Tout savoir sur le prénom Mouadh (ou Muadh, ou Mouad) en Islam : Coran, hadiths et histoire

Rapporté par Jabir ibn `Abdullah : Mu`adh avait l’habitude de prier avec le Prophète (ﷺ), puis d’aller diriger la prière pour son peuple (sa tribu)

Rapporté par Usama bin Zaid : La fille du Prophète (paix et bénédictions sur lui) a envoyé un messager au Prophète (ﷺ) pour lui demander de venir car son enfant était en train de mourir (ou suffoquait), mais le Prophète (ﷺ) a renvoyé le messager et lui a fait transmettre ses salutations ainsi que ce message : « Ce qu’Allah prend Lui appartient et ce qu’Il donne Lui appartient, et toute chose auprès de Lui a un terme fixé (dans ce monde), alors elle doit être patiente et espérer la récompense d’Allah. » Elle a de nouveau envoyé quelqu’un, jurant qu’il devait venir. Le Prophète (ﷺ) s’est alors levé, ainsi que Sa`d bin 'Ubada, Mu`adh bin Jabal, Ubai bin Ka`b, Zaid bin Thabit et d’autres hommes. L’enfant a été amené devant le Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il respirait difficilement (le narrateur pense qu’Usama a ajouté : comme une outre en cuir). À ce moment-là, les yeux du Prophète (paix et bénédictions sur lui) se sont mis à verser des larmes. Sa`d a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Qu’est-ce que cela ? » Il a répondu : « C’est la miséricorde qu’Allah a placée dans le cœur de Ses serviteurs, et Allah est miséricordieux envers ceux de Ses serviteurs qui sont miséricordieux envers les autres. »

Rapporté par Um ‘Atiyya : Lors du pacte d’allégeance au Prophète (ﷺ), l’une des conditions était que nous ne devions pas nous lamenter (pleurer bruyamment), mais cela n’a été respecté que par cinq femmes : Um Sulaim, Um Al-`Ala’, la fille d’Abi Sabra (l’épouse de Mu`adh), et deux autres femmes ; ou bien la fille d’Abi Sabra, l’épouse de Mu`adh et une autre femme

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a envoyé Mu`adh au Yémen et lui a dit : « Invite les gens à témoigner qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et que je suis le Messager d’Allah (ﷺ). S’ils acceptent cela, enseigne-leur qu’Allah leur a prescrit cinq prières chaque jour et chaque nuit (dans les vingt-quatre heures). S’ils acceptent cela, apprends-leur qu’Allah leur a rendu obligatoire de donner la Zakat sur leurs biens, à prélever sur les riches parmi eux pour être donnée aux pauvres. »

Rapporté par Abu Ma`bad (l’esclave d’Ibn `Abbas) : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à Mu`adh quand il l’a envoyé au Yémen : « Tu vas aller vers les gens du Livre. Quand tu arriveras, invite-les à témoigner qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que Muhammad est Son Messager. S’ils acceptent, informe-les qu’Allah leur a prescrit cinq prières chaque jour et chaque nuit. S’ils acceptent, dis-leur qu’Allah leur a rendu obligatoire de donner la Zakat, qui sera prise aux riches parmi eux et donnée aux pauvres parmi eux. S’ils acceptent, alors évite de prendre le meilleur de leurs biens, et prends garde à l’invocation de la personne opprimée, car il n’y a pas de barrière entre sa prière et Allah. »

Rapporté par Anas : Un manteau (jubba) fait d’un tissu de soie épais a été offert au Prophète. Le Prophète (ﷺ) interdisait aux gens de porter de la soie. Pourtant, les gens étaient contents de le voir. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Par Celui qui détient l’âme de Muhammad dans Sa main, les mouchoirs de Sa`d bin Mu`adh au Paradis sont meilleurs que cela. » Anas a ajouté : « Ce cadeau a été envoyé au Prophète (ﷺ) par Ukaidir (un chrétien) de Dauma. »

Rapporté par Anas : Un manteau (jubba) fait d’un tissu de soie épais a été offert au Prophète. Le Prophète (ﷺ) interdisait aux gens de porter de la soie. Pourtant, les gens étaient contents de le voir. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Par Celui qui détient l’âme de Muhammad dans Sa main, les mouchoirs de Sa`d bin Mu`adh au Paradis sont meilleurs que cela. » Anas a ajouté : « Ce cadeau a été envoyé au Prophète (ﷺ) par Ukaidir (un chrétien) de Dauma. »

Rapporté par Anas : Mon oncle Anas bin An-Nadr était absent à la bataille de Badr. Il a dit : Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! J'ai été absent lors de la première bataille que tu as menée contre les polythéistes. (Par Allah) si Allah me donne l'occasion de combattre les polythéistes, sans aucun doute, Allah verra comment je combattrai. Le jour d'Uhud, quand les musulmans ont tourné le dos et se sont enfuis, il a dit : Ô Allah ! Je m'excuse auprès de Toi pour ce qu'ont fait ceux-ci (c'est-à-dire ses compagnons), et je désavoue ce qu'ont fait ceux-là (c'est-à-dire les polythéistes). Puis il a avancé et Sa`d bin Mu`adh l'a rencontré. Il a dit : Ô Sa`d bin Mu`adh ! Par le Seigneur d'An-Nadr, le Paradis ! Je sens son parfum venant de devant (la montagne de) Uhud. Plus tard, Sa`d a dit : Ô Messager d'Allah ! Je ne peux pas faire ce qu'il (c'est-à-dire Anas bin An-Nadr) a fait. Nous avons trouvé plus de quatre-vingts blessures par des épées et des flèches sur son corps. Nous l'avons trouvé mort et son corps était tellement mutilé que seule sa sœur a pu le reconnaître par ses doigts. Nous pensions que le verset suivant avait été révélé à son sujet et à propos d'autres hommes comme lui : Parmi les croyants, il y a des hommes qui ont tenu fidèlement leur engagement envers Allah... (33.23). Sa sœur Ar-Rubbaya' a cassé une dent d'une femme et le Messager d'Allah (ﷺ) a ordonné la loi du talion. À ce moment-là, Anas (bin An-Nadr) a dit : Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Par Celui qui t'a envoyé avec la Vérité, la dent de ma sœur ne sera pas cassée. Ensuite, les adversaires de la sœur d'Anas ont accepté une compensation et ont renoncé à la vengeance. Alors le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Il y a parmi les serviteurs d'Allah des gens dont les serments sont exaucés par Allah quand ils les prononcent

Rapporté par Anas : Mon oncle Anas bin An-Nadr était absent à la bataille de Badr. Il a dit : Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! J'ai été absent lors de la première bataille que tu as menée contre les polythéistes. (Par Allah) si Allah me donne l'occasion de combattre les polythéistes, sans aucun doute, Allah verra comment je combattrai. Le jour d'Uhud, quand les musulmans ont tourné le dos et se sont enfuis, il a dit : Ô Allah ! Je m'excuse auprès de Toi pour ce qu'ont fait ceux-ci (c'est-à-dire ses compagnons), et je désavoue ce qu'ont fait ceux-là (c'est-à-dire les polythéistes). Puis il a avancé et Sa`d bin Mu`adh l'a rencontré. Il a dit : Ô Sa`d bin Mu`adh ! Par le Seigneur d'An-Nadr, le Paradis ! Je sens son parfum venant de devant (la montagne de) Uhud. Plus tard, Sa`d a dit : Ô Messager d'Allah ! Je ne peux pas faire ce qu'il (c'est-à-dire Anas bin An-Nadr) a fait. Nous avons trouvé plus de quatre-vingts blessures par des épées et des flèches sur son corps. Nous l'avons trouvé mort et son corps était tellement mutilé que seule sa sœur a pu le reconnaître par ses doigts. Nous pensions que le verset suivant avait été révélé à son sujet et à propos d'autres hommes comme lui : Parmi les croyants, il y a des hommes qui ont tenu fidèlement leur engagement envers Allah... (33.23). Sa sœur Ar-Rubbaya' a cassé une dent d'une femme et le Messager d'Allah (ﷺ) a ordonné la loi du talion. À ce moment-là, Anas (bin An-Nadr) a dit : Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Par Celui qui t'a envoyé avec la Vérité, la dent de ma sœur ne sera pas cassée. Ensuite, les adversaires de la sœur d'Anas ont accepté une compensation et ont renoncé à la vengeance. Alors le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Il y a parmi les serviteurs d'Allah des gens dont les serments sont exaucés par Allah quand ils les prononcent

Rapporté par Mu`adh : J’étais le compagnon de voyage du Prophète (ﷺ) sur un âne appelé ‘Ufair. Le Prophète (ﷺ) m’a demandé : « Ô Mu`adh ! Sais-tu quel est le droit d’Allah sur Ses serviteurs, et quel est le droit des serviteurs sur Allah ? » J’ai répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il a dit : « Le droit d’Allah sur Ses serviteurs est qu’ils L’adorent (Lui seul) et n’adorent rien d’autre que Lui. Et le droit des serviteurs sur Allah est qu’Il ne punisse pas celui qui n’adore que Lui. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Ne devrais-je pas annoncer cette bonne nouvelle aux gens ? » Il a dit : « Ne le leur dis pas, de peur qu’ils ne s’y fient totalement. »

Rapporté par Abu Burda : Son père a dit : « Le Prophète (ﷺ) a envoyé Mu`adh et Abu Musa au Yémen en leur disant : Traitez les gens avec douceur et ne soyez pas durs avec eux ; annoncez-leur de bonnes nouvelles et ne les repoussez pas ; aimez-vous les uns les autres et ne vous divisez pas. »

Rapporté par Anas bin Malik : Un manteau de soie a été offert au Prophète ﷺ, alors qu’il interdisait aux hommes de porter de la soie. Quand les gens ont été émerveillés par ce manteau, il a dit : « Par Allah, dans la main de qui est la vie de Muhammad, les mouchoirs de Sa`d bin Mu`adh au Paradis sont meilleurs que cela. »

Rapporté par Al-Bara bin Azib : Le Messager d’Allah ﷺ a reçu un vêtement de soie, et sa beauté et sa finesse ont étonné les gens. À cela, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les mouchoirs de Sa`d bin Mu`adh au Paradis sont sans aucun doute meilleurs que cela. »

Rapporté par `Abdullah bin Mas`ud : Sa`d bin Mu`adh est venu à La Mecque pour accomplir la `Umra et il est resté chez Umaiya bin Khalaf Abi Safwan, car Umaiya logeait chez Sa`d lorsqu’il passait par Médine en route vers le Sham. Umaiya a dit à Sa`d : « Attends le milieu de la journée, quand les gens sont chez eux, puis tu pourras faire le Tawaf autour de la Ka`ba. » Pendant que Sa`d faisait le Tawaf, Abu Jahl est arrivé et a demandé : « Qui est-ce qui fait le Tawaf ? » Sa`d a répondu : « C’est moi, Sa`d. » Abu Jahl a dit : « Tu fais le Tawaf en toute sécurité alors que tu as protégé Muhammad et ses compagnons ? » Sa`d a répondu : « Oui », et ils ont commencé à se disputer. Umaiya a dit à Sa`d : « Ne crie pas sur Abi-l-Hakam (c’est-à-dire Abu Jahl), car c’est le chef de la vallée (de La Mecque). » Sa`d a alors dit (à Abu Jahl) : « Par Allah, si tu m’empêches de faire le Tawaf de la Ka`ba, je nuirai à ton commerce avec le Sham. » Umaiya n’a cessé de dire à Sa`d : « Ne hausse pas la voix », et il le retenait. Sa`d s’est énervé et a dit (à Umaiya) : « Éloigne-toi de moi, car j’ai entendu Muhammad dire qu’il te tuerait. » Umaiya a dit : « Il va me tuer ? » Sa`d a répondu : « Oui. » Umaiya a dit : « Par Allah ! Quand Muhammad dit quelque chose, il ne ment jamais. » Umaiya est allé voir sa femme et lui a dit : « Sais-tu ce que mon frère de Yathrib (c’est-à-dire Médine) m’a dit ? » Elle a demandé : « Qu’a-t-il dit ? » Il a répondu : « Il prétend avoir entendu Muhammad dire qu’il me tuerait. » Elle a dit : « Par Allah ! Muhammad ne ment jamais. » Quand les mécréants se sont préparés à partir pour Badr et ont déclaré la guerre (aux musulmans), sa femme lui a dit : « Ne te souviens-tu pas de ce que ton frère de Yathrib t’a dit ? » Umaiya a décidé de ne pas y aller, mais Abu Jahl lui a dit : « Tu fais partie des nobles de la vallée (de La Mecque), alors tu dois nous accompagner un jour ou deux. » Il est parti avec eux, et ainsi Allah l’a fait tuer

Rapporté par Masruq : On a parlé de `Abdullah (bin Mas`ud) devant `Abdullah bin `Amr. Ce dernier a dit : « C’est un homme que j’aime toujours parce que j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : Apprenez la récitation du Coran auprès de l’un de ces quatre : `Abdullah bin Mas`ud, Salim l’affranchi d’Abu Hudhaifa, Ubai bin Ka`b et Mu`adh bin Jabal. » Je ne me souviens plus s’il a cité Ubai ou Mu`adh en premier

Rapporté par `Abdullah bin `Amr : Le Messager d’Allah (ﷺ) ne parlait jamais de façon insultante ni ne disait du mal volontairement. Il disait : « Celui d’entre vous que j’aime le plus est celui qui a le meilleur caractère et les meilleures manières. » Il ajoutait : « Apprenez le Coran auprès de l’un de ces quatre : `Abdullah bin Mas`ud, Salim l’affranchi d’Abu Hudhaifa, Ubai bin Ka`b et Mu`adh bin Jabal. »

Rapporté par `Abdullah bin `Amr : Le Messager d’Allah (ﷺ) ne parlait jamais de façon insultante ni ne disait du mal volontairement. Il disait : « Celui d’entre vous que j’aime le plus est celui qui a le meilleur caractère et les meilleures manières. » Il ajoutait : « Apprenez le Coran auprès de l’un de ces quatre : `Abdullah bin Mas`ud, Salim l’affranchi d’Abu Hudhaifa, Ubai bin Ka`b et Mu`adh bin Jabal. »

Rapporté par Al-Bara : Un tissu de soie a été offert au Prophète (ﷺ). Ses compagnons ont commencé à le toucher et à admirer sa douceur. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Admirez-vous sa douceur ? Les mouchoirs de Sa`d bin Mu`adh (au Paradis) sont meilleurs et plus doux que cela. »

Rapporté par Jabir : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Le Trône (d’Allah) a tremblé à la mort de Sa`d bin Mu`adh. » Selon un autre groupe de rapporteurs, Jabir a ajouté : « J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : ‘Le Trône du Tout Miséricordieux a tremblé à cause de la mort de Sa`d bin Mu`adh.’ »

Rapporté par Abu Sa`id Al-Khudri : Certains (c’est-à-dire les Juifs de Bani Quraiza) ont accepté que Sa`d bin Mu`adh rende son jugement sur eux, alors le Prophète (ﷺ) a envoyé chercher Sa`d bin Mu`adh. Il est venu à dos d’âne, et en approchant de la mosquée, le Prophète (ﷺ) a dit : « Levez-vous pour le meilleur d’entre vous » ou « Levez-vous pour votre chef. » Puis le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Sa`d ! Ces gens ont accepté ton jugement. » Sa`d a dit : « Je juge que leurs combattants soient tués et que leurs femmes et enfants soient faits prisonniers. » Le Prophète a dit : « Tu as jugé selon le jugement d’Allah (ou du Roi). »

Rapporté par `Abdullah bin `Amr : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Apprenez la récitation du Coran auprès de quatre personnes : Ibn Mas`ud, Salim, l’affranchi d’Abu Hudhaifa, Ubai et Mu`adh bin Jabal. »

Rapporté par Masruq : On a parlé de `Abdullah bin Masud devant `Abdullah bin `Amr, qui a dit : « C’est un homme que j’aime toujours, car j’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : ‘Apprenez la récitation du Coran auprès de quatre personnes : `Abdullah bin Mas`ud — il a commencé par lui — Salim, l’affranchi d’Abu Hudaifa, Mu`adh bin Jabal et Ubai bin Ka`b.’ »

Rapporté par `Abdullah bin Mas`ud : Selon Sa`d bin Mu`adh : Sa`d bin Mu`adh était un ami proche d'Umaiya bin Khalaf. Chaque fois qu'Umaiya passait par Médine, il logeait chez Sa`d, et quand Sa`d allait à La Mecque, il logeait chez Umaiya. Quand le Messager d'Allah (ﷺ) est arrivé à Médine, Sa`d est parti faire la `Umra et a séjourné chez Umaiya à La Mecque. Il lui a dit : « Dis-moi à quel moment (la Mosquée) est vide pour que je puisse faire le Tawaf autour de la Ka`ba. » Umaiya l'a donc accompagné vers midi. Abu Jahl les a rencontrés et a dit : « Ô Abu Safwan ! Qui est cet homme avec toi ? » Il a répondu : « C'est Sa`d. » Abu Jahl s'est adressé à Sa`d en disant : « Je vois que tu te promènes tranquillement à La Mecque alors que tu as accueilli ceux qui ont changé de religion (c'est-à-dire les musulmans) et que tu prétends vouloir les aider et les soutenir. Par Allah, si tu n'étais pas avec Abu Safwan, tu ne pourrais pas retourner auprès de ta famille en sécurité. » Sa`d, élevant la voix, lui a dit : « Par Allah, si tu m'empêches de faire cela (c'est-à-dire le Tawaf), je t'empêcherai de quelque chose qui t'est encore plus précieux, c'est-à-dire de passer par Médine. » Umaiya lui a alors dit : « Ô Sa`d, ne hausse pas la voix devant Abu-l-Hakam, le chef des gens de la Vallée (de La Mecque). » Sa`d a répondu : « Ô Umaiya, arrête ça ! Par Allah, j'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) prédire que les musulmans te tueront. » Umaiya a demandé : « À La Mecque ? » Sa`d a répondu : « Je ne sais pas. » Umaiya a été très effrayé par cette nouvelle. Quand Umaiya est rentré chez lui, il a dit à sa femme : « Ô Um Safwan ! Sais-tu ce que Sa`d m'a dit ? » Elle a répondu : « Qu'est-ce qu'il t'a dit ? » Il a répondu : « Il affirme que Muhammad leur a annoncé (à ses compagnons) qu'ils me tueront. Je lui ai demandé : “À La Mecque ?” Il a répondu : “Je ne sais pas.” » Puis Umaiya a ajouté : « Par Allah, je ne sortirai plus jamais de La Mecque. » Mais le jour de la bataille de Badr, Abu Jahl a appelé les gens à la guerre en disant : « Allez protéger votre caravane. » Mais Umaiya ne voulait pas sortir (de La Mecque). Abu Jahl est venu le voir et lui a dit : « Ô Abu Safwan ! Si les gens te voient rester en arrière alors que tu es le chef des gens de la Vallée, ils resteront aussi derrière. » Abu Jahl a tellement insisté qu'Umaiya a fini par dire : « Puisque tu m'obliges à changer d'avis, par Allah, je vais acheter le meilleur chameau de La Mecque. » Puis Umaiya a dit (à sa femme) : « Ô Um Safwan, prépare ce dont j'ai besoin (pour le voyage). » Elle lui a dit : « Ô Abu Safwan ! As-tu oublié ce que ton frère de Yathrib t'a dit ? » Il a répondu : « Non, mais je ne veux pas aller loin avec eux. » Ainsi, quand Umaiya est sorti, il attachait son chameau à chaque arrêt. Il a continué ainsi jusqu'à ce qu'Allah le fasse tuer à Badr

Rapporté par Mu`adh bin Rifa`a bin Rafi` : Rifa`a était l’un des combattants de Badr tandis que (son père) Rafi` faisait partie des gens d’Al-`Aqaba (ceux qui ont prêté serment d’allégeance à Al-`Aqaba). Rafi` disait à son fils : « Je n’aurais pas été plus heureux si j’avais participé à la bataille de Badr à la place de la promesse d’Al-`Aqaba. »

Rapporté par Mu`adh : Celui qui a posé la question (au Prophète) était Gabriel (voir le hadith)

Rapporté par Abu Sa`id Al-Khudri : Les gens de (Banu) Quraiza ont accepté de se soumettre au jugement de Sa`d bin Mu`adh. Le Prophète (ﷺ) a donc envoyé chercher Sa`d, qui est venu (à dos d’âne), et lorsqu’il est arrivé près de la mosquée, le Prophète (ﷺ) a dit aux Ansar : « Levez-vous pour votre chef ou pour le meilleur d’entre vous. » Puis le Prophète (ﷺ) a dit (à Sa`d) : « Ceux-ci (Banu Quraiza) ont accepté ton jugement. » Sa`d a dit : « Tuez leurs guerriers et prenez leurs femmes et enfants comme captifs. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Tu as jugé selon le jugement d’Allah », ou il a dit : « selon le jugement du Roi. »

Rapporté par `Aisha رضي الله عنها : Chaque fois que le Messager d'Allah (ﷺ) voulait partir en voyage, il tirait au sort entre ses femmes, et il emmenait avec lui celle sur qui le sort tombait. Il a tiré au sort entre nous lors d'une des expéditions qu'il a menées. Le sort est tombé sur moi et je suis donc partie avec le Messager d'Allah (ﷺ) après que l'ordre du voile (pour les femmes) ait été révélé. J'étais transportée dans un palanquin sur le dos d'un chameau, et on me faisait monter et descendre alors que j'étais encore dedans. Nous avons continué jusqu'à ce que le Messager d'Allah (ﷺ) ait terminé son expédition et que nous soyons sur le chemin du retour. Quand nous avons approché Médine, il a annoncé la nuit que c'était l'heure du départ. Quand ils ont annoncé le départ, je me suis levée et je me suis éloignée du camp pour répondre à un besoin naturel. En revenant, j'ai touché ma poitrine et j'ai remarqué que mon collier en perles de Zifar (perles du Yémen, en partie noires et en partie blanches) avait disparu. Je suis donc retournée le chercher, ce qui m'a retardée. Pendant ce temps, ceux qui transportaient mon palanquin l'ont pris et l'ont mis sur le dos de mon chameau, pensant que j'étais dedans. À cette époque, les femmes étaient légères car elles ne prenaient pas de poids, leur corps n'était pas couvert de chair car elles mangeaient peu. Ils n'ont donc pas remarqué la légèreté du palanquin en le soulevant, et à ce moment-là, j'étais encore une jeune fille. Ils ont fait lever le chameau et tout le monde est parti. J'ai retrouvé mon collier après le départ de l'armée. Je suis revenue à l'endroit où ils avaient campé, mais il n'y avait plus personne. J'ai décidé d'attendre là, pensant qu'ils remarqueraient mon absence et reviendraient me chercher. Pendant que j'étais assise, je me suis endormie. Safwan bin Al-Muattal As-Sulami Adh-Dhakwani, qui était derrière l'armée, est arrivé à mon emplacement le matin. Il a vu la silhouette d'une personne endormie et m'a reconnue, car il m'avait déjà vue avant l'obligation du voile. Je me suis réveillée quand il a récité l’Istirja’ (« Inna li l-lahi wa inna ilayhi raji’un ») en me reconnaissant. J’ai immédiatement couvert mon visage avec mon voile, et, par Allah, nous n’avons pas échangé un mot, je ne l’ai entendu dire que son Istirja’. Il est descendu de son chameau, l’a fait s’agenouiller, a posé sa jambe sur ses pattes avant et je suis montée dessus. Il a ensuite conduit le chameau jusqu’à ce que nous rejoignions l’armée sous la chaleur de midi alors qu’ils étaient arrêtés. (À cause de cet événement), certaines personnes se sont attiré des ennuis, et celui qui a le plus propagé la calomnie était `Abdullah bin Ubai Ibn Salul. » (Urwa a dit : « Les gens ont propagé la calomnie et en parlaient en sa (c’est-à-dire celle de `Abdullah) présence, il la confirmait, l’écoutait et posait des questions pour la répandre. » Urwa a aussi ajouté : « Aucun membre du groupe calomniateur n’a été cité à part (`Abdullah), sauf Hassan bin Thabit, Mistah bin Uthatha, Hamna bint Jahsh et d’autres dont je n’ai pas connaissance, mais ils étaient un groupe comme Allah l’a dit. On dit que celui qui a le plus propagé la calomnie était `Abdullah bin Ubai bin Salul. » Urwa a ajouté : « `Aisha n’aimait pas qu’on insulte Hassan en sa présence et elle disait : ‘C’est lui qui a dit : Mon père, son père à lui et mon honneur sont tous pour protéger l’honneur de Muhammad contre vous.’ ») `Aisha a ajouté : « Après notre retour à Médine, je suis tombée malade pendant un mois. Les gens propageaient les propos mensongers des calomniateurs alors que je n’étais au courant de rien, mais je sentais que pendant ma maladie, je ne recevais pas la même gentillesse du Messager d’Allah (ﷺ) que d’habitude. (Mais maintenant) le Messager d’Allah (ﷺ) venait seulement me saluer et disait : ‘Comment va cette (femme) ?’ puis repartait. Cela a éveillé mes soupçons, mais je n’ai pas compris la raison jusqu’à ce que je sorte après ma convalescence. Je suis sortie avec Um Mistah à Al-Manasi’ où nous allions pour nos besoins naturels, car à cette époque nous n’avions pas de latrines près de nos maisons. Cette habitude était celle des anciens Arabes du désert, car il aurait été difficile pour nous d’avoir des latrines près de nos maisons. Donc, Um Mistah, la fille d’Abu Ruhm bin Al-Muttalib bin `Abd Manaf, dont la mère était la tante d’Abu Bakr As-Siddiq et dont le fils était Mistah bin Uthatha bin `Abbas bin Al-Muttalib, est sortie avec moi. Nous sommes revenues après avoir fini, et Um Mistah a trébuché sur son voile et a dit : ‘Que Mistah soit perdu !’ J’ai dit : ‘Quelle parole dure tu viens de prononcer ! Tu insultes un homme qui a participé à la bataille de Badr ?’ Elle a répondu : ‘Ô toi, Hantah ! N’as-tu pas entendu ce qu’il a dit ?’ J’ai dit : ‘Qu’a-t-il dit ?’ Elle m’a alors raconté la calomnie des gens de l’Ifk. Ma maladie s’est aggravée, et quand je suis arrivée chez moi, le Messager d’Allah (ﷺ) est venu me voir, m’a saluée et a dit : ‘Comment va cette (femme) ?’ J’ai dit : ‘Me permets-tu d’aller chez mes parents ?’ car je voulais vérifier la nouvelle auprès d’eux. Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a autorisée (et je suis allée chez mes parents) et j’ai demandé à ma mère : ‘Ô mère ! De quoi parlent les gens ?’ Elle a dit : ‘Ô ma fille ! Ne t’inquiète pas, il n’y a guère de femme séduisante et aimée de son mari, alors que son mari a d’autres femmes, sans que les gens ne cherchent à lui trouver des défauts.’ J’ai dit : ‘Subhan-Allah ! (Gloire à Allah). Les gens parlent-ils vraiment ainsi ?’ J’ai pleuré toute la nuit jusqu’à l’aube, sans pouvoir m’arrêter ni dormir, puis le matin, j’ai continué à pleurer. Comme la révélation tardait, le Messager d’Allah (ﷺ) a appelé `Ali bin Abi Talib et Usama bin Zaid pour leur demander conseil au sujet de mon divorce. Usama bin Zaid a dit ce qu’il savait de mon innocence et du respect qu’il avait pour moi. Usama a dit : ‘(Ô Messager d’Allah (ﷺ) !) C’est ta femme et nous ne savons rien d’autre que du bien à son sujet.’ `Ali bin Abi Talib a dit : ‘Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Allah ne t’impose pas de difficulté et il y a beaucoup d’autres femmes qu’elle. Demande à la servante, elle te dira la vérité.’ Alors le Messager d’Allah (ﷺ) a appelé Barira (la servante) et lui a dit : ‘Ô Barira ! As-tu jamais vu quelque chose qui t’ait paru suspect ?’ Barira a répondu : ‘Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je n’ai jamais rien vu en elle (c’est-à-dire `Aisha) que je cacherais, sauf qu’elle est une jeune fille qui s’endort en laissant la pâte de sa famille exposée, de sorte que les chèvres domestiques viennent la manger.’ Ce jour-là, le Messager d’Allah (ﷺ) est monté sur le minbar et s’est plaint de `Abdullah bin Ubai (bin Salul) devant ses compagnons, en disant : ‘Ô musulmans ! Qui me débarrassera de cet homme qui m’a blessé par ses propos malveillants sur ma famille ? Par Allah, je ne sais rien d’autre que du bien sur ma famille, et ils ont accusé un homme dont je ne sais rien d’autre que du bien, et il n’entrait jamais chez moi sans moi.’ Sa`d bin Mu`adh, le frère de Banu `Abd Al-Ashhal, s’est levé et a dit : ‘Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je m’en chargerai ; s’il est de la tribu des Aus, alors je lui couperai la tête, et s’il est de nos frères, c’est-à-dire les Khazraj, alors ordonne-nous et nous obéirons.’ Là-dessus, un homme des Khazraj s’est levé. Um Hassan, sa cousine, était de sa tribu, et il s’agissait de Sa`d bin Ubada, chef des Khazraj. Avant cet incident, c’était un homme pieux, mais son amour pour sa tribu l’a poussé à dire à Sa`d (bin Mu`adh) : ‘Par Allah, tu mens ; tu ne le tueras pas et tu ne peux pas le tuer. S’il était de ton peuple, tu ne voudrais pas qu’il soit tué.’ Alors Usaid bin Hudair, le cousin de Sa`d (bin Mu`adh), s’est levé et a dit à Sa`d bin 'Ubada : ‘Par Allah ! Tu mens ! Nous le tuerons sûrement, et tu es un hypocrite qui défend les hypocrites.’ À ce moment-là, les deux tribus des Aus et des Khazraj se sont tellement excitées qu’elles étaient sur le point de se battre alors que le Messager d’Allah (ﷺ) était debout sur le minbar. Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a cessé de les calmer jusqu’à ce qu’ils se taisent, et il s’est tu aussi. Toute la journée, j’ai continué à pleurer, mes larmes ne cessaient pas, et je n’ai pas pu dormir. Le matin, mes parents étaient avec moi et j’ai pleuré deux nuits et un jour sans m’arrêter, jusqu’à penser que mon foie allait éclater à force de pleurer. Pendant que mes parents étaient assis avec moi et que je pleurais, une femme Ansari est venue demander à entrer. Je l’ai laissée entrer, elle s’est assise et a commencé à pleurer avec moi. Alors que nous étions dans cet état, le Messager d’Allah (ﷺ) est venu, nous a saluées et s’est assis. Il ne s’était jamais assis avec moi depuis le jour de la calomnie. Un mois s’était écoulé et aucune révélation divine n’était venue à son sujet. Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors récité le Tashahhud puis a dit : « Amma Ba’du, ô `Aisha ! On m’a informé de ceci et cela à ton sujet ; si tu es innocente, Allah révélera bientôt ton innocence, et si tu as commis un péché, alors repens-toi auprès d’Allah et demande-Lui pardon, car lorsqu’un serviteur reconnaît ses fautes et demande pardon à Allah, Allah accepte son repentir. » (suite...) (suite... 1) : ... Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a terminé son discours, mes larmes se sont arrêtées net, je n’ai plus ressenti une seule goutte couler. J’ai dit à mon père : « Réponds au Messager d’Allah (ﷺ) à ma place pour ce qu’il a dit. » Mon père a dit : « Par Allah, je ne sais pas quoi dire au Messager d’Allah (ﷺ). » J’ai alors dit à ma mère : « Réponds au Messager d’Allah (ﷺ) à ma place pour ce qu’il a dit. » Elle a dit : « Par Allah, je ne sais pas quoi dire au Messager d’Allah (ﷺ). » Bien que j’étais une jeune fille et que je connaissais peu le Coran, j’ai dit : « Par Allah, je sais que vous avez entendu ces propos (calomnieux) et qu’ils se sont enracinés dans vos cœurs (c’est-à-dire vos esprits) et que vous les avez crus. Maintenant, si je vous dis que je suis innocente, vous ne me croirez pas, et si j’avoue alors qu’Allah sait que je suis innocente, vous me croirez. Par Allah, je ne trouve pas d’exemple pour moi et vous, sauf celui du père de Joseph quand il a dit : ‘(Pour moi) la patience est la meilleure contre ce que vous affirmez ; c’est Allah (Seul) dont l’aide peut être recherchée.’ » Puis je me suis tournée de l’autre côté et je me suis allongée sur mon lit ; Allah savait alors que j’étais innocente et j’espérais qu’Allah révélerait mon innocence. Mais, par Allah, je n’ai jamais pensé qu’Allah révélerait à mon sujet une révélation qui serait récitée (pour toujours), car je me considérais trop insignifiante pour qu’Allah parle de moi dans une révélation, mais j’espérais que le Messager d’Allah (ﷺ) ferait un rêve où Allah prouverait mon innocence. Mais, par Allah, avant que le Messager d’Allah (ﷺ) ne quitte sa place et avant que quiconque de la maison ne sorte, la révélation divine est descendue sur le Messager d’Allah (ﷺ). Il a alors ressenti la même difficulté que lorsqu’il recevait la révélation. La sueur coulait de son corps comme des perles, bien que ce fût un jour d’hiver, à cause du poids de la révélation. Quand cet état a cessé, il s’est levé en souriant et la première chose qu’il a dite fut : « Ô `Aisha ! Allah a déclaré ton innocence ! » Ma mère m’a alors dit : « Lève-toi et va vers lui (c’est-à-dire le Messager d’Allah (ﷺ)). » J’ai répondu : « Par Allah, je n’irai pas vers lui, et je ne loue qu’Allah. » Allah a alors révélé dix versets : « En vérité, ceux qui ont propagé la calomnie sont un groupe parmi vous... » (24.11-20) Allah a révélé ces versets pour déclarer mon innocence. Abu Bakr As-Siddiq, qui avait l’habitude de donner de l’argent à Mistah bin Uthatha à cause de leur lien de parenté et de sa pauvreté, a dit : « Par Allah, je ne donnerai plus rien à Mistah bin Uthatha après ce qu’il a dit sur Aisha. » Puis Allah a révélé : « Que ceux d’entre vous qui sont bons et riches ne jurent pas de ne plus donner (aucune aide) à leurs proches, aux nécessiteux et à ceux qui ont émigré pour la cause d’Allah ; qu’ils pardonnent et oublient. N’aimez-vous pas qu’Allah vous pardonne ? Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » (24.22) Abu Bakr As-Siddiq a dit : « Oui, par Allah, j’aimerais qu’Allah me pardonne. » et il a continué à donner à Mistah ce qu’il lui donnait avant. Il a aussi ajouté : « Par Allah, je ne le priverai jamais de cela. » `Aisha a ajouté : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a aussi interrogé Zainab bint Jahsh (sa femme) à mon sujet. Il lui a dit : ‘Qu’as-tu vu ou entendu ?’ Elle a répondu : ‘Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je m’abstiens de toute fausse accusation. Par Allah, je ne sais rien d’autre que du bien (à propos de `Aisha).’ Parmi les femmes du Prophète (ﷺ), Zainab était ma rivale (en beauté et en amour du Prophète), mais Allah l’a protégée de ce mal grâce à sa piété. Sa sœur Hamna a pris sa défense et a été perdue avec ceux qui ont été perdus. L’homme accusé a dit : ‘Subhan-Allah ! Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, je n’ai jamais levé le voile d’aucune femme.’ Plus tard, cet homme a été martyrisé dans la cause d’Allah. »

Rapporté par Abu Burda : Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé Abu Musa et Mu`adh ibn Jabal au Yémen. Il a confié à chacun la gestion d’une province, car le Yémen en comptait deux. Le Prophète (ﷺ) leur a dit : « Facilitez la vie des gens et ne la rendez pas difficile (soyez doux et bienveillants avec eux, ne soyez pas durs), annoncez-leur de bonnes nouvelles et ne les repoussez pas. » Chacun est parti accomplir sa mission. Quand l’un d’eux passait près de la province de l’autre, il lui rendait visite. Un jour, Mu`adh est venu dans la région proche de celle d’Abu Musa. Il est arrivé à dos de mule et a vu Abu Musa assis, entouré de gens. Il y avait un homme attaché, les mains derrière le cou. Mu`adh a demandé à Abu Musa : « Ô `Abdullah ibn Qais ! Qui est-ce ? » Abu Musa a répondu : « Cet homme est revenu à l’idolâtrie après avoir embrassé l’islam. » Mu`adh a dit : « Je ne descendrai pas tant qu’il ne sera pas tué. » Abu Musa a répondu : « Il a été amené pour cela, alors descends. » Mu`adh a répété : « Je ne descendrai pas tant qu’il ne sera pas tué. » Abu Musa a donc ordonné qu’on le tue, et il a été tué. Ensuite, Mu`adh est descendu et a demandé : « Ô `Abdullah (ibn Qais) ! Comment récites-tu le Coran ? » Abu Musa a dit : « Je le récite régulièrement, par morceaux et à différents moments. Et toi, Mu`adh ? » Mu`adh a répondu : « Je dors au début de la nuit, puis je me lève après avoir dormi le temps nécessaire, et je récite autant qu’Allah m’a permis. J’espère la récompense d’Allah autant pour mon sommeil que pour ma prière nocturne. »

Rapporté par Abu Burda : Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé Abu Musa et Mu`adh ibn Jabal au Yémen. Il a confié à chacun la gestion d’une province, car le Yémen en comptait deux. Le Prophète (ﷺ) leur a dit : « Facilitez la vie des gens et ne la rendez pas difficile (soyez doux et bienveillants avec eux, ne soyez pas durs), annoncez-leur de bonnes nouvelles et ne les repoussez pas. » Chacun est parti accomplir sa mission. Quand l’un d’eux passait près de la province de l’autre, il lui rendait visite. Un jour, Mu`adh est venu dans la région proche de celle d’Abu Musa. Il est arrivé à dos de mule et a vu Abu Musa assis, entouré de gens. Il y avait un homme attaché, les mains derrière le cou. Mu`adh a demandé à Abu Musa : « Ô `Abdullah ibn Qais ! Qui est-ce ? » Abu Musa a répondu : « Cet homme est revenu à l’idolâtrie après avoir embrassé l’islam. » Mu`adh a dit : « Je ne descendrai pas tant qu’il ne sera pas tué. » Abu Musa a répondu : « Il a été amené pour cela, alors descends. » Mu`adh a répété : « Je ne descendrai pas tant qu’il ne sera pas tué. » Abu Musa a donc ordonné qu’on le tue, et il a été tué. Ensuite, Mu`adh est descendu et a demandé : « Ô `Abdullah (ibn Qais) ! Comment récites-tu le Coran ? » Abu Musa a dit : « Je le récite régulièrement, par morceaux et à différents moments. Et toi, Mu`adh ? » Mu`adh a répondu : « Je dors au début de la nuit, puis je me lève après avoir dormi le temps nécessaire, et je récite autant qu’Allah m’a permis. J’espère la récompense d’Allah autant pour mon sommeil que pour ma prière nocturne. »

Rapporté par Abu Burda : Le Prophète (ﷺ) a envoyé son grand-père, Abu Musa, et Mu`adh au Yémen et leur a dit : « Facilitez la vie des gens (soyez doux et bienveillants) et ne la rendez pas difficile, annoncez-leur de bonnes nouvelles et ne les repoussez pas, et obéissez-vous l’un à l’autre. » Abu Musa a dit : « Ô Prophète d’Allah ! Dans notre région, il y a une boisson alcoolisée à base d’orge appelée Al-Mizr, et une autre à base de miel, appelée Al-Bit’. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Toutes les boissons enivrantes sont interdites. » Ensuite, ils sont partis, et Mu`adh a demandé à Abu Musa : « Comment récites-tu le Coran ? » Abu Musa a répondu : « Je le récite debout, assis ou à dos de monture, par morceaux et à différents moments. » Mu`adh a dit : « Moi, je dors puis je me lève. Je dors en espérant la récompense d’Allah pour mon sommeil comme pour ma prière nocturne. » Puis il (Mu`adh) a monté une tente et ils ont commencé à se rendre visite. Un jour, Mu`adh a rendu visite à Abu Musa et a vu un homme enchaîné. Mu`adh a demandé : « Qui est-ce ? » Abu Musa a répondu : « (C’était) un Juif qui avait embrassé l’islam et qui est maintenant devenu apostat. » Mu`adh a dit : « Je vais sûrement lui trancher la tête. »

Rapporté par Abu Burda : Le Prophète (ﷺ) a envoyé son grand-père, Abu Musa, et Mu`adh au Yémen et leur a dit : « Facilitez la vie des gens (soyez doux et bienveillants) et ne la rendez pas difficile, annoncez-leur de bonnes nouvelles et ne les repoussez pas, et obéissez-vous l’un à l’autre. » Abu Musa a dit : « Ô Prophète d’Allah ! Dans notre région, il y a une boisson alcoolisée à base d’orge appelée Al-Mizr, et une autre à base de miel, appelée Al-Bit’. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Toutes les boissons enivrantes sont interdites. » Ensuite, ils sont partis, et Mu`adh a demandé à Abu Musa : « Comment récites-tu le Coran ? » Abu Musa a répondu : « Je le récite debout, assis ou à dos de monture, par morceaux et à différents moments. » Mu`adh a dit : « Moi, je dors puis je me lève. Je dors en espérant la récompense d’Allah pour mon sommeil comme pour ma prière nocturne. » Puis il (Mu`adh) a monté une tente et ils ont commencé à se rendre visite. Un jour, Mu`adh a rendu visite à Abu Musa et a vu un homme enchaîné. Mu`adh a demandé : « Qui est-ce ? » Abu Musa a répondu : « (C’était) un Juif qui avait embrassé l’islam et qui est maintenant devenu apostat. » Mu`adh a dit : « Je vais sûrement lui trancher la tête. »

Rapporté par Ibn `Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à Mu`adh bin Jabal lorsqu’il l’a envoyé au Yémen : « Tu vas aller vers un peuple du Livre, et quand tu arriveras chez eux, invite-les à témoigner qu’il n’y a de divinité digne d’être adorée qu’Allah et que Muhammad est Son Messager. S’ils acceptent cela, informe-les qu’Allah leur a prescrit cinq prières à accomplir chaque jour et chaque nuit. S’ils acceptent cela, dis-leur qu’Allah leur a ordonné de donner la Sadaqa (c’est-à-dire la zakat) à prélever sur les riches parmi eux pour la donner aux pauvres parmi eux. S’ils acceptent cela, fais attention ! Ne prends pas leurs meilleurs biens (comme Zakat) et crains l’invocation de la personne opprimée, car il n’y a pas de barrière entre sa prière et Allah. »

Rapporté par `Amr bin Maimun : Quand Mu`adh est arrivé au Yémen, il a dirigé la prière du Fajr pour eux (c’est-à-dire le peuple du Yémen) et il a récité : « Allah a pris Abraham pour ami intime. » Un homme parmi le peuple a dit : « Quelle joie pour la mère d’Abraham ! » (Dans une autre version) `Amr a dit : « Le Prophète (ﷺ) a envoyé Mu`adh au Yémen et il a dirigé la prière du Fajr et a récité : ‘Allah a pris Abraham pour ami intime.’ Un homme derrière lui a dit : ‘Quelle joie pour la mère d’Abraham !’ »

Rapporté par Aïcha : (L’épouse du Prophète) Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) voulait partir en voyage, il tirait au sort entre ses épouses et emmenait avec lui celle sur qui le sort était tombé. Une fois, il a tiré au sort lorsqu’il voulait participer à une expédition, et le sort est tombé sur moi. Je suis donc partie avec le Messager d’Allah après que l’ordre du voile (pour les femmes) ait été révélé, et ainsi j’étais transportée dans ma litière (sur un chameau) et j’en descendais toujours à l’intérieur. Nous avons poursuivi notre voyage, et quand le Messager d’Allah (ﷺ) a terminé son expédition et que nous étions sur le chemin du retour, il a ordonné de voyager de nuit. Quand l’armée a reçu l’ordre de reprendre la route, je me suis levée et j’ai marché jusqu’à ce que je laisse le camp derrière moi. Après avoir satisfait un besoin naturel, je suis retournée vers ma litière, mais j’ai remarqué que mon collier en perles noires s’était cassé. Je l’ai cherché, ce qui m’a retardée. Le groupe chargé de porter ma litière l’a soulevée et l’a installée sur le dos de mon chameau, pensant que j’étais dedans. À cette époque, les femmes étaient légères car elles mangeaient peu, donc ils n’ont pas remarqué que la litière était vide, et j’étais encore jeune. Ils ont emmené le chameau et sont partis. J’ai retrouvé mon collier après le départ de l’armée. Je suis revenue au camp mais il n’y avait plus personne, alors je me suis assise à l’endroit où je restais, pensant qu’ils reviendraient me chercher. En attendant, je me suis endormie. Safwan ibn Al-Mu’attal As-Sulami, qui suivait l’armée, est arrivé à mon emplacement le matin et a vu une silhouette endormie. Il m’a reconnue car il m’avait vue avant l’obligation du voile. Je me suis réveillée en entendant : « Inna li-llahi wa inna ilayhi raji’un », qu’il a prononcé en me reconnaissant. J’ai couvert mon visage avec mon vêtement, et par Allah, il ne m’a rien dit d’autre que : « Inna li-llahi wa inna ilayhi raji’un », jusqu’à ce qu’il fasse agenouiller sa chamelle, sur laquelle je suis montée. Safwan a alors conduit la chamelle jusqu’à ce que nous rejoignions l’armée pendant leur pause de midi. Ensuite, ceux qui étaient destinés à tomber dans la calomnie l’ont fait, et le chef de la calomnie était `Abdullah ibn Ubayy ibn Salul. Après cela, nous sommes arrivés à Médine et je suis tombée malade pendant un mois, tandis que les gens répandaient les rumeurs sans que je le sache. Ce qui m’a intriguée pendant ma maladie, c’est que le Messager d’Allah (ﷺ) n’était plus aussi attentionné envers moi qu’avant. Il entrait, me saluait et disait : « Comment va-t-elle ? », puis repartait. Cela a éveillé mes soupçons, mais je n’étais pas au courant de ce qui se disait. Quand je me suis rétablie, je suis sortie avec Um Mistah pour satisfaire un besoin, comme nous le faisions la nuit, car il n’y avait pas de toilettes près des maisons. Cette habitude était celle des anciens Arabes, car nous trouvions difficile d’avoir des toilettes dans la maison. Um Mistah, la fille d’Abi Ruhm, m’accompagnait. Après avoir terminé, nous sommes revenues, et Um Mistah a trébuché sur sa robe et a dit : « Que Mistah soit perdu ! » Je lui ai dit : « Quelle mauvaise parole ! Tu insultes un homme qui a combattu à Badr ? » Elle a répondu : « Toi, là ! Tu n’as pas entendu ce qu’il a dit ? » Je lui ai demandé : « Qu’a-t-il dit ? » Elle m’a alors raconté ce que disaient les gens, ce qui a aggravé ma maladie. De retour à la maison, le Messager d’Allah (ﷺ) est venu, m’a saluée et a dit : « Comment va-t-elle ? » J’ai demandé : « Puis-je aller chez mes parents ? » Je voulais vérifier la nouvelle auprès d’eux. Il a accepté, et j’ai demandé à ma mère : « Maman, de quoi parlent les gens ? » Elle m’a dit : « Ma fille, prends patience. Par Allah, il n’y a pas de femme belle et aimée de son mari, qui a d’autres épouses, sans que les autres ne cherchent à la dénigrer. » J’ai dit : « Subhan Allah ! Les gens ont vraiment parlé de cela ? » Cette nuit-là, j’ai pleuré sans arrêt jusqu’au matin. Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors consulté `Ali ibn Abi Talib et Usama ibn Zayd. Usama a témoigné de mon innocence et de l’amour du Prophète pour moi : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! C’est ta femme, et nous ne savons rien d’elle sauf du bien. » Mais `Ali a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Allah ne t’a pas imposé de contrainte ; il y a beaucoup d’autres femmes. Mais si tu veux, demande à sa servante, elle te dira la vérité. » Aïcha ajoute : Le Messager d’Allah (ﷺ) a donc appelé Barira et lui a demandé : « Ô Barira ! As-tu vu quelque chose de suspect chez Aïcha ? » Barira a répondu : « Par Allah, qui t’a envoyé avec la vérité, je n’ai rien vu de répréhensible chez elle, sauf qu’elle est jeune et parfois elle s’endort et laisse la pâte sans surveillance, alors les chèvres la mangent. » Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est alors levé et a demandé à la communauté : « Ô musulmans ! Qui m’aidera contre un homme qui m’a blessé en calomniant ma famille ? Par Allah, je ne sais rien de mal sur ma famille, et la personne accusée n’a jamais rendu visite à ma famille sans ma présence. » Sa`d ibn Mu`adh s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Par Allah, je m’occuperai de lui. S’il est des Aws, je lui couperai la tête ; s’il est des Khazraj, donne-nous ton ordre et nous obéirons. » Sa`d ibn ‘Ubada, chef des Khazraj, s’est levé, poussé par la fierté de sa tribu, et a dit à Sa`d ibn Mu`adh : « Par Allah, tu mens ! Tu ne le tueras pas et tu n’en es pas capable ! » Usaid ibn Hudair, cousin de Sa`d ibn Mu`adh, s’est levé et a dit à Sa`d ibn ‘Ubada : « C’est toi le menteur ! Par Allah, nous le tuerons, et tu es un hypocrite qui défend les hypocrites ! » Les deux tribus faillirent se battre alors que le Messager d’Allah (ﷺ) était sur le minbar. Il les calma jusqu’à ce qu’ils se taisent. Ce jour-là, j’ai pleuré sans arrêt, sans dormir, jusqu’à ce que mes parents pensent que j’allais en mourir. Une femme ansarie est venue pleurer avec moi. Alors que j’étais dans cet état, le Messager d’Allah (ﷺ) est venu, a salué, s’est assis et a récité le Tashahhud. Il a dit : « Ensuite, ô Aïcha ! On m’a parlé de toi. Si tu es innocente, Allah montrera ton innocence. Si tu as commis une faute, demande pardon à Allah et repens-toi, car quand un serviteur avoue son péché et se repent, Allah accepte son repentir. » Quand il eut fini, mes larmes cessèrent. J’ai demandé à mon père de répondre pour moi, il a dit : « Par Allah, je ne sais quoi dire. » J’ai demandé à ma mère, elle a dit : « Je ne sais quoi dire. » J’ai alors dit, bien que jeune et connaissant peu le Coran : « Par Allah, je sais que vous avez entendu cette histoire et qu’elle s’est ancrée dans vos esprits. Si je dis que je suis innocente, vous ne me croirez pas ; si j’avoue alors qu’Allah sait que je suis innocente, vous me croirez. Par Allah, je ne trouve d’exemple pour moi que celui du père de Joseph : “La patience est la meilleure attitude face à ce que vous dites, et c’est Allah dont l’aide doit être recherchée.” » Je me suis tournée et allongée sur mon lit, sachant qu’Allah prouverait mon innocence. Mais je n’aurais jamais pensé qu’Allah ferait descendre une révélation à mon sujet qui serait récitée pour toujours. Par Allah, le Messager d’Allah (ﷺ) n’avait pas quitté sa place, personne n’était sorti, quand la Révélation est descendue sur lui. Il a été saisi par la difficulté habituelle de la révélation, au point que des gouttes de sueur coulaient de son front comme des perles, bien qu’il fasse froid. Quand cela s’est terminé, il souriait et a dit : « Aïcha, Allah a déclaré ton innocence. » Ma mère m’a dit : « Lève-toi et va vers lui. » J’ai répondu : « Par Allah, je n’irai pas vers lui et je ne remercierai personne sauf Allah. » Alors Allah révéla : « Ceux qui ont propagé la calomnie font partie d’un groupe parmi vous… » (24.11-20). Quand Allah a révélé mon innocence, Abu Bakr As-Siddiq, qui aidait Mistah à cause de leur lien de parenté et de sa pauvreté, a dit : « Par Allah, je ne l’aiderai plus jamais après ce qu’il a dit sur Aïcha. » Alors Allah révéla : « Que ceux d’entre vous qui sont bons et riches ne jurent pas de ne plus aider leurs proches, les nécessiteux, et ceux qui ont émigré pour Allah. Qu’ils pardonnent et oublient. N’aimez-vous pas qu’Allah vous pardonne ? » (24.22). Abu Bakr a dit : « Oui, par Allah, je veux qu’Allah me pardonne. » Il a donc repris son aide à Mistah et a dit : « Par Allah, je ne lui refuserai plus jamais rien. » Aïcha a ajouté : Le Messager d’Allah (ﷺ) a aussi interrogé Zaynab bint Jahsh à mon sujet : « Ô Zaynab ! Qu’as-tu vu ? » Elle a répondu : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je protège mon ouïe et ma vue (je ne mens pas). Je ne sais que du bien sur Aïcha. » Parmi toutes les épouses du Prophète (ﷺ), Zaynab souhaitait recevoir la même faveur que moi, mais Allah l’a préservée du mensonge par sa piété. Mais sa sœur Hamna a pris sa défense et a été perdue, comme ceux qui ont inventé et propagé la calomnie

Rapporté par Aïcha : Quand on a dit sur moi ce qui a été dit, alors que je n’en savais rien, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé et a parlé aux gens. Il a récité le Tashahhud, puis a loué et glorifié Allah comme il se doit, puis il a dit : « Ensuite : Ô gens, donnez-moi votre avis sur ceux qui ont inventé un mensonge contre ma femme. Par Allah, je ne sais rien de mal à son sujet. Par Allah, ils l’ont accusée d’être avec un homme dont je n’ai jamais rien su de mal, et il n’est jamais entré chez moi sans que je sois présent, et chaque fois que je partais en voyage, il m’accompagnait. » Sa`d ibn Mu`adh s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), permets-moi de leur trancher la tête. » Un homme des Khazraj (Sa`d ibn ‘Ubada), parent de la mère du poète Hassan ibn Thabit, s’est levé et a dit (à Sa`d ibn Mu`adh) : « Tu mens ! Par Allah, si ces personnes étaient des Aws, tu n’aurais pas voulu leur trancher la tête. » Il était possible qu’un conflit éclate entre les Aws et les Khazraj dans la mosquée, et j’ignorais tout cela. Ce soir-là, je suis sortie pour un besoin, accompagnée d’Um Mistah. Sur le chemin du retour, Um Mistah a trébuché et a dit : « Que Mistah soit perdu ! » Je lui ai dit : « Ô mère, pourquoi insultes-tu ton fils ? » Elle s’est tue un moment, puis a trébuché à nouveau et a répété : « Que Mistah soit perdu ! » Je lui ai demandé pourquoi elle l’insultait. Elle a trébuché une troisième fois et a répété la même chose, alors je l’ai réprimandée. Elle a dit : « Par Allah, je ne l’insulte que pour toi. » Je lui ai demandé : « À propos de quoi ? » Elle m’a alors raconté toute l’histoire. J’ai dit : « Cela est-il vraiment arrivé ? » Elle a répondu : « Oui, par Allah. » Je suis rentrée chez moi, bouleversée, au point d’oublier pourquoi j’étais sortie. Puis je suis tombée malade (fièvre) et j’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺ) de m’envoyer chez mon père. Il a envoyé un esclave avec moi, et en arrivant, j’ai trouvé ma mère en bas et mon père, Abu Bakr, en haut en train de réciter. Ma mère m’a demandé : « Qu’est-ce qui t’amène, ma fille ? » Je lui ai raconté toute l’histoire, mais elle n’a pas ressenti la chose comme moi. Elle a dit : « Ma fille, prends patience, car il n’y a jamais de femme belle et aimée de son mari qui a d’autres épouses sans que les autres ne soient jalouses et ne parlent mal d’elle. » Mais elle n’a pas ressenti la nouvelle comme moi. J’ai demandé : « Mon père est-il au courant ? » Elle a répondu : « Oui. » J’ai demandé : « Le Messager d’Allah (ﷺ) aussi ? » Elle a dit : « Oui, lui aussi. » Les larmes me sont montées aux yeux et j’ai pleuré. Abu Bakr, qui lisait à l’étage, a entendu ma voix, est descendu et a demandé à ma mère : « Qu’a-t-elle ? » Elle a répondu : « Elle a entendu ce qui a été dit sur elle (concernant l’histoire de la calomnie). » Abu Bakr a pleuré et a dit : « Je t’en supplie par Allah, ma fille, retourne chez toi. » Je suis rentrée chez moi et le Messager d’Allah (ﷺ) est venu demander à ma servante à propos de moi (de mon comportement). La servante a dit : « Par Allah, je ne connais aucun défaut chez elle, sauf qu’elle s’endort et laisse les moutons entrer et manger sa pâte. » Certains compagnons du Prophète lui ont alors parlé durement et lui ont demandé de dire la vérité au Messager d’Allah (ﷺ). Finalement, ils lui ont parlé de l’affaire (de la calomnie). Elle a dit : « Subhan Allah ! Par Allah, je ne sais rien contre elle, sauf ce qu’un orfèvre sait d’un morceau d’or pur. » Cette nouvelle est parvenue à l’homme accusé, qui a dit : « Subhan Allah ! Par Allah, je n’ai jamais découvert l’intimité d’aucune femme. » Plus tard, cet homme est tombé en martyr dans la cause d’Allah. Le lendemain matin, mes parents sont venus me voir et sont restés avec moi jusqu’à ce que le Messager d’Allah (ﷺ) vienne après la prière de l’Asr. Il est venu alors que mes parents étaient assis à mes côtés. Il a loué et glorifié Allah, puis a dit : « Maintenant, ô Aïcha ! Si tu as commis une mauvaise action ou t’es fait du tort, repens-toi à Allah, car Allah accepte le repentir de Ses serviteurs. » Une femme ansarie était assise près de la porte. J’ai dit (au Prophète) : « N’est-ce pas déplacé de parler ainsi devant cette femme ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors donné un conseil, et je me suis tournée vers mon père pour lui demander de répondre à ma place. Il a dit : « Que dois-je dire ? » Je me suis tournée vers ma mère, qui a dit : « Que dois-je dire ? » Comme mes parents ne répondaient pas, j’ai dit : « J’atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah, et que Muhammad est Son Messager ! » Après avoir loué et glorifié Allah, j’ai dit : « Maintenant, par Allah, si je vous dis que je n’ai rien fait (de mal) et qu’Allah est témoin que je dis la vérité, cela ne servira à rien car vous avez parlé de cela et vos cœurs l’ont absorbé ; et si je dis que j’ai commis ce péché alors qu’Allah sait que je ne l’ai pas fait, vous direz : “Elle a avoué.” Par Allah, je ne vois pas d’exemple plus approprié pour moi et vous que celui du père de Joseph quand il a dit : “La patience est la meilleure attitude face à ce que vous dites. C’est Allah (Seul) dont l’aide doit être recherchée.” » À ce moment-là, la Révélation est descendue sur le Messager d’Allah (ﷺ) et nous sommes restés silencieux. Puis la Révélation s’est terminée et j’ai vu des signes de bonheur sur son visage, alors qu’il essuyait la sueur de son front et disait : « Bonne nouvelle, ô Aïcha ! Allah a révélé ton innocence. » À ce moment-là, j’étais très en colère. Mes parents m’ont dit : « Lève-toi et va vers lui. » J’ai répondu : « Par Allah, je ne le ferai pas et je ne remercierai ni lui ni vous, mais je remercierai Allah qui a révélé mon innocence. Vous avez entendu cette histoire mais vous ne l’avez ni niée ni changée (pour me défendre). » (Aïcha disait :) « Quant à Zaynab bint Jahsh (l’épouse du Prophète), Allah l’a protégée grâce à sa piété, donc elle n’a rien dit d’autre que du bien sur moi, mais sa sœur Hamna a été perdue parmi ceux qui ont été perdus. Ceux qui parlaient mal de moi étaient Mistah, Hassan ibn Thabit et l’hypocrite `Abdullah ibn Ubayy, qui propageait la rumeur et incitait les autres à en parler ; c’est lui et Hamna qui ont eu la plus grande part dans cette affaire. Abu Bakr a juré de ne plus jamais faire de faveur à Mistah. Alors Allah a révélé le verset : “Que ceux d’entre vous qui sont bons et riches (comme Abu Bakr) ne jurent pas de ne plus aider leurs proches et les nécessiteux (comme Mistah)… N’aimez-vous pas qu’Allah vous pardonne ? Allah est Pardonneur, Miséricordieux.” (24.22) Sur cela, Abu Bakr a dit : “Oui, par Allah, Seigneur ! Nous voulons que Tu nous pardonnes.” Il a donc recommencé à donner à Mistah ce qu’il lui donnait auparavant

Rapporté par Masriq : `Abdullah bin `Amr a parlé de `Abdullah bin Masud et a dit : « J'aimerai toujours cet homme, car j'ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : Apprenez le Coran de quatre personnes : `Abdullah bin Masud, Salim, Mu`adh et Ubai bin Ka`b. »

Rapporté par Qatada : J’ai demandé à Anas bin Malik : « Qui a rassemblé le Coran à l’époque du Prophète (ﷺ) ? » Il a répondu : « Quatre, tous issus des Ansar : Ubai bin Ka`b, Mu`adh bin Jabal, Zaid bin Thabit et Abu Zaid. »

Rapporté par Anas bin Malik : Quand le Prophète (ﷺ) est décédé, personne n’avait rassemblé le Coran à part quatre personnes : Abu Ad-Darda’, Mu`adh bin Jabal, Zaid bin Thabit et Abu Zaid. Nous avons hérité d’Abu Zaid car il n’avait pas d’enfants

Rapporté par Mu`adh bin Sa`d ou Sa`d bin Mu`adh : Une esclave appartenant à Ka`b gardait des moutons sur la montagne de Sl'a. Un jour, l’un de ses moutons était en train de mourir. Elle est arrivée avant qu’il ne meure et l’a égorgé avec une pierre. On a interrogé le Prophète (ﷺ), et il a dit : « Mangez-le. »

Rapporté par Rubai bint Mu`adh bin Afra : Nous partions en expédition militaire avec le Messager d’Allah (ﷺ), nous donnions de l’eau aux gens, nous les servions et nous ramenions les morts et les blessés à Médine

Rapporté par Al-Bara : Le Prophète (ﷺ) a reçu un vêtement en soie comme cadeau et nous avons commencé à le toucher avec nos mains et à l'admirer. À ce moment-là, le Prophète (ﷺ) a dit : « Vous vous étonnez de cela ? » Nous avons répondu : « Oui. » Il a dit : « Les mouchoirs de Sa`d bin Mu`adh au Paradis sont meilleurs que cela. »

Rapporté par Mu`adh bin Jabal : Alors que je montais derrière le Prophète (ﷺ) et qu’il n’y avait entre lui et moi que le dossier de la selle, il m’a appelé : « Ô Mu`adh ! » J’ai répondu : « Me voici, ô Messager d’Allah (ﷺ), à ton service ! » Il a dit : « Sais-tu quel est le droit d’Allah sur ses serviteurs ? » J’ai répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il a dit : « Le droit d’Allah sur ses serviteurs, c’est qu’ils L’adorent Lui seul et n’associent rien à Lui. » Puis il a continué un moment et a dit : « Ô Mu`adh bin Jabal ! » J’ai répondu : « Me voici, ô Messager d’Allah (ﷺ), à ton service ! » Il a dit : « Sais-tu quel est le droit des serviteurs sur Allah s’ils font cela ? » J’ai répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il a dit : « Le droit des serviteurs sur Allah, c’est qu’Il ne les punira pas (s’ils font cela). »

Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Mu`adh bin Jabal priait avec le Prophète (ﷺ), puis allait diriger la prière pour son peuple. Un jour, il a dirigé la prière et a récité la sourate Al-Baqara. Un homme a quitté le rang, a prié légèrement à part, puis est parti. Quand Mu`adh l’a appris, il a dit : « Cet homme est un hypocrite. » Plus tard, l’homme a entendu ce que Mu`adh avait dit et il est allé voir le Prophète (ﷺ) : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous sommes des gens qui travaillons de nos mains et arrosons nos champs avec nos chameaux. Hier soir, Mu`adh nous a dirigés dans la prière du soir et il a récité la sourate Al-Baqara, alors j’ai prié seul, et à cause de cela, il m’a traité d’hypocrite. » Le Prophète a appelé Mu`adh et lui a dit trois fois : « Ô Mu`adh ! Veux-tu mettre les gens à l’épreuve ? Récite “Wash-shamsi wa duhaha” (91) ou “Sabbih isma Rabbika al-A‘la” (87) ou une sourate similaire. »

Rapporté par Abu Musa : Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) l’a envoyé avec Mu`adh bin Jabal au Yémen, il leur a dit : « Facilitez la vie aux gens (traitez-les de la meilleure façon possible), ne leur compliquez pas les choses, annoncez-leur de bonnes nouvelles et ne les repoussez pas (c’est-à-dire ne rendez pas les bonnes actions détestables). Travaillez ensemble dans la coopération et la compréhension mutuelle, obéissez-vous l’un à l’autre. » Abu Musa a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous sommes dans une région où l’on prépare une boisson appelée Al Bit’ à base de miel, et une autre appelée Al-Mizr à base d’orge. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a répondu : « Toutes les boissons enivrantes (c’est-à-dire toutes les boissons alcoolisées) sont interdites. »

Rapporté par Mu`adh : Alors que j’étais en train de voyager avec le Prophète (ﷺ), il m’a appelé : « Ô Mu`adh ! » J’ai répondu : « Me voici, à ton service. » Il a répété cet appel trois fois, puis il a dit : « Sais-tu quel est le droit d’Allah sur Ses serviteurs ? » J’ai répondu : « Non. » Il a dit : « Le droit d’Allah sur Ses serviteurs, c’est qu’ils L’adorent Lui seul et qu’ils n’associent rien à Lui dans l’adoration. » Puis il a dit : « Ô Mu`adh ! » J’ai répondu : « Me voici, à ton service. » Il a dit : « Sais-tu quel est le droit des serviteurs sur Allah s’ils font cela (L’adorent Lui seul sans rien Lui associer) ? C’est qu’Il ne les punira pas. »

Rapporté par Mu`adh bin Jabal : Pendant que j’étais assis derrière le Prophète (ﷺ) sur la même monture, il n’y avait rien entre lui et moi sauf le dossier de la selle. Il m’a dit : « Ô Mu`adh ! » J’ai répondu : « Me voici, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Il a continué un moment puis a dit : « Ô Mu`adh ! » J’ai répondu : « Me voici, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Il a continué encore un peu puis a dit : « Ô Mu`adh bin Jabal ! » J’ai répondu : « Me voici, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Il a dit : « Sais-tu quel est le droit d’Allah sur Ses serviteurs ? » J’ai répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il a dit : « Le droit d’Allah sur Ses serviteurs est qu’ils L’adorent et n’associent rien à Lui. » Il a continué un moment, puis a dit : « Ô Mu`adh bin Jabal ! » J’ai répondu : « Me voici, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Il a dit : « Sais-tu quel est le droit des serviteurs sur Allah s’ils font cela ? » J’ai répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il a dit : « Le droit des serviteurs sur Allah est qu’Il ne les punisse pas s’ils font cela. »

Rapporté par Usama : Un jour, alors que j’étais avec le Prophète (ﷺ) et que Sa`d, Ubai bin Ka`b et Mu`adh étaient aussi assis avec lui, un messager est venu de la part d’une de ses filles pour lui dire que son enfant était sur le point de mourir. Le Prophète (ﷺ) a dit au messager de lui transmettre : « Ce qu’Allah prend Lui appartient, ce qu’Il donne Lui appartient, et toute chose a un terme fixé. Qu’elle soit donc patiente et espère la récompense d’Allah. »

Rapporté par Al-Aswad bin Yazid : Mu`adh bin Jabal est venu chez nous au Yémen en tant qu’enseignant et gouverneur, et nous (les gens du Yémen) lui avons demandé comment répartir les biens d’un homme décédé qui laissait une fille et une sœur. Mu`adh a donné la moitié des biens à la fille et l’autre moitié à la sœur

Rapporté par Al-Aswad : Mu`adh bin Jabal a donné ce verdict pour nous du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) : la moitié de l’héritage revient à la fille et l’autre moitié à la sœur. Sulaiman a dit : Mu`adh a donné ce verdict pour nous, mais il n’a pas précisé que c’était du vivant du Messager d’Allah (ﷺ)

Rapporté par `Abdullah bin `Amr : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les plus grands péchés sont : associer d’autres à Allah dans l’adoration, manquer de respect à ses parents », ou il a dit : « prêter un faux serment. » (Le sous-narrateur, Shu`ba, n’est pas sûr.) Mu`adh a dit : Shu`ba a dit : « Les plus grands péchés sont : (1) associer d’autres à Allah dans l’adoration, (2) prêter un faux serment, (3) manquer de respect à ses parents », ou il a dit : « tuer quelqu’un injustement. »

Rapporté par Abu Burda : Abu Musa a dit : « Je suis allé voir le Prophète (ﷺ) avec deux hommes de la tribu des Ash`ariyin, l’un à ma droite et l’autre à ma gauche, pendant que le Messager d’Allah (ﷺ) se brossait les dents avec un siwak. Les deux hommes lui ont demandé un poste. Le Prophète (ﷺ) a dit : ‘Ô Abu Musa (Ô `Abdullah bin Qais !).’ J’ai répondu : ‘Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, ces deux hommes ne m’ont rien dit de ce qu’ils avaient dans le cœur et je n’ai pas senti qu’ils cherchaient un poste.’ Je me souviens encore de son siwak tiré vers un coin sous ses lèvres, et il a dit : ‘Nous ne confions jamais nos affaires à quelqu’un qui cherche à être nommé. Mais ô Abu Musa ! (ou `Abdullah bin Qais !) Va au Yémen.’ » Le Prophète a ensuite envoyé Mu`adh bin Jabal après lui et, quand Mu`adh l’a rejoint, il a étendu un coussin pour lui et lui a demandé de s’asseoir. Il y avait un homme enchaîné à côté d’Abu Musa. Mu`adh a demandé : « Qui est cet homme ? » Abu Musa a répondu : « Il était juif, il est devenu musulman puis il est revenu au judaïsme. » Abu Musa a alors invité Mu`adh à s’asseoir, mais Mu`adh a dit : « Je ne m’assiérai pas tant qu’il ne sera pas tué. C’est le jugement d’Allah et de Son Messager (pour de tels cas) », et il l’a répété trois fois. Abu Musa a alors ordonné que l’homme soit tué, et il a été tué. Abu Musa a ajouté : « Ensuite, nous avons parlé de la prière de nuit et l’un de nous a dit : ‘Je prie et je dors, et j’espère qu’Allah me récompensera pour mon sommeil comme pour mes prières.’ »

Rapporté par Abu Musa : Le Prophète (ﷺ) l’a envoyé, puis il a envoyé Mu`adh après lui (comme gouverneurs au Yémen)

Rapporté par Abu Musa : Un homme s’est converti à l’islam puis est revenu au judaïsme. Mu`adh bin Jabal est arrivé et a vu cet homme avec Abu Musa. Mu`adh a demandé : « Qu’a-t-il, cet homme ? » Abu Musa a répondu : « Il s’est converti à l’islam puis il est revenu au judaïsme. » Mu`adh a dit : « Je ne m’assiérai pas tant que vous ne l’aurez pas tué : c’est le jugement d’Allah et de Son Messager. »

Rapporté par Abu Mas`ud Al-Ansari : Un homme est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Par Allah, je n’arrive pas à assister à la prière du matin en groupe parce que untel (Mu`adh bin Jabal) rallonge trop la prière quand il la dirige. » Je n’ai jamais vu le Prophète (ﷺ) aussi en colère en donnant un conseil que ce jour-là. Il a alors dit : « Ô gens ! Certains d’entre vous font fuir les autres des bonnes actions, comme la prière. Donc, si l’un d’entre vous dirige la prière, qu’il la raccourcisse, car parmi les fidèles il y a des personnes âgées, des faibles et des gens occupés. »

Rapporté par Abu Burda : Le Prophète (ﷺ) a envoyé mon père et Mu`adh bin Jabal au Yémen et leur a dit : « Facilitez la vie aux gens et ne leur compliquez pas les choses, annoncez-leur de bonnes nouvelles et ne les repoussez pas (c’est-à-dire ne rendez pas les bonnes actions détestables), et travaillez ensemble dans la coopération et la compréhension mutuelle. » Abu Musa a dit au Messager d’Allah (ﷺ) : « Dans notre pays, il y a une boisson alcoolisée spéciale appelée Al-Bit’ qui est préparée pour être bue. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Toute boisson enivrante est interdite. »

Rapporté par Ibn `Abbas : Lorsque le Prophète (ﷺ) a envoyé Mu`adh au Yémen, il lui a dit : « Tu vas auprès d’un peuple parmi les gens du Livre. Que la première chose à laquelle tu les invites soit l’unicité d’Allah. S’ils acceptent cela, informe-les qu’Allah leur a prescrit cinq prières à accomplir chaque jour et chaque nuit. S’ils prient, dis-leur qu’Allah leur a ordonné de donner la Zakat sur leurs biens, à prélever sur les riches et à distribuer aux pauvres parmi eux. S’ils acceptent cela, prends la Zakat, mais évite de prendre les meilleurs biens des gens. »

Rapporté par Mu`adh bin Jabal : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Mu`adh ! Sais-tu quel est le droit d’Allah sur Ses serviteurs ? » J’ai répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est qu’ils L’adorent Lui seul et qu’ils n’associent rien à Lui dans l’adoration. Sais-tu quel est leur droit sur Lui ? » J’ai répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est qu’Il ne les punisse pas s’ils font cela. »

Rapporté par Usama bin Zaid : Nous étions avec le Prophète (ﷺ) quand soudain un messager est venu de la part d’une de ses filles pour lui demander de venir voir son fils qui était en train de mourir. Le Prophète (ﷺ) a dit au messager : « Retourne et dis-lui que tout ce qu’Allah prend Lui appartient, et tout ce qu’Il donne Lui appartient, et que tout auprès de Lui a un terme fixé dans ce monde. Dis-lui donc d’être patiente et d’espérer la récompense d’Allah. » Mais elle a renvoyé le messager vers le Prophète (ﷺ), en insistant pour qu’il vienne. Alors le Prophète (ﷺ) s’est levé, suivi de Sa`d bin 'Ubada et Mu`adh bin Jabal, et ils sont allés la voir. Quand l’enfant a été amené au Prophète (ﷺ), il respirait difficilement, comme si sa poitrine était une outre d’eau. À ce moment-là, les yeux du Prophète (ﷺ) se sont remplis de larmes. Sa`d lui a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Qu’est-ce que cela ? » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « C’est la miséricorde qu’Allah a mise dans le cœur de Ses serviteurs, et Allah ne fait miséricorde qu’à ceux de Ses serviteurs qui sont eux-mêmes miséricordieux envers les autres. »

Rapporté par Ibn Abbas (رضي الله عنه) : Le Prophète a envoyé Muadh au Yémen et a dit : « Tu vas rencontrer des gens parmi les Gens du Livre. Appelle-les à témoigner qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, et que je suis le messager d’Allah. S’ils acceptent cela, informe-les qu’Allah leur a prescrit cinq prières chaque jour et chaque nuit. S’ils acceptent cela, informe-les qu’Allah leur a imposé la Zakat sur leurs biens, à prélever sur les riches pour la donner à leurs pauvres. S’ils acceptent cela, fais attention à ne pas prendre le meilleur de leurs biens. Et méfie-toi de l’invocation de l’opprimé, car il n’y a aucun obstacle entre elle et Allah. »

Rapporté par Abdullah bin Abu Awfa : Lorsque Muadh bin Jabal est revenu du Sham, il s’est prosterné devant le Prophète ﷺ, qui lui a dit : « Qu’est-ce que c’est, ô Muadh ? » Il a répondu : « Je suis allé au Sham et j’ai vu les gens se prosterner devant leurs évêques et leurs notables, et j’ai voulu faire de même pour toi. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne fais pas cela. Si j’avais dû ordonner à quelqu’un de se prosterner devant un autre qu’Allah, j’aurais ordonné aux femmes de se prosterner devant leurs maris. Par Celui qui détient l’âme de Muhammad dans Sa main ! Aucune femme ne peut accomplir son devoir envers Allah tant qu’elle n’a pas accompli son devoir envers son mari. S’il lui demande (l’intimité), même si elle est sur sa selle de chameau, elle ne doit pas refuser. »

Rapporté par Jabir : Un homme des Ansar est venu alors que l'Iqamah de la prière venait d'être dite. Il est entré dans la mosquée et a prié derrière Muadh, qui a rendu la prière longue. L'homme est parti prier dans un coin de la mosquée, puis il est sorti. Quand Muadh a terminé, on lui a dit ce que l'homme avait fait. Muadh a dit : "Demain, j'en parlerai au Messager d'Allah (ﷺ)." Il est donc allé voir le Messager d'Allah (ﷺ) et lui a raconté l'histoire. Le Messager d'Allah (ﷺ) a fait venir l'homme et lui a demandé : "Pourquoi as-tu fait cela ?" Il a répondu : "Ô Messager d'Allah (ﷺ), j'ai travaillé toute la journée avec mon chameau pour apporter de l'eau, et quand je suis arrivé, l'Iqamah avait déjà été dite, alors je suis entré et j'ai rejoint la prière, puis il a récité une longue sourate, alors je suis parti prier dans un coin." Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Veux-tu rendre la prière difficile pour les gens, ô Muadh ? Veux-tu rendre la prière difficile pour les gens, ô Muadh ? Veux-tu rendre la prière difficile pour les gens, ô Muadh ?

Rapporté par Abu 'Uthman : Usamah bin Zaid m'a raconté : "La fille du Prophète ﷺ lui a envoyé un message pour lui dire : Un de mes fils est en train de mourir, viens chez nous. Il lui a répondu en lui transmettant son salam et en disant : 'À Allah appartient ce qu'Il prend et ce qu'Il donne, et toute chose a un terme fixé auprès d'Allah. Qu'elle soit patiente et cherche la récompense.' Elle lui a envoyé un message en le suppliant de venir. Alors il s'est levé et s'est rendu chez elle, accompagné de Sa'd bin 'Ubadah, Muadh bin Jabal, Ubayy bin Ka'b, Zaid bin Thabit et d'autres hommes. L'enfant a été présenté au Messager d'Allah ﷺ, il était à l'agonie et les yeux du Prophète se sont remplis de larmes. Sa'd lui demanda : 'Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que cela ?' Il répondit : 'C'est la compassion qu'Allah a placée dans le cœur de Ses serviteurs. Allah fait miséricorde à Ses serviteurs compatissants

Rapporté par Muadh bin Jabal : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Le jeûne est un bouclier

Rapporté par Muadh bin Jabal : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Le jeûne est un bouclier

Rapporté par Muadh bin Jabal : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : "Le jeûne est un bouclier

Rapporté par Shubah : Al-Hakam m’a dit : "Je l’ai entendu de lui il y a quarante ans." Puis Al-Hakam a dit : "Et Maimum bin Abi Shabib me l’a rapporté de Muadh bin Jabal." (Sahih)

Rapporté par Muhammad bin Ibrahim At-Taimi, d’après un homme parmi eux appelé Abdulrahman bin Muadh : Le Messager d’Allah ﷺ nous a adressé un discours à Mina, et Allah nous a permis d’entendre ce qu’il disait alors que nous étions dans nos campements. Le Prophète ﷺ a commencé à nous enseigner les rites jusqu’à ce qu’il arrive au Himar (le jet des cailloux), et il a dit : « Cherchez des cailloux de la taille de noyaux de dattes ou du bout des doigts. » Et il a dit aux Mouhajiroun de camper devant la mosquée et aux Ansar de camper derrière la mosquée

Rapporté par Mikhnaf bin Sulaim : Alors que nous étions debout avec le Messager d’Allah ﷺ à ‘Arafat, il a dit : "Ô gens, chaque famille doit offrir un sacrifice (Udhiyah) et une ‘Atirah chaque année." (Un des rapporteurs) Muadh a dit : "Ibn ‘Awn avait l’habitude d’offrir la ‘Atirah, et je l’ai vu de mes propres yeux pendant le mois de Rajab." (Daif)