Origine et signification du prénom Tarik (ou Tariq, ou Tarek) en Islam : Guide complet

طرق

Masculin Mentionné dans le Coran Mentionné dans les Hadiths

Le prénom Tarik est un nom masculin d'origine arabe qui signifie littéralement le « chemin » ou la « voie ». Très respecté dans le monde musulman, il porte une forte charge historique et symbolique liée à la sagesse et au leadership.

Origine du prénom Tarik

Tarik (ou Tariq) puise ses racines dans la langue arabe ancienne (طرق). Historiquement, ce prénom est célèbre pour son lien avec Tariq ibn Ziyad, le général militaire qui a mené la conquête musulmane de l'Espagne au VIIIe siècle. On le retrouve aujourd'hui dans de nombreuses régions, du Moyen-Orient à l'Asie du Sud-Est.

Signification du prénom Tarik

Sens littéral

En arabe, la traduction directe de Tarik est « chemin », « voie » ou « parcours ». Il dérive d'un concept lié à l'action de parcourir une route de manière précise et rigoureuse.

Sens dans les cultures arabes et musulmanes

Au-delà de la route physique, Tarik symbolise la lumière qui guide vers la connaissance. Il représente la direction spirituelle et morale qui conduit les croyants sur le bon sentier de la vie.

Le prénom Tarik (ou Tariq, ou Tarek) dans l'islam : contexte et mentions

Le prénom apparaît-il dans le Coran ?

1 verset mentionnant ce prénom ou ses dérivés :

Sourate At-Tariq — n°86
Par le ciel et par l'astre nocturne

Le prénom dans les hadiths

35 hadiths mentionnant ce prénom ou ses dérivés :

Sunan Abu Dawud, n°1067
Rapporté par Tariq ibn Shihab : Le Prophète ﷺ a dit : « La prière du vendredi en groupe est une obligation pour tout musulman, sauf pour quatre personnes : un esclave, une femme, un enfant et un malade. »
Sunan Abu Dawud, n°1825
Cette tradition a aussi été transmise par une autre chaîne de transmetteurs par Ibn ‘Umar avec le même sens. Cette version ajoute : « Une femme en état de sacralisation (portant l’ihram) ne doit pas se voiler ni porter de gants. » Abu Dawud a dit : Cette tradition a aussi été transmise par Hatim ibn Isma‘il et Yahya ibn Ayyub de Musa ibn ‘Uqbah, d’après Nafi‘, comme l’a rapporté al-Laith. Elle a aussi été rapportée par Musa ibn Tariq de Musa ibn ‘Uqbah comme une parole d’Ibn ‘Umar (et non du Prophète). De même, cette tradition a aussi été transmise par ‘Ubaid Allah ibn Umar, Malik et Ayyub comme une parole d’Ibn ‘Umar (et non du Prophète). Ibrahim ibn Sa‘id al-Madini a rapporté cette tradition de Nafi‘, d’après Ibn ‘Umar, du Prophète ﷺ : « Une femme en état de sacralisation (portant l’ihram) ne doit pas se voiler ni porter de gants. » Abu Dawud a dit : Ibrahim ibn Sa‘id al-Madini est un traditionniste de Médine. Peu de traditions ont été rapportées par lui
Sunan Abu Dawud, n°2007
Rapporté par AbdurRahman ibn Tariq, d’après sa mère : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ passait près d’un endroit de la maison de Ya’la — le narrateur Ubaydullah a oublié le nom — il se tournait vers la Ka’bah et faisait une invocation
Sunan Abu Dawud, n°2103
Rapporté par Maymunah, fille de Kardam : Je suis sortie avec mon père lors du pèlerinage accompli par le Messager d’Allah ﷺ. J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ. Mon père s’est approché de lui alors qu’il était sur sa chamelle. Il s’est arrêté et l’a écouté. Il avait un fouet comme celui des enseignants. J’ai entendu les Bédouins et les gens dire : « Éloignez-vous du fouet. » Mon père s’est approché de lui, lui a attrapé le pied et a reconnu sa prophétie. Il s’est arrêté et l’a écouté. Puis il a dit : « J’ai participé à l’armée d’Athran (avant l’islam). » Le rapporteur, Ibn al-Muthanna, a dit : « L’armée de Gathran. » Tariq ibn al-Muraqqa’ a dit : « Qui me donnera une lance et recevra une récompense ? » J’ai demandé : « Quelle récompense ? » Il a répondu : « Je le marierai à ma première fille qui naîtra. » Je lui ai donné ma lance puis je me suis éloigné de lui jusqu’à ce que j’apprenne qu’une fille lui était née et qu’elle avait grandi. Je suis alors revenu vers lui et j’ai dit : « Envoie-moi mon épouse. » Il a juré qu’il ne le ferait pas tant que je n’aurais pas fixé une nouvelle dot, différente de celle convenue entre nous, et j’ai juré que je ne lui donnerais pas d’autre dot que celle déjà donnée. Le Messager d’Allah ﷺ demanda : « Quel âge a-t-elle maintenant ? » Il répondit : « Elle est devenue âgée. » Il dit : « Je pense que tu devrais la laisser. » Cela m’a impressionné et effrayé, et j’ai regardé le Messager d’Allah ﷺ. Quand il a senti cela chez moi, il a dit : « Tu ne commettras pas de péché, et ton compagnon non plus. » Abu Dawud a précisé : « Qatir » signifie la vieillesse
Sunan Abu Dawud, n°3426
Rapporté par Tariq ibn AbdurRahman al-Qarash : Rafi' ibn Rifa'ah est venu à une réunion des Ansar et a dit : Le Prophète d’Allah ﷺ nous a interdit certaines choses aujourd’hui, et il en a mentionné quelques-unes. Il a interdit de tirer profit d’une esclave, sauf de ce qu’elle gagne de ses propres mains. Il a montré avec ses doigts des exemples comme faire du pain, filer ou égrener le coton

Voir 30 autres hadiths

Sunan Abu Dawud, n°3741
Rapporté par Abdullah ibn Umar : Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui n’accepte pas une invitation qu’il reçoit a désobéi à Allah et à Son Messager. Et celui qui entre sans invitation est comme un voleur qui entre et sort comme un pillard. » Abu Dawud a dit : Aban bin Tariq est inconnu
Sunan Abu Dawud, n°3873
Rapporté par Tariq ibn Suwayd ou Suwayd ibn Tariq رضي الله عنه : Wa’il a dit : Tariq ibn Suwayd ou Suwayd ibn Tariq a interrogé le Prophète ﷺ au sujet du vin, mais il le lui a interdit. Il l’a questionné à nouveau, mais il le lui a encore interdit. Il lui dit : « Ô Prophète d’Allah, c’est un médicament. » Le Prophète ﷺ répondit : « Non, c’est une maladie. »
Sahih al-Bukhari, n°4163
Rapporté par Tariq bin `Abdur-Rahman : Lorsque je suis parti pour le Hajj, je suis passé devant des gens en train de prier. J’ai demandé : « Quelle est cette mosquée ? » Ils ont répondu : « C’est l’Arbre où le Messager d’Allah (ﷺ) a reçu le pacte d’Ar-Ridwan. » Ensuite, je suis allé voir Sa`id bin Musaiyab et je l’ai informé. Sa`id a dit : « Mon père a dit qu’il faisait partie de ceux qui avaient prêté allégeance au Messager d’Allah (ﷺ) sous l’Arbre. Il (c’est-à-dire mon père) a dit : ‘Quand nous sommes repartis l’année suivante, nous avons oublié l’Arbre et n’avons pas pu le reconnaître.’ » Puis Sa`id a dit (peut-être ironiquement) : « Les compagnons du Prophète (ﷺ) n’ont pas pu le reconnaître ; pourtant, vous, vous le reconnaissez ; donc, vous avez une meilleure connaissance. »
Sahih al-Bukhari, n°4165
Rapporté par Tariq : (L’arbre où la promesse d’allégeance de Ridwan a été faite au Prophète) a été mentionné devant Sa`id bin Al-Musaiyab. À ce moment-là, il a souri et a dit : « Mon père m’en a parlé et il y a assisté (c’est-à-dire à l’allégeance). »
Sahih al-Bukhari, n°4407
Rapporté par Tariq bin Shibab : Des Juifs ont dit : « Si ce verset nous avait été révélé, nous aurions fait de ce jour une fête. » ‘Umar demanda : « Quel verset ? » Ils répondirent : « Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, accompli sur vous Mon bienfait et agréé pour vous l’Islam comme religion. » (5.3) ‘Umar dit : « Je connais l’endroit où il a été révélé : il a été révélé alors que le Messager d’Allah (ﷺ) était à ‘Arafat. »
Sahih al-Bukhari, n°4606
Rapporté par Tariq bin Shihab : Les Juifs ont dit à `Umar : « Vous (les musulmans) récitez un verset, et s’il nous avait été révélé, nous aurions fait du jour de sa révélation un jour de fête. » `Umar a dit : « Je sais très bien quand et où il a été révélé, et où était le Messager d’Allah (ﷺ) quand il a été révélé. (Il a été révélé) le jour de `Arafat (jour du Hajj), et par Allah, j’étais à `Arafat. » Sufyan, un des rapporteurs, a dit : J’ai un doute si le verset : « Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion. » a été révélé un vendredi ou non
Sahih al-Bukhari, n°6098
Rapporté par Tariq : `Abdullah a dit : « Le meilleur discours est le Livre d’Allah (le Coran), et la meilleure voie à suivre est celle de Muhammad. »
Sahih al-Bukhari, n°7221
Rapporté par Tariq bin Shihab : Abu Bakr a dit au délégué de Buzakha : « Suivez les traces des chameaux jusqu’à ce qu’Allah montre quelque chose au calife (successeur) de Son Prophète et aux Muhajirin (émigrants), pour que vous puissiez vous excuser. »
Sahih al-Bukhari, n°7268
Rapporté par Tariq bin Shihab : Un juif a dit à `Umar : « Ô chef des croyants, si ce verset : 'Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, accompli sur vous Mon bienfait et agréé pour vous l'Islam comme religion.' (5.3) nous avait été révélé, nous aurions pris ce jour comme une fête. » `Umar a dit : « Je sais exactement quel jour ce verset a été révélé : c'était le jour de `Arafat, un vendredi. »
Sunan Ibn Majah, n°1021
Rapporté par Tariq bin ‘Abdullah Al-Muharibi : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quand vous priez, ne crachez ni devant vous ni à votre droite, mais crachez à votre gauche ou sous vos pieds. »
Sunan Ibn Majah, n°1241
Rapporté par Sa’d bin Tariq : J’ai dit à mon père : “Ô mon père ! Tu as prié derrière le Messager d’Allah (ﷺ), derrière Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uthman, et derrière ‘Ali ici à Koufa pendant environ cinq ans. Est-ce qu’ils récitaient le Qunut à la prière du Fajr ?” Il a répondu : “Ô mon fils ! C’est une innovation.”
Sunan Ibn Majah, n°2670
Rapporté par Tariq Al-Muharibi : J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) lever les mains au point que j’ai vu la blancheur de ses aisselles, en disant : "Aucun enfant ne doit être puni pour le crime de sa mère, aucun enfant ne doit être puni pour le crime de sa mère
Sunan Ibn Majah, n°3500
Rapporté par Tariq bin Suwaid Al-Hadrami : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, dans notre région il y a des raisins que nous pressons (pour faire du vin). Pouvons-nous en boire ? » Il a dit : « Non. » J’ai répété la question et dit : « Nous soignons les malades avec. » Il a dit : « Ce n’est pas un remède, c’est une maladie. »
Sunan Ibn Majah, n°3845
Rapporté par Abu Malik, Sa’d Bin Tariq, d’après son père : Lorsqu’un homme est venu voir le Messager d’Allah ﷺ, il l’a entendu dire : « Ô Messager d’Allah, que dois-je dire quand je demande à Allah ? » Il a dit : « Dis : Allahumma-ghfirli warhamni wa ‘afini warzuqni (Ô Allah, pardonne-moi, fais-moi miséricorde, protège-moi et accorde-moi ma subsistance), » et il a levé quatre doigts, sauf le pouce, en disant : « Ces paroles englobent tes affaires religieuses et mondaines. »
Sahih Muslim, n°177
Rapporté par Tariq b. Shihab رضي الله عنه alors qu’il assistait à un sermon : C’est Marwan qui a commencé à faire le sermon avant la prière le jour de l’Aïd. Un homme s’est levé et a dit : « La prière doit venir avant le sermon. » Marwan répondit : « Cette pratique a été abandonnée. » Abu Sa’id dit alors : « Cet homme a accompli son devoir. J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Celui parmi vous qui voit une chose blâmable doit la corriger de sa main ; s’il ne peut pas, alors avec sa langue ; et s’il ne peut pas, alors qu’il la réprouve dans son cœur, et c’est le degré le plus faible de la foi.” »
Sahih Muslim, n°4198
Rapporté par Jabir (qu’Allah soit satisfait de lui) : Une femme a donné son jardin à son fils comme don à vie. Il est décédé, puis elle aussi, laissant un fils et aussi des frères. Les fils de la femme qui avait fait le don à vie ont dit à ceux qui en avaient bénéficié : « Ce jardin nous revient. » Les fils de celui à qui le don avait été fait ont dit : « Ce jardin appartenait à notre père de son vivant et après sa mort. » Ils ont porté leur différend devant Tariq, l’affranchi de ‘Uthman. Il a appelé Jabir, qui a témoigné que le Messager d’Allah ﷺ avait dit : « Le don à vie appartient à celui à qui il a été accordé. » Tariq a tranché ainsi, puis il a écrit à Abd al-Malik pour l’en informer, en mentionnant le témoignage de Jabir. Abd al-Malik a dit : « Jabir a dit la vérité. » Depuis ce jugement, le jardin appartient aux descendants de celui qui avait reçu le don à vie
Sahih Muslim, n°5141
Rapporté par Wa’il al-Hadrami : Tariq b. Suwaid al-Ju’fi a interrogé le Messager d’Allah ﷺ au sujet de l’alcool. Il l’a interdit et a exprimé son aversion pour sa préparation. Tariq a dit : « Je le prépare comme remède. » Il a répondu : « Ce n’est pas un remède, mais une maladie. »
Sahih Muslim, n°7525
Rapporté par Tariq ibn Shihab رضي الله عنه : Un Juif a dit à Omar رضي الله عنه : « Vous récitez un verset qui, s’il avait été révélé pour nous, nous aurions fait de ce jour une fête. » Omar répondit : « Je sais où et quand il a été révélé, et où se trouvait le Messager d’Allah ﷺ à ce moment. C’était le jour de ‘Arafa (le neuvième de Dhou al-Hijja), et le Messager d’Allah ﷺ était à ‘Arafat. » Sufyan a dit : « Je ne sais plus si c’était un vendredi ou non. » Le verset est : « Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion et accompli sur vous Mon bienfait. »
Sahih Muslim, n°7526
Rapporté par Tariq ibn Shihab رضي الله عنه : Un Juif a dit à Omar رضي الله عنه : « Si ce verset avait été révélé pour les Juifs : “Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, accompli sur vous Mon bienfait et agréé pour vous l’islam comme religion”, nous aurions fait de ce jour une fête. » Omar répondit : « Je connais le jour, l’heure et l’endroit où il a été révélé. C’était la nuit du vendredi, et nous étions à ‘Arafat avec le Messager d’Allah ﷺ. »
Sahih Muslim, n°7527
Rapporté par Tariq ibn Shihab رضي الله عنه : Un Juif est venu voir Omar رضي الله عنه et lui a dit : « Commandeur des croyants, il y a un verset dans votre Livre que vous récitez. S’il avait été révélé pour les Juifs, nous en aurions fait une fête. » Omar lui demanda : « Quel verset ? » Il répondit : « Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, accompli sur vous Mon bienfait et agréé pour vous l’islam comme religion. » Omar dit : « Je connais le jour et le lieu où il a été révélé. C’était au Messager d’Allah ﷺ à ‘Arafat, un vendredi. »
Sunan an-Nasa'i, n°324
Rapporté par Tariq : Un homme est devenu en état de Janabah et n’a pas prié, puis il est venu voir le Prophète (ﷺ) et lui a raconté cela. Il a dit : "Tu as bien fait." Un autre homme est devenu en état de Janabah, a fait le Tayammum et a prié, puis il est venu le voir et il lui a dit quelque chose de similaire à ce qu’il avait dit au premier – c’est-à-dire, tu as bien fait
Sunan an-Nasa'i, n°726
Rapporté par Tariq bin 'Abdullah Al-Muharibi : Quand tu pries, ne crache ni devant toi ni à ta droite. Crache derrière toi ou à ta gauche s’il n’y a personne, sinon fais ainsi. Il a alors craché sous son pied et a frotté
Sunan an-Nasa'i, n°979
Rapporté par Jabir bin Samurah : Le Prophète (ﷺ) récitait « Par le ciel aux grandes étoiles » et « Par le ciel et l’astre nocturne (At-Tariq) » et des sourates similaires dans le zuhr et l’asr
Sunan an-Nasa'i, n°2532
Rapporté par Tariq Al-Muharibi : Nous sommes venus à Médine et le Messager d’Allah ﷺ était debout sur le minbar, s’adressant aux gens et disant : "La main qui donne est la main supérieure. Commencez par ceux dont vous avez la charge : votre mère, votre père, votre sœur, votre frère, puis les plus proches, et ainsi de suite
Sunan an-Nasa'i, n°2896
Rapporté par Abdur-Rahman bin Tariq bin Alqamah, d’après sa mère : Lorsque le Prophète est arrivé à un endroit à Dar Yala, il s’est tourné vers la Qibla et a invoqué. (Daif)
Sunan an-Nasa'i, n°3002
Rapporté par Tariq bin Shihab : Un Juif a dit à `Umar : "Si ce verset nous avait été révélé, nous en aurions fait une fête : 'Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion.'" `Umar a répondu : "Je connais le jour où il a été révélé et la nuit où il a été révélé : c'était un vendredi soir, alors que nous étions avec le Messager d'Allah à Arafat
Sunan an-Nasa'i, n°4209
Rapporté par Tariq bin Shihab : Un homme a demandé au Prophète ﷺ, alors qu’il mettait son pied dans l’étrier : "Quel est le meilleur type de jihad ?" Il a répondu : "Une parole de vérité dite devant un dirigeant injuste
Sunan an-Nasa'i, n°4839
Rapporté par Tariq et Muharibi : Un homme a dit : "Ô Messager d’Allah, voici Banu Tha'labah qui ont tué untel à l’époque de la Jahiliyyah : venge-nous !" Il a levé les bras au point que la blancheur de ses aisselles était visible et a dit : "Le péché d’une mère ne peut toucher son enfant", deux fois. (Sahih)
Sunan an-Nasa'i, n°5009
Rapporté par Tariq bin Shihab : Abu Sa'eed Al-Khudri a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : Celui parmi vous qui voit un mal et le change avec sa main, il a accompli son devoir. Celui qui ne peut pas, mais le change avec sa langue, il a accompli son devoir. Celui qui ne peut pas, mais le change avec son cœur, il a accompli son devoir, et c’est le degré le plus faible de la foi. »
Sunan an-Nasa'i, n°5012
Rapporté par Tariq bin Shihab : Un homme juif est venu voir 'Umar bin Al-Khattab et a dit : « Ô Commandeur des croyants ! Il y a un verset dans votre Livre que vous récitez ; s’il nous avait été révélé à nous, Juifs, nous aurions fait de ce jour une fête. » Il dit : « Quel verset ? » Il répondit : « Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, accompli sur vous Mon bienfait et agréé pour vous l’Islam comme religion. » 'Umar dit : « Je connais l’endroit et le jour où il a été révélé. Il a été révélé au Messager d’Allah ﷺ à ‘Arafat, un vendredi. »

Profil symbolique du prénom Tarik

Interprétation culturelle

On associe souvent ce prénom à la figure du pionnier et du guide. Dans l'inconscient collectif, Tarik porte une mission de clarté : il est celui qui ouvre la voie pour les autres, incarnant des valeurs de persévérance et d'intégrité héritées des grands explorateurs de l'histoire.

Imaginaire

L'atmosphère de ce prénom évoque une marche sereine sous un ciel nocturne protecteur. On peut l'imaginer comme la texture ferme d'un sentier bien tracé à travers un paysage vaste, rappelant la solidité de la terre et la lueur d'une étoile qui ne s'éteint jamais.

Personnalité associée au prénom Tarik

Le tempérament de Tarik est généralement celui d'un homme réfléchi et structuré. Son centre de gravité intérieur repose sur une grande rigueur, le poussant à toujours chercher un sens et une direction précise à ses actions.

Traits dominants

Minutie : Il aborde chaque projet avec un grand souci du détail et une organisation naturelle.
Sagesse : On lui prête souvent une capacité à rester calme et à donner des conseils avisés dans les moments de doute.
Détermination : Une fois qu'il a choisi son objectif, il avance avec une force tranquille sans se laisser détourner.

Relations et comportement social

Dans un groupe, Tarik occupe souvent une place de pilier ou de médiateur. Il préfère les relations basées sur la sincérité et la profondeur, investissant son énergie dans des échanges qui font progresser les autres.

Variantes du prénom Tarik (ou Tariq, ou Tarek)

Orthographes internationales

Variante	Langues et régions
tareq	Arabe
tarik	Arabe, Bosniaque
tariq	Arabe, Ourdou
tarık	Turc

Personnalités connues portant le prénom Tarik

Tarek — peintre français

L'une des personnes les plus connues portant ce nom est Tariq Ramadan (Professeur d'études islamiques contemporaines).

Popularité du prénom Tarik

Dans le monde musulman

Tarik bénéficie d'une popularité constante dans des pays comme le Maroc, l'Arabie saoudite, l'Égypte et la Jordanie. Sa présence est également marquée dans les pays musulmans non arabophones, notamment au Pakistan et en Indonésie, grâce à son importance historique et religieuse.

En France

3 865

naissances en France

depuis 1900

#1 534

rang de popularité

parmi tous les prénoms en France

Le prénom Tarik a été donné à 3 865 bébés en France depuis le début des enregistrements INSEE. Il se classe au 1 534ème rang de popularité parmi tous les prénoms en France.

Évolution des naissances par année

Répartition géographique

Naissances par région

Île-de-France 1 190
Auvergne-Rhône-Alpes 500
Grand Est 390
Hauts-de-France 310
Provence-Alpes-Côte d'Azur 290
Occitanie 285
Nouvelle-Aquitaine 180
Bourgogne-Franche-Comté 175

Voir plus (6 régions)

Centre-Val de Loire 110
Normandie 85
Pays de la Loire 55
Corse 30
Bretagne 25
La Réunion 5

2 490

naissances en France

depuis 1900

#2 006

rang de popularité

parmi tous les prénoms en France

Le prénom Tarek a été donné à 2 490 bébés en France depuis le début des enregistrements INSEE. Il se classe au 2 006ème rang de popularité parmi tous les prénoms en France.

Évolution des naissances par année

Répartition géographique

Naissances par région

Île-de-France 880
Auvergne-Rhône-Alpes 375
Provence-Alpes-Côte d'Azur 320
Grand Est 180
Hauts-de-France 175
Occitanie 175
Bourgogne-Franche-Comté 75
Nouvelle-Aquitaine 55

Voir plus (5 régions)

Normandie 25
Centre-Val de Loire 20
Pays de la Loire 10
Bretagne 10
Mayotte 5

400

naissances en France

depuis 1900

#5 987

rang de popularité

parmi tous les prénoms en France

Le prénom Tariq a été donné à 400 bébés en France depuis le début des enregistrements INSEE. Il se classe au 5 987ème rang de popularité parmi tous les prénoms en France.

Évolution des naissances par année

Répartition géographique

Naissances par région

Île-de-France 140
Hauts-de-France 10
Auvergne-Rhône-Alpes 10
Normandie 5
Grand Est 5
La Réunion 5
Guyane 5

naissances en France

depuis 1900

#17 679

rang de popularité

parmi tous les prénoms en France

Le prénom Tareq a été donné à 55 bébés en France depuis le début des enregistrements INSEE. Il se classe au 17 679ème rang de popularité parmi tous les prénoms en France.

Évolution des naissances par année

Répartition géographique

Naissances par région

Île-de-France 5

naissances en France

depuis 1900

#47 240

rang de popularité

parmi tous les prénoms en France

Le prénom Tark a été donné à 5 bébés en France depuis le début des enregistrements INSEE. Il se classe au 47 240ème rang de popularité parmi tous les prénoms en France.

Évolution des naissances par année

FAQ sur le prénom Tarik

Quelle est la signification du prénom Tarik ?

Le prénom Tarik signifie « chemin » ou « voie » en arabe. Il symbolise également la lumière de la connaissance et de la sagesse qui guide les individus sur le bon parcours de la vie.

Qui est le personnage historique le plus célèbre nommé Tarik ?

Le personnage le plus célèbre est Tariq ibn Ziyad, un éminent général du VIIIe siècle. Il est connu pour avoir mené les troupes musulmanes lors de la conquête de la péninsule Ibérique.

Le prénom Tarik est-il courant en France ?

Oui, Tarik est un prénom présent en France avec un total de 3865 naissances enregistrées. Il se classe actuellement au 277ème rang de popularité pour les garçons.

Sources

Avertissement

Les informations présentées dans cet article sont fournies à titre informatif uniquement et ne constituent en aucun cas des conseils religieux, juridiques ou culturels définitifs. Les significations, origines et interprétations des prénoms peuvent varier selon les traditions islamiques, les écoles de pensée, les régions géographiques et les contextes culturels.

Pour toute question spécifique concernant le choix d'un prénom en islam, sa licéité ou sa signification dans un contexte particulier, nous vous encourageons à consulter un imam, un savant religieux qualifié ou des sources spécialisées reconnues.

Cet article a été rédigé selon notre méthodologie et nos sources de références.

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