixante et cent versets. »

Rapporté par Sayyar bin Salamah : Mon père et moi sommes entrés chez Abu Barzah, et mon père lui a demandé : « Comment le Messager d’Allah (ﷺ) accomplissait-il les prières obligatoires ? » Il a dit : Il priait le Zuhr, que vous appelez Al-Uala (la première), quand le soleil dépassait son zénith ; il priait l’Asr à un moment où l’un d’entre nous pouvait rentrer chez lui dans la partie la plus éloignée de Médine alors que le soleil brillait encore. » – Il a dit : « J’ai oublié ce qu’il m’a dit à propos du Maghrib. » – « Et il aimait retarder l’Isha, que vous appelez Al-‘Atamah, et il n’aimait ni dormir avant, ni parler après. Il terminait la prière du Fajr (Al-Ghadah) quand on pouvait reconnaître son voisin, et il récitait entre soixante et cent versets. »

Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a prié le Fajr le jour de Khaybar alors qu’il faisait encore sombre, alors qu’il était près de l’ennemi. Ensuite, il les a attaqués et a dit : « Allahu Akbar ! Khaybar est détruite ! » Deux fois. « Puis, quand cela descend dans leur cour, quel mauvais matin pour ceux qui avaient été avertis ! »

Rapporté par Rafi' bin Khadij : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Priez le Fajr quand l’aube brille. »

Rapporté par Mahmud bin Labid, de la part de certains hommes de son peuple parmi les Ansar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Plus vous retardez le Fajr, plus la récompense est grande. »

Rapporté par ‘Aishah : Le Prophète (ﷺ) a dit : "Celui qui rattrape une unité de prière (Rak‘ah) du Fajr avant le lever du soleil, alors il a rattrapé cette prière ; et celui qui rattrape une unité de prière du ‘Asr avant le coucher du soleil, alors il a rattrapé cette prière

Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) priait la prière du Zuhr quand le soleil avait dépassé son zénith, il priait le ‘Asr entre ces deux prières, il priait le Maghrib quand le soleil se couchait, et il priait le ‘Isha’ quand la lueur du crépuscule avait disparu." Puis il ajouta aussitôt : "Et il priait le Fajr quand on pouvait bien distinguer une personne

Rapporté par Ibn ‘Abbas : J’ai entendu plusieurs compagnons du Prophète (ﷺ) – dont ‘Umar, qui était l’un de ceux que j’aimais le plus – dire que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de prier après le Fajr jusqu’à ce que le soleil se lève, et après le ‘Asr jusqu’à ce que le soleil se couche

Rapporté par ‘Ata’ bin Yazid : Il a entendu Abu Sa’eed Al-Khudri dire : "J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : 'Il n’y a pas de prière après le Fajr jusqu’à ce que le soleil soit clairement levé, et pas de prière après le ‘Asr jusqu’à ce que le soleil soit complètement couché

Rapporté par 'Aishah : "Il y a deux prières que le Messager d'Allah (ﷺ) n'a jamais négligé de faire chez moi, que ce soit discrètement ou ouvertement : deux Rak'ah avant Fajr et deux Rak'ah après 'Asr

Rapporté par Buraid bin Abi Mariam, d'après son père : Nous étions avec le Messager d'Allah (ﷺ) en voyage, et nous avons continué toute la nuit, puis, juste avant le matin, le Messager d'Allah (ﷺ) est descendu et s'est endormi, et les gens aussi. Nous ne nous sommes réveillés que lorsque le soleil s'était levé. Le Messager d'Allah (ﷺ) a demandé au muezzin d'appeler l'Adhan, puis il a prié les deux unités avant Fajr, puis il lui a demandé de faire l'Iqamah, puis il a dirigé la prière. Ensuite, il nous a parlé de tout ce qui se passera jusqu'à l'arrivée de l'Heure

Rapporté par Abu Hurairah : Nous avons campé à la fin de la nuit avec le Messager d'Allah (ﷺ), et nous ne nous sommes réveillés que lorsque le soleil s'était levé. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Que chacun tienne la tête de son chameau (et parte), car le diable était ici avec nous." Nous avons fait cela, puis il a demandé de l'eau et a fait les ablutions, puis il a prié deux unités, puis l'Iqamah a été dite et il a prié Al-Ghadah (Fajr)

Rapporté par Nafi' bin Jubair, d'après son père, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit lors d'un voyage : "Qui va surveiller l'aube pour nous, afin que nous ne dormions pas et ne manquions pas la prière de l'aube ?" Bilal a dit : "Moi." Il s'est tourné vers la direction où le soleil les a réveillés, puis ils se sont levés. Il a dit : "Faites les ablutions." Ensuite, Bilal a appelé l'Adhan et il a prié deux unités, puis ils ont prié les deux unités (Sounnah) du Fajr, puis ils ont prié le Fajr

Rapporté par Abu Mahdhurah : Quand le Messager d’Allah (ﷺ) a quitté Hunain, j’étais le dixième d’un groupe de dix personnes de La Mecque qui essayaient de les rattraper. Nous avons entendu l’Adhan pour la prière et nous avons commencé à le répéter en nous moquant. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « J’ai entendu parmi ces gens l’Adhan de quelqu’un qui a une belle voix. » Il nous a fait venir, et nous avons récité l’Adhan chacun notre tour, et j’étais le dernier. Quand j’ai fait l’Adhan, il a dit : « Viens ici. » Il m’a fait asseoir devant lui, a caressé ma mèche de cheveux et m’a béni trois fois, puis il a dit : « Va faire l’Adhan à la Mosquée sacrée. » J’ai dit : « Comment, ô Messager d’Allah ? » Il m’a appris, comme tu fais l’Adhan maintenant : « Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar ; Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah ; Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah ; Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah ; Hayya 'alas-salah, Hayya 'ala-salah ; Hayya 'alal-falah, Hayya 'alal-falah ; as-salatu khairun min an-nawm, as-salatu khairun min an-nawm (Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand ; J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah ; J’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah, J’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah ; J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah ; J’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah, J’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah ; Venez à la prière, venez à la prière ; venez au succès, venez au succès ; la prière est meilleure que le sommeil, la prière est meilleure que le sommeil) » – dans le premier Adhan du Fajr. Et il m’a appris l’Iqamah en disant chaque phrase deux fois : « Allahu Akbar, Allahu Akbar, (Allahu Akbar, Allahu Akbar), Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah ; Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah ; Hayya 'alas-salah, Hayya 'alas-salah ; Hayya 'alal-falah, Hayya 'alal-falah ; qad qamatis-salah, qad qamatis-salah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha illallah (Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, (Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand) ; J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah ; J’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah, J’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah ; Venez à la prière, venez à la prière ; venez au succès, venez au succès ; la prière va commencer, la prière va commencer, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand ; il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah). » (Un des rapporteurs) Ibn Juraij a dit : « 'Uthman m’a rapporté tout ce récit de la part de son père et de Umm 'Abdul-Malik bin Abi Mahdhurah, et (a dit qu’) ils l’ont entendu d’Abu Mahdhurah. »

Rapporté par Anas : Quelqu’un a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) à propos de l’heure du Subh. Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné à Bilal de faire l’Adhan quand l’aube est apparue. Le lendemain, il a retardé le Fajr jusqu’à ce qu’il fasse bien jour, puis il lui a dit de faire l’Adhan et il a prié. Ensuite, il a dit : « Voilà le moment de la prière. »

Rapporté par Abu Mahdhurah : J’avais l’habitude de faire l’Adhan pour le Messager d’Allah (ﷺ), et dans le premier Adhan du Fajr, je disais : « Hayya 'ala al-falah, as-salatu khairun minan-nawm, as-salatu khairun minan-nawm, Allahu Akbar Allahu Akbar, la ilaha illallah » (Venez au succès, la prière est meilleure que le sommeil, la prière est meilleure que le sommeil, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah)

Rapporté par 'Aishah رضي الله عنها : Entre la fin de la prière d'Isha et celle de Fajr, le Prophète (ﷺ) priait onze unités de prière, en disant le salut après chaque deux unités, puis il faisait le Witr en une unité. Il se prosternait aussi longtemps qu'il faut à l'un d'entre vous pour réciter cinquante versets, puis il relevait la tête. Quand le muezzin terminait l'appel à la prière de Fajr et qu'il voyait l'aube, il priait deux unités courtes, puis il sortait avec lui." Certains de ces rapporteurs (Ibn Abi Dhi'b, Yunus et 'Amr bin Al-Harith) ont ajouté des détails que les autres n'ont pas mentionnés dans ce hadith

Rapporté par Jabir bin Yazid bin Al Aswad Al Amir, de la part de son père : "J’ai assisté à la prière du Fajr avec le Messager d’Allah (ﷺ) à la mosquée Al Khaif. Quand il eut terminé, il vit deux hommes à l’arrière qui n’avaient pas prié avec lui. Il dit : ‘Amenez-les ici.’ On les amena, ils tremblaient. Il leur demanda : ‘Pourquoi n’avez-vous pas prié avec nous ?’ Ils dirent : ‘Ô Messager d’Allah (ﷺ), nous avions déjà prié dans notre logement.’ Il dit : ‘Ne faites pas cela. Si vous avez déjà prié dans votre logement et que vous venez dans une mosquée où il y a une prière en groupe, priez avec eux, et cela comptera pour vous comme une prière surérogatoire.’

Rapporté par Ibn Abbad : Le Messager d’Allah (ﷺ) récitait dans la première rak'ah du Fajr : « Dis : Nous croyons en Allah et à ce qui nous a été révélé » jusqu’à la fin du verset, et dans la deuxième rak'ah : « Nous croyons en Allah, et témoigne que nous sommes musulmans. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a récité : « Dis : Ô vous les mécréants » et « Dis : Il est Allah, l’Unique » dans les deux rak'ahs du Fajr

Rapporté par Aishah : Je voyais le Messager d’Allah (ﷺ) prier deux rak'ahs du Fajr et les faire si courtes que je me demandais : « A-t-il récité la Fatiha dedans ? »

Rapporté par Amr bin Huraith : J'ai entendu le Prophète (ﷺ) réciter : « Quand le soleil sera enroulé » lors de la prière du fajr

Rapporté par Uqbah bin Amr : Il a demandé au Prophète (ﷺ) à propos des deux sourates de protection. Uqbah a dit : "Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a dirigé dans la prière du Fajr et il les a récitées

Rapporté par Jabir bin Samurah : Quand le Messager d'Allah (ﷺ) priait la fajr, il restait assis à l'endroit où il avait prié jusqu'à ce que le soleil se lève

Rapporté par Simak bin Harb : J'ai demandé à Jabir bin Samurah : "Restais-tu assis avec le Messager d'Allah (ﷺ) ?" Il a répondu : "Oui." Quand le Messager d'Allah (ﷺ) avait prié la fajr, il restait assis à l'endroit où il avait prié jusqu'au lever du soleil, et ses compagnons discutaient, se rappelaient des choses du temps de l'ignorance, récitaient de la poésie, ils riaient et il souriait

Rapporté par 'Aishah : Les femmes priaient la fajr avec le Messager d'Allah (ﷺ), et quand il faisait le taslim, elles partaient, enveloppées dans leurs manteaux, méconnaissables à cause de l'obscurité

Rapporté par Ibn Shihaab : Humaid bin Abdur-Rahman bin 'Awf m’a dit qu’un homme parmi les compagnons du Prophète (ﷺ) a dit : "J’ai dit, alors que j’étais en voyage avec le Messager d’Allah (ﷺ) : Par Allah (SWT), je vais observer la prière du Messager d’Allah (ﷺ) et voir ce qu’il fait. Quand il a prié ‘Isha, il s’est allongé longtemps. Puis il s’est réveillé, a regardé l’horizon et a dit : 'Notre Seigneur ! Tu n’as pas créé tout cela en vain' jusqu’à ce qu’il atteigne : 'car Tu ne manques jamais à Ta promesse.' Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) a tendu la main vers son lit, a pris un siwak, puis a versé de l’eau d’un récipient et s’est nettoyé les dents. Puis il s’est levé et a prié jusqu’à ce que je dise : Il a prié aussi longtemps qu’il a dormi. Ensuite, il s’est allongé jusqu’à ce que je dise : Il a dormi aussi longtemps qu’il a prié. Puis il s’est réveillé et a fait la même chose que la première fois et a dit la même chose. Le Messager d’Allah (ﷺ) a fait cela trois fois avant le Fajr

Rapporté par Abu Hurairah : « Mon ami le plus cher m’a conseillé trois choses : de dormir après avoir prié le witr, de jeûner trois jours chaque mois, et de prier deux rak‘as du fajr. »

Rapporté par Au Sa‘eed : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Priez le witr avant l’aube (fajr). »

Rapporté par Abu Bakr An-Nahshali : Habib bin Abi Thabit rapporte de Yahya bin Al-Jazzar, qu'Ibn 'Abbas a dit : "Le Messager d'Allah (ﷺ) priait huit rak'ahs la nuit, puis le witr en trois, et priait deux rak'ahs avant le fajr

Rapporté par Aishah رضي الله عنها : "Le Messager d'Allah (ﷺ) priait onze unités de prière la nuit, entre la fin de la prière du 'Isha et celle du Fajr, sans compter les deux unités du Fajr, et il restait en prosternation aussi longtemps qu'il faut à l'un d'entre vous pour réciter cinquante versets

Rapporté par Aïcha : Le Prophète (ﷺ) ne manquait jamais de faire quatre unités avant la prière du Zuhr et deux unités avant la prière du Fajr

Rapporté par Ibrahim bin Muhammad : Il a entendu son père raconter qu'il avait entendu Aïcha dire : "Le Messager d'Allah (ﷺ) ne manquait jamais de faire quatre unités avant la prière du Zuhr et deux unités avant la prière du Fajr

Rapporté par Aïcha : Le Prophète (ﷺ) a dit : "Les deux unités avant la prière du Fajr valent mieux que ce monde et tout ce qu'il contient

Rapporté par Aïcha : Quand le muezzin se taisait après l'appel à la prière du Fajr, il priait deux unités courtes, puis il s'allongeait sur son côté droit

Rapporté par Hafsah : Le Prophète (ﷺ) priait les deux unités du Fajr, deux unités courtes

Rapporté par Ibn 'Umar : Hafsah m'a dit que le Messager d'Allah (ﷺ) priait deux unités courtes entre l'appel à la prière (l'Adhan) et l'Iqamah pour la prière du Fajr

Rapporté par Abu Salamah et Nafi', d'après Ibn Umar, d'après Hafsah : Le Prophète (ﷺ) priait deux unités courtes entre l'appel à la prière (l'Adhan) et l'Iqamah, les deux unités du Fajr

Rapporté par Abdullah : Ma sœur Hafsah m'a dit qu'il priait deux unités courtes avant la prière du Fajr

Rapporté par Aïcha : Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de prier deux courtes rak‘a entre l’adhan et l’iqama de la prière du Fajr

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de prier deux rak‘a du Fajr quand il entendait l’adhan, et il les faisait courtes

Rapporté par Abdur-Rahman bin Abdul-Qari : J’ai entendu ‘Umar bin Al-Khattab dire : "Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : Celui qui s’endort et manque sa part (de Coran) ou une partie, puis la lit entre les prières du Fajr et du Dhuhr, cela lui sera compté comme s’il l’avait lue la nuit." (Sahih)

Rapporté par Aïcha : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Celui qui persévère à prier douze rak‘a chaque jour et chaque nuit entrera au Paradis : quatre avant le Dhuhr et deux après, deux après le Maghrib, deux après l’Isha et deux avant le Fajr

Rapporté par Aïcha : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Celui qui persévère à prier douze rak‘a chaque jour et chaque nuit, Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, lui construira une maison au Paradis : quatre avant le Dhuhr et deux après, deux après le Maghrib, deux après l’Isha et deux du Fajr

Rapporté par Umm Habibah : "Celui qui prie douze rak'ahs durant la nuit et le jour, en plus des prières obligatoires, une maison lui sera construite au Paradis : quatre avant la prière de Zuhr et deux après, deux avant Asr, deux après Maghrib et deux avant Fajr

Rapporté par Silah bin Zufar : J’ai pris le sahur avec Hudhaifah, puis nous sommes allés à la mosquée. Nous avons prié les deux rak‘as du Fajr, puis l’iqamah a été prononcée pour la prière, et nous avons prié

Rapporté par Hafsah : Il y a quatre choses que le Prophète n’a jamais abandonnées : le jeûne d’Ashura, le jeûne pendant les dix jours, le jeûne de trois jours chaque mois, et la prière de deux rak‘as avant Al-Ghadah (Fajr)

Rapporté par Abdullah : "Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah accomplir une prière en dehors de son heure, sauf pour le Maghrib et l’Isha à Jam (Al-Muzdalifah) et la prière du Fajr ce jour-là, qu’il a faite avant l’heure habituelle

Rapporté par Urwah bin Mudarris : Le Messager d’Allah a dit : "Celui qui rattrape la prière du Fajr à Jam (Al-Muzdalifah) avec l’imam et les gens (et reste là) jusqu’à ce qu’ils partent, alors il a accompli le Hajj. Celui qui ne rejoint pas l’imam et les gens, alors il ne l’a pas accompli

Rapporté par la Mère des Croyants Aïcha رضي الله عنها : "J’aurais aimé avoir demandé la permission au Messager d’Allah comme Sawda l’a fait, pour pouvoir prier le Fajr à Mina avant l’arrivée des gens. Sawda était une femme corpulente, alors elle a demandé la permission au Messager d’Allah, et il lui a permis de prier le Fajr à Mina et de jeter les cailloux avant l’arrivée des gens